________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
આત્માના ધમ આત્મમાં છે.
“ જયાં ત્યાંથી રાગદ્વેષ રહિત થવુ એ જ મારો ધર્મ છે, ”
શ્રીમદ્ રાજય જી
જે મુમુક્ષુ એટલે જે આત્માય સાધવાને માટે ઉત્સુક છે, જે ભવથી ભય પામ્યા છે, જેને જીવનને સત્પુરુષના, મહત્ પુરુષના પંથે પ્રયાણ કરવાની તીવ્ર જિજ્ઞાકાઓ થઈ છે, તે અત્મામાં, તે જિજ્ઞાસુમાં ઉપરોકત ભાવનાએ અવશ્ય હોવી ઘટે. તેનાં માં, અંતરમાં એ જાગૃતિ-ઉપયાગ જાગ્રત રહેવા જોઇએ તે જ તે આત્માથી. સમ્યગ દન, જ્ઞાન, ચારિત્રની આરાધના કરી શકે અને આત્મ સ્વરૂપને આત્મ સિદ્ધિને પ્રાપ્ત કરી શકે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
*આત્મ ધર્મ ક્ર
લેખકઃઅમઢ માવજી શાહ
દયા શાંતિ સમતા, ક્ષમા, સત્ય, ત્યાગ, વૈરાગ્ય, હાય મુમુક્ષુ ઘટ વિષે, એહ સદા મુજાગ્ય, ”
પ્રથમ સ્થાન યાનું પ્રાપ્ત છે. જ્યાં ધ્યા ન હોય ત્યાં અન્ય ગુણ્ણા ન હોય, યા એ આત્મ બગીચાને નવપલ્લવિત કરનાર ઝરણુ છે. ભગવાન મહાવીર સ્વમી ધ્યાતા, કરુણુાનાં ભંડાર હતા. ધર્મના નામે યજ્ઞમાં દેવદેવીઓ સમક્ષ અજ્ઞાનતાથી અપાતાં મુગા જીવાનાં બલિદાનાથી, તે માન આત્માના દિલમાં વેદના જાગી હતી અને એ લિાના બંધ કરાવવા, પેાતાના પુરુષા ધમ ફેારબ્યા હતા. જેમને આત્મ મુક્તિ પ્રાપ્ત કરવી છે, ચે!ગ. સાધના કરવી છે, તેમને યાગના પ્રથમ અંગ પાંચ યમમાં પહેલું સૂત્ર અહિંસા છે. જ્યારે જગતનાં સકળ જીવાત્માએ પ્રત્યે આત્મીય ભાવ, સવ` જીવને પાતના આત્મા
ઉપયાગ ત્યાં ધર્મ છે.
For Private And Personal Use Only
[આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્ર ]
સમાન જાણી કેઇ પણું જીવની હિંસા, મન, વયન, કાયાથી ન કરવાની ભાવના પ્રગટે, કાઈ પણ જીવતે પોતાના યાગથી દુઃખ ન થાય એમ વર્તન કરવામાં આવે, ત્યારે જ તે આત્મા મહાત્મા પતે યાગ્ય ખતે છે. નિર્દય આત્મામાં સદ્ધર્મનું સ્થાન હેતુ નથી. માટે મુમુક્ષુ આત્માએ પ્રથમ અંતરમાં યાની દિવ્ય જ્યોત પ્રગટાવવી જોઇએ.
જેમને આત્મસિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરવી હોય, તેમને માટે શાંતિ' એ એક જ એવા વિહંગમ મા છે કે, એ દ્વારા એ ધણી ઝડપથી આત્માતે વિકાસ સાધી શકે, એ શાંતિ, જ્યારે ચિત્તમાં પ્રસન્નતા હોય, સ્થિરતા હોય ત્યારે જ રહી શકે, જ્યાં સુધી સંસારનાં વ્યવહારનાં, પરભાવનાં, પરદ્રવ્યનાં સંકલ્પ વિામાં અત્મા મુઝયે હાય, અટવાયા હોય, રાગદ્વેષ ષ્ટિ અનિષ્ટના માં સપડાયા હોય ત્યાં સુધી તેને સાચી શાંતિનાં દર્શન થતાં નથી. જ્યાં સુધી ભ્રાંતિ છે ત્યાં સુધી શાંતિની સાધના સાર્થક થતી નથી. એ ભ્રાંતિ જ્યારે આત્મજ્ઞાનની જ્યાત અતરમાં પ્રગટે, વિવેકીજ્ઞાન-ભેદજ્ઞાનની દ્રષ્ટિથી સ્વ અને પર પેતન અને જડને જાણે, તેની શ્રદ્ધા કરે; આસક્તિ તૃષ્ણા જે જીવને સ ંસારમાં મુંઝી રહી છે,
