________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૪૦
શ્રી આત્માનંદ પ્રકરણ
વખતે પણ બેધડક અહિંસાની વાત કરી શકીએ. ઊંડા ઊતરી ચિંતન કરવું જ પડશે. આ માટે છીએ તેમજ એટમએ બનાવતાં બનાવતાં વિશ્વ તાવિક અનુસંધાનની તે જરૂર છે જ પણ શાંતિની ચર્ચા પણ કરીએ છીએ છતાં આપણે સાથે સાથે તેને જીવનવ્યવહારમાં ઉતારવી પડ. સમજીએ છીએ કે આપણે એક એવા ભયસ્થાન અને માટે રાજનીતિના શ્રેષમાં ઈમાનદારી તેમજ પર બેઠા છીએ કે જ્યાં એક ઝમકે લાગતા જ સારી અભય, જીવન જરૂરતમાં સ્વાવલંબન, તેમજ યાંત્રિક સંસ્કૃતિને નાશ થઈ જાય.
કૌશલ્ય અને ઈમાનદારી અને સામાજિક ક્ષેત્રમાં
સહિષ્ણુતા અને નિરાડેબરપ, રોજીંદા જીવનમાં તે પ્રશ્ન એ ઉપસ્થિત થાય છે કે “ આપણે શું કોમળતા અને શાકાહારત અને મયદાના ક્ષેત્ર કરવું ?” આજની હિંસાએ અહિંસાને આધ્યાત્મિક સામાજિક અને આર્થિક ન્યાય, એને માટે એક ના આદર્શના મહાન સિંહાસનેથી ખસેડીને તેને વ્યવહા. સમાજનીતિ અને તેમાં કાર્ય કરનાર કાર્યક્તઓને રિક રૂપ આપ્યું છે. અહિંસાનું સ્થાન ભલે ખસ્યું એક સમૂહ. કારણ કે આજે સમાજવા જ સામાજિક પણ ઘોર નિરાશા વચે એ વ્યવહારિક રૂપ આશાના ન્યાયને એકતા અર્પે છે તેથી આપણે તેનું પુનનિમ એક કિરણ સમાન છે. માનવજાતિને માટે અહિંસા કરવાનું છે. પરંતુ આપણે સમાજવાદ ત્યારેજ આ ક રોટી કરતાં પણ વધારે જરૂરી છે, કારણ કે રેટીની રણીય બને કે જ્યારે મનુષ્યો જ નહીં પણ મનુષ્યતર જરૂર તે તેને કોઈ ખાવાવાળે હોય ત્યારે જ હોય પ્રાણીઓને પણ આનંદમય છે વન વ્યતીત કરવાના જ્યારે અહિંસા ન હોય તે ખાનાર રહે જ ક્યાંથી ? અધિકારને આપણે સ્વીકારીએ. પણ આ અહિંસાને લાવવી કેમ? આના જ ધાબ / શ્રમ
જ A (શ્રમણના પુસ્તક ૧૧ અંક ૨ માં આવેલા મનિ માટે માનવી એ જીવનની ઝીણી ઝીણું બાપતમાં શ્રી સુશીલકુમારજીના હિંદી લેખને સાભાર અનુવાદ.
09
भवन्ति नम्रास्तरवः फलोद्गमे न वाम्बुभिभूरि विल बिनो घनाः । अनुखताः सत्पुरुषाः समृद्धिभिः રજમાવ વ પરિબાપુ !
( પુષિતામા ) તરવર ફળથી નમે વધારે
સજન સમૃદ્ધિ સમે ન ગર્વ ધારે જલથી જલદને થતે નમાવ,
પર ઉપકારી તણે જ એ સ્વભાવ,
For Private And Personal Use Only
