________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી આત્માનદ પ્રકાશ
અમારું
રહે છે કે આ છોકરી હેટા થશે એટલે ધડપણુ પાળશે અને અમારું નામ રાખશે. આવી આશાની ઉપાધિથી માબાપના પ્રેમ છોકરા ઉપર રહે છે. કાઇ પણ કારણથી જો તે આશા ઊડી જાય તે પ્રેમ પણ ઊડી જાય. એવી જ રીતે દુનિયાના સંબંધીઆના સંબંધમાં-પ્રેમમાં કંઇ ને કંઇ ઉપાધિ-સ્વાર્થ રહે છે. તેથી તે પ્રેમ ઉપાધિના અસ્તિત્વ સુધી ટકે છે, પછી લુપ્ત થાય છે. ખરો પ્રેમ તે નિરુપાધિક-નિ સ્વાર્થી પ્રેમ છે. તેવા પ્રેમ માત્ર સ્વસ્વરૂપની સાથે જ બંધાય છે, અને તે જ ખરો પ્રેમ છે પણ તે પ્રેમના પ્રવાહ ગુપ્ત છે. અંતરમાંથી પ્રગટે છે. બહારથી તેની આવક નથી. બહારના સંબંધીએના પ્રેમ ઉપરકહ્યું તેમ સૈપાધિક અને સ્વલ્પકાળસ્થાયી છે. તે બીનાનું સ્પષ્ટીકરણ કરતાં સચૈત્ર પણ વવૃદ્મવત્ એ વાકયથી ઝાડ ઉપર પક્ષીઓના સમાગમનુ' ષ્ટાંત આપ્યું છે. સાંજે જુદી જુદી દિશાએથી પક્ષીએ આવી ઝાડ ઉપર
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
બેસે છે. રાત્રી પસાર કરી સવાર થતાં સૌ જુદાં પડી જાય છે. દિવસે પાતપાતાને ખારાક મેળવવામાં મશુગૂલ બની ×ષ્ટ રાત્રિએ સબંધીએ ના સમગમનું ભાન ભૂલી જાય છે તેવી જ રીતે એક કુળરૂપ વૃક્ષને આશ્રયે જુદી જુદી ચેનિમાંથી આવેલા વાના સમાગમ થાય છે, જીવનરૂપ શાખાતે આશરે તેમની સ્થિતિ થાય છે. આયુષ્યરૂપી રાત્રિ પૂરી થતાં સૌ જુદાં પડી જાય છે. મરણના પડ પડતાં સસબંધીઓના સંબંધ છુપાઇ જાય છે. બીન જન્મમાં પૂર્વનાં સગાંઓ પૈકી કોઇ કાને એાળખતું નથી. તેથી કાચ પૂર્વનાં સગાંઓ દુશ્મન થાય છે અને પૂનાં દુશ્મન આ ભવનાં સગાં અને છે. જન્મપર ંપરામાં જ્ઞાનીઓએ કીધેલ છે કે, “ મ્હારું કોઈ નથી અને હું કોઈના નથી. ” જો આ વાકયના ભાવાર્થ સમજી જાય ને અંતરમાં ઉતારે તે આત્મા જલ્દી ભવસમુદ્ર તરી જાય.
काकस्य गात्रं यदि कांचनस्य माणिक्यरत्नं यदि चंचुदेशे । एकैकपक्षे ग्रथितं मणीनां तथापि काको न तु राजहंसः ||
મદાકાંતા
આખે અંગે કનક સરખા એપ રૂડા ચડાવા, માતી પન્ના મનહરમણી ચાંચમાંહે જડાવે; પાંખે પાંખે અમુલ નિલમૈ ને મઢાવા જ હીરા, સયે થાયે કકિ પણ છુ' કાગ તે હસ વીરા ?
For Private And Personal Use Only
