________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
*
લાભને થાલ નહિ
ઉદારતા બતાવી પોતાની આંટ ઊભી રાખવા, વ્યવ હારમાં ખીજામાતે આંજી નાખે તેવા ધર્મનાં સમાજ વગેરેમાં ઉજળા દેખાવાના પ્રયતા કરે છે. આ તખ્યાલેબત્તિ છેવટે તેવા મનુષ્યનું અધઃપતન કરે છે. આપણી જરૂરિયાતો જેમ વધારીએ તેમ વધે છે અને તેથી હેામ ક્ષત્તિ અનેક પાપાને ખેંચી લાવે છે. પરંતુ તેને બન્ને શુદ્ધ સાત્ત્વિક ખેારા, સ્વચ્છ જળ, સ્વચ્છ સાદા કપડા અને ત્રણે રૂતુમાં શરીરનું રક્ષણૢ થાય તેવું સાદું મકાન અને કુટુંબના કે પેાતાના ઉપયાગમાં આવે તેટલ સ્થિતિસંપન્ન રાચરચીલુ વગેરેની મનુષ્યને જરૂર છે. ધમ સાધન માટે શરીર ઉપયોગી થાય તેટલા પૂરતી સાધનની જરૂર છે, પરંતુ બાઝી વધારે ચીન્નેની જરૂર નથી. આટલી સંતોષવૃત્તિ મનુષ્યને જાગૃત થાય તા લેભ ધટતા જાય છે. ખાનપાન જોઇએ તે કરતાં વધારે લેવાને પરિણામે મનુષ્યને અજણ થતાં અનેક પાપોની શ્રેણીઓ ઊભી થાય છે. પાપના બાપ લેામ કહેવાય છે અને તેને પાપનું મૂળ પશુ કહેવામાં આવે છે. જે લેલે લલચાય લાલચ ધરી, તે કમ કાળાં કરે, મનુષ્ય વિચાર કરે કે મને મળેલ ધન, વૈભવ સાથેઢાભીના જન કોઈ અંતર વિષે, વિશ્વાસને ને ધરે; આવવાના નથી. છેવટ સુધી ટકી રહે તેવું તે પુણ્ય છે અને તેજ જિંદગી સુધી રહે. આપણે આત્મા છે તે લેભ જ પાપમૂળ જગમાં, લે લે અને ક્રુતિ, છીએ, સાથે તેા પાપ પુણ્ય ક્રૂર કષાયથી જગતમાં સૌ કષ્ટ પામે અતિ (૧)
( દારા )
આવવાના
લાલ
--------
अहन्यहनि भूतानि गच्छन्तीह यमालयम् । शेषा स्थावरमिच्छन्ति किमाश्चर्यमतः परम् १
છે. તે આ ભવમાં મળેલ વૈભવ વગેરે સાધના ખરી રીતે આત્માના નથી—કાયમ રહેવાના નથી, પરભવમાં આવવાના નથી તે શા માટે તેના ઉપર માલેકી ધરાવવી જોઇએ, જેથી તેના ટ્રસ્ટી છીએ અને તેના વ્યવહાર અને ધમમાં સદુપયામ કરવા છે, એમ માનીએ તે તે દુઃખરૂપ થતાં નથી. મનુષ્યે મેળવેલ જ્ઞાન, ખીન્નવેલી શક્તિ અને મનુષ્ય જન્મનું સાÒક કરવા મેળવેલે આનંદ તે જ આપ્ણા છે. અને તે જ સાથે આવવાના છે એવી નૃત્ત ઉત્પન્ન થાય તા સ ંતાષ પ્રગટે છે. દરેક મનુષ્યે ધન, વૈભવ મેળવવા વગેરે બાબતમાં મર્યાતિપણું ( પરિગ્રહપરિમાણુ ) કરવું અને અમુક હદે સતાવી થવું જોએ અને તેનુ પરમાણુ ( ચૌદ નિયમ ધારવાપૂર્વક ) કરી લેાભ-તૃષ્ણાની વૃત્તિ ઉપર જય મેળવવાં વિસાતુવિજ્ર પ્રયત્ન કરવા જોઇએ. કહેવત છે કે
રાજ ને રાજ જાય છે, માણીએ યમદિર; માને અમર પેાતાને, એથી બીજી નવાઈ શી ?
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
सुलभं भगवन्नाम जिह्वा च वशवर्तिनी । तथापि नरके यान्ति किमाश्चर्यमतः परम् ? સાધ્ય છે ઇશ્વર નામ, જીભ છે જપવા વળી; છતાં નરકે પડે માણી, એથી બીજી નવાઇ શી ?
૫૧
For Private And Personal Use Only
