________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૦ર
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
છે તે સારી રીતે યથાર્થ સમજે છે. તેને કોઈ પણ છે, ભવિષ્યકાળમાં પણ પિતે સળંગ અખંડ ઝાયકપ્રકારની ભ્રાંતિ નથી. તેને સમ્યફદીપિકા પ્રગટી ગઈ રૂપે જ રહેવાનું છે એવું અખંડ આત્મસ્વરૂપ તેની છે. પોતે પોતાને પતાવટે જાણી લીધા છે. શ્રદ્ધી લીધે રક્ષા માટે અહિંસાનું સાધન સ્વીકારે છે. સર્વે છે. હવે તેને પિતાનું મૂળ સ્વરૂપ શુદ્ધસ્વરૂપ પ્રાપ્ત જડ-ચેતનના ભાવેને પૃથફ પૃથફ સમજી ચિતન્યપ્રેમ કરવું એ જ એક પુરુષાર્થ કર્તવ્યરૂ૫ રહ્યો છે, પ્રગટાવે છે. સર્વ ચૈતન્ય આત્માઓને પિતાના સમાન
લેખે છે. વૈભાવિક પદગલિક મોહજન્ય ભાવો તેણે જન્મ–જરા-મરણ-આધિ-વ્યાધિ-ઉપાધિ આદિનાં કાર્ય-કારણે જાણી લીધાં છે. પોતાની ક્રોધાદિ કષાયો રાગ દેશ આદિ વિભાવિક વૃત્તિઓને અજ્ઞાનતાથી વિભાવીક ભાવે પોતે પોતાવડે શમાશભ- અટકાવવા સંયમ ધારણ કરે છે અને પૂર્વ સંચિત રૂપ પરિણામે કરીને પિતાને બાંધ્યું છે, અને તેનાં કર્મોને નાશ કરવા માટે તપ કરે છે. આ રીતે પરિણામે ઉષજતાં સુખન્દ:ખોને ભોક્તા થયેલ છે. ત્રણ સાધના દ્વારા સાધક આત્મસાની સિદ્ધિ તે યોગ-વિયેગમાં હર્ષ-શોક કરે છે. ઇષ્ટ- અનિછમાં કરવા અને અખંડઆનંદ પ્રાપ્ત કરવાં સાધનાની રાગ-દ્વેષ કરે છે. મોહ-મમતાથી સંક૯પ-વિકલ્પ ભવ્ય શરૂઆત કરે છે. અહિંસા, સત્ય, અસ્તેય. કરે છે અને ફરી ફરીને બંધાયા કરે છે. તેને છેડે બ્રહ્મચર્ય, નિઃપરિગ્રહરૂ૫ પાંચ યમ તે શરૂઆતથી આવતો નથી.
જ રવીકારી આગળ પ્રયાણ કરે છે.
હવે એને કેઈથી ભય રહ્યો નથી, હવે તેને કોઈ આ દૂધમાંથી છૂટવા માટે જ્ઞાન–પ્રજ્ઞાની આવ
શંકા રહી નથી, તે ચિંતાથી મુક્ત થયો છે, પોતે શ્યકતા ઊભી થાય છે. સદગુરુઓ દ્વારા, સતશાસ્ત્રો
શુદ્ધ પ્રકૃષ્ટ શુદ્ધ ચિદધન છે, એવું મહાન ઐશ્વર્ય ધારા, યા સ્વયંવિચારણાથી વિવેકજાગ્રતિ કદાચ થઈ
તેનાં આમબળમાં ઓર વધારે કરી રહ્યું છે. જાય છે. પિતાને પોતાનું ભાન થાય છે. શુદ્ધિ આવે
તેને આત્મવિશ્વાસ અવિચળ બને છે. પિતાના છે. પિતાની અજ્ઞાનદશા પટાવી જ્ઞાનમય જ્યોતિ
પૂર્ણ સ્વરૂપની પ્રતીતિ કરી હવે તે તેમાં મમ પ્રગટ કરવા તે ઉસુક બને છે.
થાય છે. સંકલ્પ-વિકપરૂ૫ વૃત્તઓની પુને ઉપપોતે અવળી સમજણથી સંસાર ભણી અત્યાર યોગની જાતિથી ખાળે છે અને પિતાના આત્માને સુધી મોહદશાથી ગમન કરી રહ્યો હતો તે પલટાવી સ્થિર કરે છે. સવળી સમજણને સત પુwાથે શરૂ કરે છે. અગાઉ સ્થિરતા થતાં પિતાના જ્ઞાનસ્વરૂપ આમાનું દર્શન અવળા પુરુષાર્થે ઉત્પન્ન કરેલાં શુભાશુભ કર્મ ભાવને થાય છે, આત્મસાક્ષાત્કાર થાય છે. આને આત્મદર્શન સમતા ભાવે માત્ર વેદે છે. નવા કર્મો રાગ દ્વેષ રહિત. કહે કે ઈશ્વરદર્શન કહે પણ આ સુભાગી અવસરે પણે ઉદય અનુસાર થાય તેને માત્ર જ્ઞાતા-સાક્ષીરૂપે સાધકના આભામાં આનંદની છોળો ઉછળે છે. આ રહે છે. સુખમાં કે દુઃખમાં, સગવડમાં કે અગવડમાં, અનભવ પિતાને પિતાવડે જ થાય છે. આ અનુરાત્રિ કે દિવસ, ઘર કે વન દરેક સમયમાં, દરેક સ્થળમાં
૨ કે વન ફરક સમયમાં, દરેક સ્થળમાં ભવનું વર્ણન-આનંદનું વર્ણન જીભ બોલી શકતી પિતાની આમદીપિકા પ્રકાશિત રાખે છે તે કઈ નથી, કલમ લખી શકતી નથી. ફક્ત સ્વાનુભવગમ્ય જ લેપાત નથી, તે કાઈની સ્પૃહા કરતો નથી, તે હોય છે. જેમ સાકર ખાય તે તેને સ્વાદ જાણે તેવું છે. કોઈની પાસે દીનતા કરતું નથી, પૌદ્ગલિક માયિક તેનામાં મોહ-દંભ, આત્મપ્રશંસા વગેરે ઉપશમ જડ વસ્તુઓથી પિતે ન્યારો છે, શરીરાદીથી પણ થયેલાં હોય છે. તે સંસારમાં રહે છે છતાં, જળકમળપોતે ભિન્ન છે, કોઈ પણ પરવસ્તુ પર પોતાના વત. તે હંસની જેમ દેહ-આત્માને જુદા જુદા નથી, પિતાનું છે તે પિતાની પાસે જ છે. માને છે. તે કયાં ભળી જતો નથી. માત્ર જ્ઞાતા
જે કાયમ છે, ભૂતકાળમાં હો, વર્તમાનમાં દષ્ટારૂપે સર્વ ભાવને અવલેકે છે.
For Private And Personal Use Only
