Book Title: Atmanand Prakash Pustak 049 Ank 12 Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar View full book textPage 7
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir શ્રીમદ્દ દેવચંદ્રજીત વિશે વિહરમાન સ્તવન મળે ડશમ્ નમિપ્રભ જિન સ્તવન. સ્પષ્ટાર્થ સાથે. (સં. ડેકટર વલભદાસ નેણસીભાઈ-મોરબી.) નમિપ્રભ નિમિપ્રભ પ્રભુજી વિનવું છે, આસવ, આસવ બધપણું કર્યું છે, પામી પામી વર પ્રસ્તાવ છે સંવર નિર્જરા ત્યાગ-નમિપ્રભ છે ૩ જાણે કો જાણે છે વિણ વિનવે હેજી, સ્પષ્ટાર્થ રાગ દ્વેષાદિ વિભાગ રહિત સ્વ૫ર– તો પણ દાસ સ્વભાવ-નમિપ્રભ શા સ્વરૂપને યથાર્થ પ્રત્યક્ષપણે જાણવારૂપ શુદ્ધ કેવળજ્ઞાન, સ્પષ્ટાર્થ-હે નેમિપ્રભા આપને આ જગત્રયમાં નિરાકાર પગ મળી કેવલ દર્શન-સ્વરૂપ રમણ-સ્વરૂપ પ્રભુ અથવા માલીક જાણું, અતિ દુષ્માપ્ય આ સ્થિરતામય સમ્યક ચારિત્ર એ આદિ જ્ઞાનાનુયાયીમનષ્ય ભવરૂ૫ ઉત્તમ અવસર પામી આ૫ પ્રતિ પણે વર્તાતા શ્રધામ સ્વભાવે કે જે આ સંસારવિનંતિ કરું છું. હે દેવાધિદેવ ! આપ અનંત જ્ઞાન સમુદ્રમાંથી મુક્ત કરી. અવ્યાબાધ સ્વતંત્ર, અખૂટ યુક્ત હોવાથી અમારા વિનવ્યા વગર પણ અમારી પરમાનંદ સમૂહને નિધાન છે, તે શુદ્ધાત્મ ધર્મને ત્રણે કાલની સર્વે હકીકત પ્રત્યક્ષપણે જાણો છો તે મેં ન જાણ્યા-ન ચિંતવ્યા, ન આદર્યા; પણ તે શહાત્મ પણ સેવકને સ્વભાવ છે કે સ્વામી આગળ પિતાનું ધર્મને મલિન કરનાર-વનાર, મિથ્યાત્વ-અજ્ઞાન દુઃખ દૂર થવા માટે વિનંતિ કરે. (૧) અને કષાયરૂપ મિથ્યામા (વિપરીત આચરણ) કે હું કર્તા, હું કર્તા, પરભવને હા, જે ઘર અનંત દુઃખનું નિદાન છે તેનું મેં રુચિ સહિત સેવન કર્યું એ મિથ્યા માર્ગને સેવતાં આસવ ભોક્તા પુદ્ગલ રૂપ છે તથા બંધને કર્તા થયે. મોક્ષ માગરૂપે સંવરગ્રાહક ગ્રાહક, વ્યાપક મેહને હેજી, રાગ્યે જડ ભવ ભૂ૫-નમિપ્રભ ૨ . નિર્જરને આદરી શકયો નહિ. સ્પાર્થ –હે પરમેશ્વર ! આદિ વિભાગ ગે. આસવ-શુદ્ધાત્મ અનુભૂતિથી વિપરીત જે શુભાહું મારા શહાત્મ સ્વરૂપથી વિમુખ રહી સ્વાભાવિક શુભ પરિણામડે જ્ઞાનાવરણાદિ કર્મનું આગમન કkતા, ભકતૃતા, ગ્રાહiા, વ્યાપક્તા વિગેરેથી ચૂકી છે તે આસ્રવ છે. મિથ્યાત્વ. અવિરતિ, કષાય આદિ જે મારાથી વિપરીત, વિલક્ષણ, રૂપ, રસ, ગંધ-સ્પર્શાદિ આમાના અશુદ્ધ પરિણામ તે ભાવાસવ છે. અને ગુણમય અચેતન જે પુદગલ દ્રવ્ય તેને મહણ કર. તે ભાવાત્સવના નિમિત્તવડે જ્ઞાનાવરણાદિ કર્મદલનું વાને કામી, તેને નવા નવા અનેક રૂપે બનાવવા આવવું તે થાસ્ત્રવે છે. અભિમાની, તેને ભેગવવાને ઈરછક વિગેરે થઈ બંધ–મિથ્યાત્વ-અવિરતિ–પ્રમાદ કષાય અને તેમાં જ નિરંતર વ્યાપી રહ્યો, એમ મારા સ્વદ્રવ્ય– વેગવડે પૂર્વકમ સાથે નવા કર્મને સંબંધ તે બંધ સ્વક્ષેત્ર, સ્વકાલ, સ્વભાવથી વિમુખપણે વર્તી, જડ છે, તે બંધ ચાર પ્રકારે છે. પ્રકૃતિ, સ્થિતિ, અનુભાગ સંગતે જડવત બની ભવસમુદ્રમાં ભ્રમણ કરવાને અને પ્રદેશ બંધ તેમાં ગવડે પ્રકૃતિ બંધ તથા નિરંતર ઉઘુક્ત થઈ રહ્યો. (૨) પ્રદેશ બંધ થાય છે અને કષાયવડે રિયતિ બંધ, આતમ આતમ ધર્મ વિસારિ હજ, અનુભાગ બંધ થાય છે. સે મિયા માગ વિશેષ વિવેચનઃ-સ, શાન. સ દર્શન, તથા © ૧૬૯ ]e For Private And Personal Use OnlyPage Navigation
1 ... 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
