________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તવાવધ
૧૭૭
નથી કે અશાંતિગર્ભિત સુખ નથી પણ દુ ખ આત્માનું સુખ મલિન થાય છે અને તેથી છે. જે સુખ મેળવવામાં અશાંતિનો આશ્રય તે મલિન સુખમાં દુઃખને આરોપ કરવામાં લેવો પડતો હોય તે તે સુખ હોઈ શકતું જ આવે છે. મેલું સુખ તે દુખ કે જેને અજ્ઞાની નથી. અને એટલા માટે જ વીતરાગી મહા- આત્મા સુખ માને છે. આવા પ્રકારનાં સુખ પુરુષે કહેતા આવ્યા છે કે-અજ્ઞાની છ તથા દુખ અતાવિક છે જ્યારે આત્મગુણસંસારમાં દુઃખને ભ્રાંતિથી સુખ માની રહ્યા છે. સ્વરૂપ સુખ કર્મસ્વરૂપ જડના સંસર્ગથી પુદગલાનંદી અજ્ઞાની જીવ જેને સુખ માને છે તે રહિત થઈને સ્વચ્છ થાય છે ત્યારે તાવિક સુખ નથી પણ દુખ જ છે, કારણ કે તે અશાં- સ્વરૂપ સુખ પ્રગટ થાય છે અને તેને જ તિના પરિણામરૂપ છે. જેનું કારણ અશાંતિ આત્મશુદ્ધિ કહેવામાં આવે છે કે જેને વિકાસી હોય તેનું કાર્ય સુખ કયાંથી હોય? મોહનીય પુરુષે કેવળજ્ઞાનના સ્વરૂપમાં વર્ણવે છે. જગતનાં કર્મના ઔદયિક ભાવે થવાવાળા વિકારને અશાંતિ અજ્ઞાની માનવી કષાય-વિષયના પ્રેરક અને પોષક કહેવામાં આવે છે. અને મેહનીયના ઉપશમ, જડાત્મક સાધનો મેળવીને તેને આસક્તિભાવે ક્ષય કે ક્ષયાપશમને શાંતિ કહેવામાં આવે છે. ઉપયોગ કરવામાં સુખ શાંતિ માને છે, પણ કષાય તથા વિષયથી થતી આત્મામાં વિકૃતિ. પરિણામે તેમને નિરાશ થવું પડે છે, કારણ સ્વરૂપ મુંઝવણ તે અશાંતિ અને કષાય-વિષ- કે જડના સંસર્ગથી સંસર્ગના કાળમાં જ અનેક યના ઉપશમ આદિ ભાવે તે શાંતિ છે. જ્યાં પ્રકારના આધિ, વ્યાધિ આદિ અનેક પ્રકાશાંતિ છે ત્યાં જ સુખ છે અને જ્યાં સુખ છે રના પ્રતિકૂળ પરિણામેનો આવિર્ભાવ થાય છે ત્યાં જ શાંતિ છે અને ત્યાં જ આત્મકલ્યાણ તથા અને આગામી ભવમાં આત્માને અનીષ સંયેઆત્મવિકાસ રહેલાં છે અને તે સિવાય તે ગામાં કે જેને દુનિયા દુખસ્વરૂપ દુર્ગતિના જગત અજ્ઞાનના અંધારામાં આથડે છે. નામથી ઓળખાવે છે તેમાં અનિચ્છાએ પણ સુખ ભેગવનારને સુખ ભોગવવામાં કઈ
આથડવું પડે છે. પણ પ્રકારના સાધનની જરૂરત પડતી નથી, આ ઉપરથી ફલિત થાય છે કે કષાય-વિષયકારણ કે સુખ ગુણ છે અને તે જેમાં દ્રવ્યમાં– ને ઉપશમાવીને જડની અપેક્ષા રાખ્યા વગર રહેલો છે તે દ્રવ્ય નિરંતર પિતાને ગુણ ભેગ- આત્મસ્વરૂપમાં સ્થિર રહ્યા છે તે જ સુખ-શાંતિ વવામાં ભિન્ન ધર્મવાળા દ્રવ્યની અપેક્ષા રાખતું ભેગવી રહ્યા છે. અને તે જ જ્ઞાની મહાપુરુષો નથી અથત સુખ આત્માને ગુણ છે અને તે કહી શકાય છે. બાકી જગતમાં વિદ્વત્વની, તપઆત્મા પોતાને સુખસ્વરૂપ ગુણ નિરંતર ભેગવી સ્થાની, વાચાળતાની કે એવી બીજી કઈ પણ જ રહ્યો છે, તે ભોગવવામાં તે આત્માને પ્રકારની કળાથી જગતના અજ્ઞાની જીવોને પુદગલાસ્તિકાયસ્વરૂપ ભિન્ન ધર્મવાળા જડ રંજિત કરીને પિતાની કષાય-વિષયજન્ય ક્ષુદ્ર દ્રવ્યની જરાયે જરૂરત હોતી નથી. જડ દ્રવ્ય વાસનાઓ પોષીને પિતાને સુખ, શાંતિ ભેગતે આત્માને પોતાનું સુખ ભોગવવામાં અંત- વવાનું માનતા હોય તો તે અજ્ઞાની હોવાથી રાય કરવાવાળું છે. જડનો સંસર્ગ થવાથી દિશા ભૂલ્યા છે.
For Private And Personal Use Only
