________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તતાવા.
૧૫૧
માણસને શ્રદ્ધાહીન કે ધર્મની અવજ્ઞા કરનાર શકે ? લેકપ્રવાહમાં તણાઈ જવાથી આત્માનું કહેવું તે પ્રભુના વચનની અવજ્ઞા કરવા જેવું કશુંયે બની શકતું નથી. જેમ ભીખારી બીજાને છે. અત્યારે તો પુદગલાનંદી જીથી ભરમા- શ્રીમંત બનાવવાનું સાહસ કરે અને તે જેમ વેલા મુદ્દગલાનંદી જગતને ઉપદેશ આપી મૂMઈ કહેવાય તેવી રીતે આપણે આત્મસમજાવવા કરતાં આત્માથી એ પોતાના સંપત્તિના કંગાલ હોઈને બીજાને સાચા શ્રીમંત આત્માને ઉપદેશ આપી સમજાવવામાં અત્યંત બનાવવા માટે પ્રયાસ કરીએ તે એક પ્રકાશ્રેય સમાયેલું છે. જેને માત્ર પાંચે ઈદ્રિયોના ની અજ્ઞાનતા કહેવાય. પ્રભુએ બાર વરસ વિષયેની વાસના પોષવી હોય તેને તો અત્યાર મૌન સેવી આત્મસંપત્તિથી સંપૂર્ણ શ્રીમંત ના મુદ્દગલાનંદી જીવેએ અખત્યાર કરેલી ઉપ- બન્યા પછી જ બીજાઓને આત્મસંપત્તિથી દેશની કે સમજાવવાની પદ્ધતિ સ્વીકાર કરવાની શ્રીમંત બનાવવા માટે પ્રયત્ન કર્યો છે. અત્યારે જરૂરત છે, પણ જેને પ્રભુના સિદ્ધાંત પ્રમાણે તે આપણે પ્રભુની પારકી જ્ઞાન સંપત્તિથી પિતાનું શ્રેય સાધ્યું હોય તેને જરાયે જરૂરત નથી. શ્રીમંતને-જ્ઞાન હોવાને ડેળ કરીએ છીએ.
અને એટલા માટે જ કહેવું પડે છે કે શાસ્ત્ર
કાર આમ કહે છે. પ્રભુ આમ કહે છે. માનવ જીવનનું માપ કાઢી શકાતું નથી. આપણે ધારીયે ઘણું અને નીકળે છે ડું અને
પગલાનંદી જીવને જદ્ધ ગૌરવતા-રસથોડું ધારતા હોઈએ તે ઘણું નીકળે, માટે
ગીરવતા–અને શાતા ગૌરવતા ઘણી જ કનડતી
હોવાથી ત્યાગી જીવનમાં પણ ભેગી ગૃહસ્થને ગમે તેટલું જીવન હોય પણ માનવીએ તો
ગમે તેમ વર્તવું પડે છે. એટલે આત્મસંપત્તિ પિતાનું જીવન વાપરીને સમ્યગ જ્ઞાન-દર્શનસમભાવ આદિ આત્માના ગુણે ખરીદવાની
મેળવવા પ્રભુના કહેવા પ્રમાણે વર્તાતું નથી.
અને તેથી દ્રવ્ય ચારિત્રની સામગ્રી મેળવવા જરૂરત છે. પણ મેહની શીખવણીથી અનુકૂળ
અછતાં પણ આત્માને ચરિત્રશીલ બનાવી વિકાશ વર્ણ–રસ-સ્પર્શ આદિ ખરીદવામાં કીમતી
- સાધી શકતું નથી. મેટે ભાગે જોઈએ છીએ માનવ જીવન વેડફી નાખવું ન જોઈએ. અનાદિ :
તે મુદ્દગલાનંદી છે શાસ્ત્રોનો અભ્યાસ, કાળથી સંસારમાં રખડતા જીવને જે ઉત્તમ અને કીમતી વસ્તુ મળી હોય તો તે માનવ
તપસ્યા અને કાંઈક સાધુને આચાર પાળે છે,
તે આત્મદષ્ટિથી નહિ પણ ગૃહસ્થાને રાજી જીવન છે. તેને સાચી રીતે ઓળખીને તેની
કરીને તેમનાથી આહાર, ઉપધિ, પૂજા-સન્માન કદર કરનાર આત્મા પ્રભુની સાચી સંપત્તિને
આદ મેળવવાને માટે હોય છે. આત્મશુદ્ધિ વારસ બને છે. સંસારને આખેથી જેનાર માનવ
અને આત્મવિકાશને જાણનાર સંસારમાં વિરલા જીવનનો સદ્દઉપયોગ કરી શકતો નથી, પણ જ્ઞાનદષ્ટિથી જેનાર વિવેકી માનવી સાચો ઉપ
જ હોય છે, કારણ કે પ્રથમ તો આત્માને
ઓળખવામાં જ બધાય ભૂલે છે. એટલે પછી યેગ સમજી શકે છે અને આત્માને વિપત્તિ
તેની શુદ્ધિ કે વિકાશની તે વાત જ કયાંથી માંથી બચાવીને શાશ્વત સુખી બનાવી શકે છે.
હોઈ શકે?
જેમાં એકેન્દ્રિયથી લઈને પંચે દ્વિય સુધીના માનવ જીવન ટૂંકાં અને તેમાંયે અનેક ની વિરાધના થતી હોય એવા કાર્યને વિને-અંતરાય આવે એટલે માનવી શું કરી આરંaો કરાવીને તેને ધર્મ કહેવો એ જરા
For Private And Personal Use Only
