________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
XXXXXXXXXXXXXXXXX * દૈવી ન્યાયમાં વિશ્વાસ. XXXXXXXXXXXXXXXXX
અનુ-અભ્યાસી. ભગવાન જે કાંઈ કરે છે તે ભલા માટે જ મિત તથા સુચારુરૂપે થાય છે. સુવ્યવસ્થિત કરે છે. આ ધ્રુવ સત્ય જે માણસ સમજી લે તથા ન્યાયપ્રિય રાષ્ટ્રના કાર્યોમાં ભૂલ હોઈ શકે તા તે દુ:ખ, ચિંતા, અશાંતિ, કલહ અને છે, પરંતુ પ્રકૃતિનાં કાર્યોમાં ભૂલ માટે અણુમાત્ર આધિવ્યાધિથી મુક્ત રહે છે.
પણ સ્થાન નથી. મનુષ્ય વખતોવખત અજ્ઞાનજ્યાં ઈશ્વર છે ત્યાં અન્યાય નથી અને વશ થઈને બુરાઈને ભલાઈ અને ભલાઈને જ્યાં પક્ષપાત-અન્યાય છે ત્યાં ઈશ્વર નથી.
બુરાઈ સમજીને દુઃખસુખને અનુભવ કરે છે.
જેવી રીતે કોઈ માણસ વરથી પીડાતા હોય વસ્તુત: ઈશ્વર તો સદા સર્વત્ર છે, પરંતુ
તુ ત્યારે અંદરને દોષ બહાર કાઢવાથી શરીરની અન્યાય કરનારને ઈશ્વરનો અનુભવ નથી થતા શદ્ધિ થાય છે અને તેને સ્વાથ્ય પ્રાપ્ત થાય એટલે જ તે અન્યાયમાં પ્રવૃત્ત થાય છે. ઈશ્વ- છે તેવી રીતે આધ્યાત્મિક દૃષ્ટિથી દુઃખભગ રને ન માનનાર કોઈ માણસ જે પ્રકૃતિમાં આપણા આભ્યન્તરિક દેષોને નષ્ટ કરીને માનતો હોય છે તે પ્રકૃતિમાં પણ અન્યાય પૂર્વજન્મના પાપેને કાપી નાખીને આપણને નથી. કેમકે પ્રકૃતિમાં પણ સઘળાં કાર્યો નિય- કરે છે. ની ઉત્પત્તિ થઈ છે. એ રન દેવતાધિષ્ઠિત હોય તે લેકેત્તર છે. ચકની પૂજા આ ભવ પૂરતી છે. એની પૂજનવિધિ કરવી પડે છે. મનમાં જ લાભકારી છે જ્યારે કેવલ્ય મહોત્સવ તો એ જ પ્રશ્ન ખડે થયો છે કે પ્રથમ ક્યાં જવું? ભાભવના કણો દૂર કરનાર છે. પૌદ્ગલિક
ભરતરાજ ! સુંદરી હસતાં હસતાં બોલી. સુખાન અભિલાષી માટે એ જરૂર ગુંચ ગણાય આપ ક્યા કારણે આ જાતની વિમાસણમાં
અને ઉકેલમાં વિમાસણ થાય. પણ આત્મપડ્યા છો? ચકની પ્રાપ્તિ અને રાજ્ય જીતવાના
શ્રેયના ઈચ્છુક માટે, અરે પ્રથમ તીર્થપતિના ભે આપની પ્રજ્ઞા પર આ તે કેવો અંધાર
વડિલ સંતાન સારુ એ અંગે વિમાસણ કેવી ! પટ પાથરી દીધો છે ભલા !
એમાં અન્યની સલાહની જરૂર હોય જ નહીં. કળાની દેવી, આ મશ્કરીનો સમય નથી.
સુંદરી, જદી તમે સર્વ તૈયારી કરે. સેનાપતિનો ખાસ આગ્રહ છે કે સત્વર આવો. હારા વચને મારા અંતર ચક્ષુ ખોલી દીધા છે. મારી મૂંઝવણ એથી વધી છે.
રીઝવે એક સાંઈ” એ જ મારે પ્રથમ
ધર્મ, લોકેતર માર્ગનું અનુસરણ એ જ કર્તાભ્રાતા ! એમાં મૂંઝવણ શા સારુ? એને વ્ય. લૌકિક તે એ પાછળ દેડયું આવશે. (સેનાપતિ)એ વિષય રહ્યો. બાકી ભગવંત કદાચ લૌકિકમાં ઊણપ રહેશે તે એક જ ભવ કંઈ તેડું કરવાના નથી. છતાં આપ કેમ વિચા- હારી જવાનો છે. રતા નથી કે એક લૌકિક ફરજ છે અને બીજી
For Private And Personal Use Only
