Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
નભિનિર્ટ પ્રકાશ
STDP)
2)
UP
GOHITITIIIIIIIII
જી
2
પુસ્તક ૪૬ મુ .
સંવત ૨૦૦૫.
of
આમ સ', ૫૩ તા ૧-૮-૪
અંક ૧૨
અશાડ
વાર્ષિક લવાજમ રૂા. ૩-૦-૦ પાસ્ટેજ સહિત.
ITTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT
પ્ર કાશક:
ITTTTTTTT
મા શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, કાર
ભાવનગ૨.
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અ નુ ક મ િકા
૧ શ્રી સંભવનાથનું' રતવન
...( મુનિશ્રી લમીસાગરજી મહારાજ ) ૨૫૩ ૨ તુમ ! સુન ! સુન ! ભારત કે લોકો ... ...( ઝવેરી મૂલચંદ આશારામ વૈરાટી ) ૨૫૪ ૩ શ્રી પર્યુષણ મહાપર્વ'ને પવિત્ર પેગામ ... ( આ. શ્રીમદ્ વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મ.) ૨૫૫ ૪ આંસુના એ બિન્દુએ ... ... ... ... ( મુનિરાજ શ્રી ધુરધરવિજયજી ) ૨૫૬ ૫ ઈ+છાયાગ, શાસ્ત્રયુગ અને સા મ ગ ... ( ડે. ભગવાનદાસ મન:સુખભાઈ મહેતા ) ૨૫૯ ૬ લક્ષ્મી ...
••• .. ( ચીમનલાલ શાહ ) ૨૬૧ ૭ ધર્મ કૌશલ્ય
| ... ... ( મેજ્ઞિક ) ૨૬૪ ૮ ચારૂશીલા ૨મણીરત્નો...
... (રા. મોહનલાલ ચેકસી ) ૨૬ ૫ ૯ દેવી ન્યાયમાં વિશ્વાસ
( અનુ ૦ અભ્યાસી ) ૨૬૭ ૧૦ વર્તમાન સમાચાર ...
( સભા ) ૨૭૦ ૧૧ શ્રી ગિરનારજી તીર્થ નું સમાધાન ..]
* ૨૭૧ અમારા માનવતા પેટ્રન સાહેબ અને પહેલા વર્ગના લાઈફ મેમ્બરોને નમ્ર સૂચના.
શ્રેયસ્કર, વિશ્ચકર શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવત ચરિત્ર વિસ્તારપૂર્વક પૂજય શ્રી દેવભદ્રાચાર્ય કૃત અનેક ત્રિરંગી સુંદર ચિત્રો સહિત, સુશોભિત પાકા બાઈડીંગથી અલ કૃત કરેલ છશેહ પાનાને સુ દર ગ્રંથ જે એશ્રીને ભેટ ન મળેલ હોય તેમણે અમને લખી જણાવવું. સ્થાનિક ભાવનગરવાળા મેમ્બરોએ પણ સભાએથી જલદી લઇ જવા સૂચના છે.
બીજા વર્ગના લાઈફ મેમ્બએ તેઓશ્રીને ગયા અંકમાં જણાવ્યા પ્રમાણે આસો સુદી ૧૨ સુધીમાં આ ગ્રંથ મંગાવી લે. પછી જો સીલિકમાં નહિ રહે તે સભા આપી શકશે નહિ. અને આવા ઉત્તમ ગ્રંથો પણ લાભ ગુમાવવો પડશે, રૂ. ૧૩-૦-૦ ની કીંમતમાંથી રૂા ૨) ભેટના કાપી આપશું તે રૂ. ૧૧) ભરીને ગ્રંથ લઈ જશે.
ભાદરવા વદ ૦)) સુધીમાં નવા થનારા પ્રથમ વર્ગ ના લાઈફ મેમ્બરને પણ આ ગ્રંથ ભેટ આપવામાં આવશે.
શ્રાવણ વદી ૩૦ સુધીમાં બીજા વર્ગ માંથી વધુ રૂા. પ૦) ભરી પ્રથમ વર્ગના થનાર લાઇફ મેમ્બરને પણ આ ગ્રંથ ભેટ આપવામાં આવશે.
આ સભામાં નવા સભાસદોની વૃદ્ધિ નિરંતર કેમ થતી જાય છે ? આ સભા તરફથી દર વર્ષે સ પૂર્ણ કાર્યવાહી, સરવૈયું વગેરે સંપૂર્ણ પ્રમાણિકપણે રિપોર્ટ દ્વારા પ્રકટ થાય છે, તેમજ પેટ્રન સાહેબ અને લાઈફ મેમ્બરને આત્મકલ્લાના સાધન ( અને આર્થિક દષ્ટિએ પણ લાભ ) માટે કથા સાહિત્યના તીર્થકર ભગવત, સતી માતાઓ અને સત્વશાળી પુરૂષના સુંદર સચિત્ર મહાટા ગ્રંથ છપાતાં દર વર્ષે માત્ર આ સભા જ ભેટ આપતી હોવાથી, નવા પેટ્રન સાહેબ તથા લાઈફ મેમ્બરોની ક્રમે ક્રમે અને દર માસે વૃદ્ધિ થતી જાય છે. - નવા થયેલા અને હવે પછી નવા થનારા પેટ્રન સાહેબ અને પ્રથમ વર્ગના સભાસદોને નીચે મુજબ છપાતાં ગ્રંથા જે કે આસો માસ સુધી સંપૂર્ણ છપાઈ જવા સંભવ છે તે ત્રણ ગ્રંથ ૧ શ્રી દમયંતી ચરિત્ર સચિત્ર ૩ ૫૦ પાનાના પૂર્વાચાર્ય શ્રી માણિકય દેવસૂરિ કૃત ૨ શ્રી જ્ઞાનપ્રદીપ
ટા, પા. ૩
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
» પ્રકાશક –શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગર
વીર સં. ૨૪૭૫.
પુસ્તક ૪૬ મું,
આષાઢ :: તા. ૧લી ઓગસ્ટ ૧૯૪૯ ::
વિક્રમ સં. ૨૦૦૫.
અંક ૧૨ મે.
શ્રી સંભવનાથનું સ્તવન
( રાગ–કાલી કમલીવાલે ) સંભવ જિનવર સ્વામી, પ્રભુને લાખે પ્રણામ. આપ જ છે શિરતાજ, પ્રભુને લાખ પ્રણામ.—ટેક.
ભવદુ:ખભંજન, જનમનરંજન કાપે કુબુદ્ધિ આજ નિરંજન
ગંજન છો આ વાર–પ્રભુને છે ૧ છે મોહ કોય ને, માયાને મારો આ ભવદુઃખ, ફેરો ટાળો
આપ જ છો સુખકાર.-પ્રભુને ! ૨ | શિવલમીના, આપ પૂજારી વારી તુમ પર, શિવ વરનારી સંભવ તારે, ભવપાર.—પ્રભુને | ૩
રચયિતા–મુનિશ્રી લક્ષ્મીસાગરજી મહારાજ
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
DEEEEEEEEve
UCLEUSUS LEUELSUEUEUEUEUEU
Energirl TETBEN SHEET uçucusuZuCUSUS
תבכתב תבכתבתכול
તુમ ! સુન ! સુનો ! ભારત કે લોકે
[ ભારત કી એક સારી કી (રામરાજ્ય)–એ રાગ. ]
N222CMCUCUCUCUZUCUCUCUCUCUCUCUCUCU
USUS USUSURUCUSUS
תשובתכתבובתכתבתם
તુમ ! સુન ! સુન! ભારત કે લેકે,
એક યોગી જન કી ગાથા. તેજ કરો અંબાર ઉતર્યા, આકાશેથી આજે. તુમ સુનો ! મગધદેશના ક્ષત્રીકુંડે, સિદ્ધારથ પટરાણી; તસ કુક્ષે અવતરી યોગી, વર્ધમાન મહાવીર. તુમ સુને !૦ ૧ ક્ષાત્રતેજના વહે ઝરણાં સ્થા, ભારત કાયા પલટે, રાજ્યપાટ ને મૂકી યશોદા, ચા જંગલ વાટે. તુમ સુને !૦ ૨ તપથી તપતો ધ્યાને યોગી, કાયા કોમળ એની; ભૂલ્યો દેહના ભાન સઉસે, ભીતર જેત શું જાગી. તુમ સુનો !૦ ૩ ઉપસર્ગોના આ ધાડાં, ક્ષમાખડગ લઈ ઊભ; શત્રુ થઈ આવ્યું અભિમાની, ભક્ત બનીને જાતો. તુમ સુને !૦ ૪ ચંડકોશીને ચંદનબાળા, અજુનમાળી તાર્યા; દ્રભૂતિ ને બાંધવ એના, જ્ઞાનાંજન તે કીધાં. તુમ સુ!૫
ધાન ક્ષમા વીરતાના વૃક્ષ, નવપલવ તો કીધા; વૈરાટી એની છાયામાં, સેહમ્ ધ્યાને રહેતા. તુમ સુને !૬
રચયિતા-ઝવેરી મૂલચંદ આશારામ વૈરાટી, અમદાવાદ,
SHREFEREFFER SHREFERESTER
תבחכתנתברכתכתבתכתבתכתבותכתב
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
( શ્રી પર્યુષણ મહાપર્વને પવિત્ર પગામ. .
લેખક–પૂ. આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ –કરાડ (મહારાષ્ટ્ર)
પરમ પવિત્ર શ્રી પર્યુષણ મહાપર્વ માં પણ તમ પર્વમાં તેનું વિદારણ કરવાનું આવશ્યક પાવન નહિ થાઓ તો પછી ક્યારે થાશે ? કાર્ય ભૂલીશ મા. આવા પવિત્ર પર્વમાં પાવન નહિ થનારા તૃષા
- પાપ વ્યાપારને ત્યજી, ધર્મવ્યાપારને તુર છતાં ક્ષીરસમુદ્રના કાંઠે તરસ્યા રહેનારા- ચ
સાજ સજી, આવતા શ્રી પર્યુષણ મહાપર્વને ની જેમ જીવનને વિનાશ કરી રહ્યા છે. આ સદાચારરૂપી મોતીઓથી વધાવવા તૈયાર રહેજે. વતિ ભવ્યાત્માએ ભૂલવી જોઈતી નથી.
વર્ષભરમાં નહિ નીકલતા ઝગડાઓને પર્વના મિથ્યાત્વ, કષાય અને અવિરતિના જોરથી પવિત્ર દિવસમાં કાઢી, કક્ષાને વધારી હાર જીવન જકડાએલું છે. તેને સમ્યવ, સંયમ આત્માને કલુષિત કરીશ નહિ. અને અકષાયિતાથી નિમુક્ત બનાવવાની ભાવ
કઈ પણ સાધમીભાઈ દુઃખથી રીબાતે નાવાળાએ આત્મગુણેમાં સારી રીતે વસવું
રહે અને તું એશઆરામમાં હાલ્યા કરે, લક્ષાએવા અર્થસૂચક શ્રી પર્યુષણ મહાપર્વમાં વિષય
ધિપતિ અને કેટ્યાધિપતિ હોવા છતાં તેમની વાસના, મિથ્યાત્વ અને કષાયને ત્યાગ કરી
રાડ ન સાંભલે એ કેટલું બધું લજજાસ્પદ ધર્મભાવનાથી વાસિત બનવું જોઈએ.
કહેવાય? માટે સાધર્મિક બંધુઓને ઉદ્ધાર કર્મશત્રુને વિજય કરવાનો જે પળે પળે કરવા બરાબર બીજે કઈ ધર્મ નથી એ વાત પેગામ પાઠવે છે એવો દિવ્યજ્યોતિને અપં શ્રી પર્યુષણ મહાપર્વમાં શ્રી ગુરુવર્યના મુખનાર પવિત્ર શ્રી પર્યુષણ પર્વ માં અઠ્ઠમાદિ તપ- કમલથી શ્રવણ કરી હૃદયથી નહિ વિસરવા સ્યા, વૈરવિરોધની પ્રતિક્ષામણું, ચૈત્યપરિપાટી, સાથે લક્ષમીની ચંચલતાને વિચારી તેને સદુસાધર્મિક વાત્સલ્ય અને અમારી ઉદ્યોષણ વ્યય કરવા ઉદાર બનજે. આદિ ધર્મકાર્યોમાં કટિબદ્ધ થજે અને હારા ધાર્મિક શિક્ષણના અભાવવાળું શિક્ષણ જીવ આત્મબલને વિકાસ કરનાર અહિંસા, સત્ય, વગરના મુડદા જેવું માની દરેક ગૃહસ્થોએ અસ્તેય, બ્રહ્મચર્ય અને આર્કિન્યમાં ધ્યાન ધાર્મિક કેળવણીના પ્રચાર માટે લાખની લગાવી એ ગુણેનો સંપૂર્ણ વિકાસ થાય તેવો સખાવત કરી મરેલા મડદાને સજીવન કરી પ્રયત્ન કરજે.
સંજીવની વિદ્યાને પ્રચાર કરવો જરૂરી છે. ક્રોધ, માન, માયા અને લોભ એ ચાર ધર્મના ધ્યેયને નહિ ચૂકી, સમાજને ધર્મ- અનાદિ કાલથી વિડંબનારી વ્યક્તિઓ ઉપર પ્રેમી બનાવનાર પત્રકાર તથા લેખકે સમાક્ષમા, નમ્રતા, સરલતા અને નિભતારૂપી જને આશીર્વાદરૂપ થાય છે. જ્યારે સંસારની અસ્ત્રો ફેકી શ્રી પયુષણ મહાપર્વ જેવા પુનિત- વાસનાનું ધ્યેય પૂર્ણ કરવાની કામનાથી ધર્મ
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
એ આંસુના બે બિન્દુઓ ને
લેખકઃ-મુનિરાજશ્રી ધુરરવિજ્યજી. ભલભલાને લલચાવે એવી શ્રીમંતાઈ હતી. સમયે પણ તેની આંખ ભીની હતી થઈ. સંપત્તિને પાર ન હતે. લક્ષ્મીની લીલા લહેર ઊલટી એવા દુખમાં પણ તે સહચરીઓને હતી. પરિવારમાં કાંઈ ઊણપ ન હતી. રહેવાને આનંદ ઉપજાવતી, હસાવતી, પોતાની મધુરતારાજમહેલ સમાં મોટા મન્દિરો હતા. માથે થી બીજાના દુઃખ ભૂલાવી દેતી. જીવનમાં
| સ્વામી હતા. સ્વામી તા પહેલી વાર કહો કે છેલ્લી વાર પણ તે આજે એટલું જ નહિં સ્વામીને સંપૂર્ણ સનેહ હતો. રડી પડી. દુઃખમાં વજ જેવી અડગ રહેલી તે શિરછત્ર સાસુ-સસરા હતા. કાયા નીરોગ સ્ત્રીએ આજે શા કારણે આંસુ સાર્યા એ સમજી હતી. સાસરે સુખ હતું એવું જ પિયરમાં પણ શકાયું નહિં. સુખ હતું. સુખમાં–સંસારમાં જે સુખસામગ્રી : ગણાય છે તેમાં કોઈ ખામી ન હતી. જેના આંસુનું શાસ્ત્ર ગહન ને અકળ છે. આપણે સૈભાગ્યની સારી સારી સુન્દરીઓને ઈષ્ય માનતા હેઈએ કે આ તે કોઈ દિવસ રોવે જ થતી તે શાલિભદ્રની બહેન ને ધન્યકુમારની નહિં, તેને પણ જ્યારે પોકે પોકે ને ધ્રુસકે પ્રિયતમા સુભદ્રાની આંખમાંથી એક વખત ધ્રુસકે રેતા જોઈએ ત્યારે આપણને આશ્ચર્ય આંસુના બે બિન્દુઓ ટપક્યા. એ આંસુઓ થયા વગર રહેતું નથી. વજ જેવી કઠેર છાતીના વિચિત્ર હતા. તે સ્ત્રીએ દુખ નો'તું જોયું રડે છે–રડે છે પણ બીજાની દષ્ટિએ નજીવા એમ નહિં. રાજરમણી માફક રહેતી તે સ્ત્રીએ કારણે, જ્યારે વાત-વાતમાં રોઈ પડનારા રુદનનું એક સમયે તળાવ ખોદવાનું કામ પણ કર્યું મહાન કારણ બન્યા છતાં એક આંસુ પણ હતું. સવારથી માંડીને સાંજ સુધી ધૂળના પાડતા નથી. પૃથ્વીના પેટમાં પાણીની સરો ટોપલા ઊંચકી ઊંચકીને ઉપાડ્યા હતા. તે વહેતી હોય છે. કૂવે ખેદતા જે તે સર ફૂટે વિરુદ્ધ પ્રચાર કરનાર શ્રાપરૂપ નિવડે છે. તે અગ્નિમાં ઘી હોમવાની જેમ ભેગની કહાણું ન વાત પત્રકારોએ તથા લેખકોએ ભૂલવી જોઈતી કરતાં ત્યાગને અપૂર્વ સંદેશ પાઠવી તેમને નથી. ભૂતપૂર્વના અપરાધ માટે શ્રી પર્યુષણ મનુષ્ય જમની સાચી સાર્થકતા સમજાવવા મહાપર્વ એ તેમને માટે મોંઘેરી તક છે. છતી શક્તિએ કદાપિ પાછી પાની કરવી નહિ
અમદમાદિ ગુણવિભૂષિત યુનિવરો તથા તથા સ્વયં શમ અને દમ કેળવી જ્યાં જ્યાં કલે. સાધ્વીજીઓએ પણ આ પુનિતતમ પર્વમાં
શની હોળીઓ સળગતી હોય તેને જ્ઞાનરૂપ અનાદિકાલથી ભેગમાં આસક્ત બનેલી અને
નીરથી બુઝાવવા પ્રયત્ન કરે એમાં જ સાધુપ્રાય: તેમાં જ મનુષ્યજમની સાર્થકતા .. પણાના શોભા છે. વાની મૂર્ખતા કરનાર અજ્ઞાન દુનિયા આગલ
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
---
આંસુના બે બિન્દુઓ
૨પ૭.
તે સસરુ કરતો પાણીને પ્રવાહ વહે છે, જલાશયનું સેવન કરતા હતા, પણ સર્વ સેવન પણ જે સર બાજુમાં રહી જાય ને ગમે તેવા પૂરતા જ સુખકર થતા. આ ગરમી દૂર કરવા સાધનોથી આઘાત કરી દેવામાં આવે તો માટે ધન્યકુમાર પોતાના આંગણામાં એક પાણીનું ટીપું પણ નહિ નીકળે એ પ્રસિદ્ધ શીતળ વૃક્ષ છાયામાં સુવર્ણ બાજોઠ ઢાળી વિવિધ હકીકત છે. એ જ પ્રમાણે આંસુની સર વહેતી સુગધી ને શીતલ મિશ્રિત જળથી સ્નાન હોય છે, એ સરના મર્મસ્થાન પર જરી કરવા બેઠા છે. ખુલ્લું બદન છે ને તેના ઉપર આઘાત થાય તો તે ફૂટી નીકળે છે ને તેના ધીરે ધીરે હિમ જેવા શીતલ નીરની ધારા પર આઘાત ન થાય એવા ગમે તેવા પ્રસંગો ઢળાય છે. પીઠ પર સુભદ્રાના કમળના પત્ર બને તે પણ એકે આંસુ આવતું નથી. દુની- જેવા શીત-સુકોમળ હાથ ફરે છે. તે સમયે યામાં કેણ રોતું નથી ? રાજા રાવે છે, રંક સુભદ્રાના સરેજ-નયનમાંથી બે બિન્દુઓ ખર્યા રાવે છે, સ્ત્રી રોવે છે, પુરુષ રેવે છે, બાળક ને જઈ પડયા ધન્યકુમારની પીઠ પર. ઠંડકના રોવે છે, યુવાન રોવે છે, વૃદ્ધો પણ રેવે છે, સર્વ ઉપચાર ચાલતા હતા તેમાં આ બે પશુઓયે રેવે છે. કહેવાય છે કે ઝાડે પણ ઉષ્ણ બિન્દુઓને સ્પર્શ ધન્યકુમારના ચિત્તને રાવે છે. રુદન્તી નામની વેલડી પણ રેવે છે. વિચિત્ર લાગ્યા. તેમણે મુખ ઊંચું કર્યું, ને સહ કઈ પિત–પિતાના સ્વાર્થને રોવે છે એમ સુભદ્રાના મુખ સામું જોયું. સદાકાળ હસતી, કહેવાય છે પણ બધે એમ જ બનતું હોય છેપ્રફુલ્લ રહેતી, સ્મિત વેરતી સુભદ્રાને રેતી એવું કાંઈ નહિં. પારકું દુખ ન દેખી શકન જોઈને તેમને આશ્ચર્ય થયું. તેઓ તેની સામે વાથી પણ રોનારા ઘણા હોય છે. એક એ જ જોઈ રહ્યા, જાણે તેને રેતી જેવી એ પણ એક વિચારને હલેસો સુભદ્રાનાં અન્ત:કરણમાં આ સૌભાગ્ય ન હોય તેમ અનિમેષ આંખે નીરખી કે તેની આંસુની સર ફૂટી નીકળી, તે સર રહ્યા. તેમને સમજાયું નહિં કે શા કારણે આ દાબી દબાણી નહિં. વીરપત્ની ને વીરભગિનીની રાવે છે. ક્ષણ ભર તે કઈ કાંઈ ન બોલ્યું. જે આંખમાંથી આંસુના બે બિન્દુઓ ટપકી પડ્યા. આંખોથી જેમણે હજારો વખત કૂટ વાતો
સમજી-સમજાવી હતી તે જ આખે આજ કાંઈ
પણ ખુલાસો કરી શકતી ન હતી. વાતાવરણ ઉનાળાનો બપોર તપતો હતો. દિશાઓ ગંભીર બનતું હતું-તેમાં જાણે સર્વ ઉપતાપ સળગી ઊઠી હતી. પવન પણ પ્રજળતે વાતે શમાવવાનો સમય ન પાકી હોય તેમ આકાહતે. ક્ષણ ઘડી જેવી ને ઘડી દિવસ જેવી માં મેઘ ચડી આવ્યો ને તેણે ધીરગજન લાગતી હતી. પંખીઓ પણ પોતાની પાંખો કરી ધરિત્રીને રસતરબોળ કરવાની શરુઆત કરી. સકરીને વૃક્ષની ઘટામાં જઈને છુપાયા હતા. કેઈ સળવળતું નહિં. નાના નાના રસ્તાઓ ધન્યકુમારે મન તોડ્યું ને પૂછ્યું ભદ્રે પણ પહોળા ને લાંબા લાગતા હતા. તાપના કદી નહિ ને આજે એ શે દુઃખદ પ્રસંગ બાફ ને ગરમીના ઉકળાટને દૂર કરવા કોઈ ઉપસ્થિત થયેલ છે કે તમારા લોચનની જોડી વીંજણ વીજતું હતું તો કોઈ શરીરે ચંદનનું અશ્રુભીની બની છે. શું કેઈએ કટુ વચન કહ્યાં વિલેપન કરતા હતા. કેઈ ખસની ટટીઓ છે કે કેઇએ અસા અપમાન કર્યું છે? શું બાંધી તે પર પાણી છાંટતા હતા તો કઈ કઈ એવા અરમાન જાગ્યા છે કે જે કહી શકાતા
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૨૫૮
www.kobatirth.org
નથી તે માટે આ પ્રમાણે વ્યક્ત કરાય છે; છે શું ? જે હાય તે વિના સંકોચે કહા કે જેથી તેનુ નિવારણ કરાય.
મહારાજા આ જવાબ સાંભળી ખુશ થયાં. તેમની નગરીમાં આવા ગર્ભશ્રીમંતા વસે છે, તે ખૂબ ગૈારવ જેવું જણાયું. આવી સત્તા
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ્ર પ્રકાશ
નજરે જોવાની તેમને ઇચ્છા જાગી. માતાજીને તેમણે કહેવરાવ્યું. મહારાજા પધાર્યા ત્યારે માતાજીએ સુન્દર સ્વાગત કર્યું. જાણે પૃથ્વી પર સ્વર્ગ ન ઉતર્યુ હાય એવી સમ્પત્તિ નીરખી રાજાસાહેબ આશ્ચય પામ્યા.
ના નાથ ! એવું કાંઇ નથી, આપની છત્રછાયામાં સ્વપ્ને પણ એવું ખનતુ નથી. એવી કોઈ આપને પુણ્યે અહિ ખામી નથી કે અદ્ભૂગતા અભિલાષ કરીને રવું પડે. રાવાનુ કારણુ દુ:ખ નથી પણ સ્નેહ છે. ભાઇ શાલિભદ્ર, આપને ખબર નહિ હાય પણ અમુક વખતથી વૈરાગ્યવાસિત થયા છે. આ પરવશ સુખને છાડવા તૈયાર થયા છે. આપને ખ્યાલ હશે કે અમુક સમય પહેલાં આ નગરીમાં એક રત્નકામળના વેપારી આન્યા હતા. તેની એક કામળનું મૂલ્ય સવાલાખ સેાનૈયા હતુ. તેની પાસે સેાળ કામળા હતી. રાજગૃહીમાં તે વેચાઇ
આવી સંપત્તિને ભાતા ભાઈ શાલિભદ્ર સાતમે માળે હતા. નીચેની દુનીયા શુ' છે તેનુ તેને જરીએ ભાન ન હતુ. એટલું ખેલતા ખેલતા ફરી સુભદ્રાની આંખમાં જળજળીયા આવી ગયા. તેણે સુન્દર સાડીના પાલવથી આંખ લૂછી ને આગળ ચલાવ્યું. મહારાજાએ શાલિભદ્રને જોવાની ઇચ્છા પ્રદર્શિત કરી. માતાજી ભાઈને નીચે ખેલાવી લાવ્યા. માતાજીએ મહારાજાની એળખાણુ આપી. એ આપણા મહારાજા છે, તેમની કૃપા છે તેા આ બધુ છે.
રાજા શ્રેણિક પણ એક કામળ ખરીદવા આનાકાની કરવા લાગ્યા ત્યારે તેનું મન પાછું પડયુ, તે નિરાશ થયે।. તેને માતા ભદ્રાએ એલાળ્યે, ને રાજગૃહીની નાક જાળવવા સેાળ કામળા વીસ લાખ સેાનૈયા રેાકડા આપી ખરીદી લીધી, મહારાણી ચિલ્લણા દેવીનું મન મનાવવા એક કામળની મહારાજાએ માતાજી પાસે માંગણી કરી, પણ ત્યાંનું આપ જાણેા છે. જ્યાં સ્વર્ણ રત્નના આભૂષણા પણ નિર્માલ્ય અને છે ત્યાં આવી કામળની શી કિ ંમત ! માતાજીએ મહારાજાને કહેવરાવ્યુ` કે—તે તે કાઢી નાખવામાં આવી છે, હાલ નથી, આપને અન્ય જે કાંઇ જરૂર હાય તે ખુશીથી જણાવેા. આપનુ વચન અમને શિરોધાય છે. આ બાબતમાં તે હવે અમે લાચાર છીએ.
જશે એવી તેને ખાત્રી હતી પણ જ્યારે મહા-વગેરે વિગતવાર કહ્યું. ભાઇ તેા ભાઇ જ, મહારાજાને મળ્યા પછી તેમને આ સ્વર્ગીય સુખમાં રસ નથી. આજ સવારે હું ત્યાં ગઈ હતી ત્યારે અધાને શાકસાગરમાં ડૂબેલા દીઠા. મને પણ ખબર ન પડી કે-એવું શું બન્યુ છે કે એ બધા આમ ખિન્ન છે. પૂછ્યુ ત્યારે કહ્યું કે–ભાઇ રાજ એક એક સ્ત્રીના ત્યાગ કરે છે ને ખત્રીશ દિવસે ખત્રીશેના ત્યાગ કરી દીક્ષા લેવાના છે. મે આ સાંભળ્યુ ત્યારથી મારા ચિત્તને શાન્તિ નથી. મને બીજી તા કાંઈ નથી પણ મારા ભાઇ એ પરીસહેા કેમ સહી શકશે ? ચારિત્રની ખધારા પર તેનાથી કેમ ચલાશે ? એના એ જ વિચારો મારા હૃદયમાં ઘાળાયા કરે છે. અત્યારે પણ મારું શરીર અહિં છે પણ મન તેા એ જ વિચાર કરી રહ્યું છે. મારા આંસુનુ કારણ આ છે. સુભદ્રાએ સ્પષ્ટ ખુલાસા કર્યા.
For Private And Personal Use Only
અહા! બહુ ભારે કારણ બન્યું છે રાવાતું! ધન્યકુમારે વિનેાદ કરતાં કહ્યું. ભાઇ સંસાર છોડવા તૈયાર થયા છે. અત્યારે આ પ્રભુશ્રી
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
LEUEUEUEUEUSUS USUEUEUEUEUEUEUEUEUEUEUEUEUELS USUS USUS USUS
LC
ની ઈછાયેગ, શાસ્ત્રો અને સામર્થ્ય યોગ.
દિUEUEUGUEEUGUEUGUESEFUGUESEFUGUESSESSFU5y55555555
(લેખક – ડો. ભગવાનદાસ મનસુખભાઈ મહેતા. એમ. બી. બી. એસ.)
(ગતાંક પૃષ્ઠ ૨૩૭ થી ચાલુ) ૨. શ્રુતજ્ઞાન–બીજું તેનામાં શ્રુતજ્ઞાન શ્રવણ છે. કારણ કે જેનાદ્વારા તત્વ અર્થાયહોવું જોઈએ. સદૂગુરુ મુખે કે સત્સાભ્રમુખે શેધાય તેનું નામ જ અર્થ અથવા આગમતેણે શ્રતનું અર્થનું શ્રવણ કરેલું હોવું જોઈએ, કૃત છે. એટલે આ અર્થ–આગમ-શ્રત જે તેને આગમનું જાણપણું હોવું જોઈએ. અત્રે શ્રવણ કરે, તે તેના અર્થ ગ્રહણરૂપ શ્રવણ
શ્રવણ' એટલે માત્ર કણે દ્રિય દ્વારા શબ્દનું પણ કરે, એ સહેજે સમજાય એમ છે. સાંભળવું એમ નહિં, પણ સાંભળવાની સાથે ૩. સમ્યગદષ્ટિ-નાનીપણું–શાસ્ત્રજ્ઞાન ભાવથી અર્થ ગ્રહણ પણ કરી લેવું તે જ સાચું હોય, સર્વ આગમ જાણતો હોય, છતાં કદાચને મહાવીરસ્વામી પરમાત્માને ઉપદેશ સાંભળ્યા હવે વિલબ કરીશું નહિં. તમે કોઈ પ્રતિપછી સંસાર ઉપરથી મેહ ઉતારવો એ કઈ બંધ ન કરતા. મોટી વાત છે. ભાઈ એક એક સ્ત્રીનો ત્યાગ કરે
નાથ ! પ્રાણુ! આ તો વિનેદ હતો, આ તો છે તે સાંભળી પ્લેન રોવે છે. ભાઈ એવા બહેન.
મશ્કરી હતી, તેમાં તમે આમ કરો એ કેમ છોડવું જ છે તો એક એક છોડવી એ શું?
ખમાય–કેમ સહેવાય ! સુભદ્રાએ કહ્યું, ઘણું છોડવું ત્યારે એક સાથે સર્વ છોડી દેવું, એમાં
કહ્યું, ખૂબ વિનવ્યા-મનાવ્યા પણ તેનું કે અન્ય કાયરતા શી? આવી કાયરતા અકળાવી મૂકે.
પરિવારનું કાંઈ ચાલ્યું નહિં. આ સાંભળી સુભદ્રાએ જવાબ વાળે, ધન્યકુમાર શાલિભદ્રને ઘેર ગયા ને કહ્યું ભાઈનો પક્ષ ખેંચે. તેણે કહ્યું કહેવું સહેલું કે ચાલ હું ચારિત્ર લેવા તૈયાર થયો છું. છે પણ કરવું દેહલું છે, બીજા માટે બોલ- છોડવું તેમાં વાર શી? આમ એક એકને ત્યાગ વામાં કોઈ વાંધો આવતો નથી. પિતા પર આવે કયે મજા નહિં. મનને મજબૂત કરે ને ત્યારે જ ખબર પડે છે. જો પuિeત્યમ્' એક સાથે છેડી ચાલી નીકળે. સાળા બનેવી દરેકમાં હોય છે.
બને જણાએ પ્રભુશ્રી મહાવીરસ્વામીનું શરણ
1 સ્વીકાર્યું, ચારિત્ર લીધું. ધન્યકુમાર હસ્યા. તેમને પણ સંસાર ઉપર * રુચિ તે ન હતી. આ પ્રસંગ જ કરવા જે આંસુના બે બિન્દુએ જીવનના ઉજજવળ તેમને ન લાગ્યા. બાજોઠ ઉપરથી ઊભા થઈ માગમાં વેગ પૂચ ને.. ગયા ને કહ્યું–આ પપદેશની વાત નથી. મારે એ અશ્રુબિ૬ અમર બની ગયા. પણ આજથી તમા-આઠે સ્ત્રીને ત્યાગ છે. રેવું હોય તો રેજે પણ આવા ફળ અમે પણ એ જ ચારિત્ર લેવા સજજ થઈશું. આવે એ રીતે.
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૬૦
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
અજ્ઞાની પણ હોય, એટલા માટે ઈચ્છાગી નહિં ગ્રંથમાંહિ જ્ઞાન ભાખ્યું, જ્ઞાની” હવે જોઈએ, એવું ખાસ વિશેષણ જ્ઞાન નહિં કવિચાતુરી; મૂકયું. ઈચ્છાયાગી સભ્ય દષ્ટિ પુરુષ હોય, નહિં મંત્ર તંત્રો જ્ઞાન દાખ્યાં, સમ્યગદર્શનને પ્રાપ્ત થયેલ આત્મજ્ઞાની હોય.
જ્ઞાન નહિ ભાષા ઠરી; સમ્યગદર્શન વિનાનું બધુંય જ્ઞાન અજ્ઞાનરૂપ જ છે. કારણ કે શાસ્ત્રસમુદ્રનો પાર પામીને
નહિં અન્ય સ્થાને જ્ઞાન ભાખ્યું, વિદ્વાન-વિબુધ થયો હોય, પણ અનુષ્ઠાન કરવા
જ્ઞાન જ્ઞાનીમાં કળા, એવું આરાધ્ય ઈષ્ટ તત્ત્વ ન જાણ્યું હોય, જિનવર કહે છે જ્ઞાન તેને, તે તે અજ્ઞાની જ કહેવાય. વિબુધેએ (દેવોએ)
સર્વ ભવ્ય સાંભળે.” મંદર પર્વતવડે સાગરમંથન કરી સારભૂત જબ જાજે નિજ રૂપકો, રત્નોની ને તેમાં પણ સારભૂત અમૃતની
તબ જાન્યા સબ લોક; પ્રાપ્તિ કરી, એમ પુરાણેક્તિ છે. તે રૂપ
નહિં જા નિજ રૂપકે, કને અત્રે અધ્યાત્મx પરિભાષામાં ઘટાવીએ તે વિબુધ (વિદ્વજને) અધ્યાત્મશાસ્ત્રરૂપ
સબ જા સબ ફેક.” મંદરાચલવડે શાસ્ત્રસમુદ્રનું મંથન કરી, તેમાંથી
શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી. સારભૂત તત્વ-રત્ન ખોળી કાઢી, પરમ અમૃત
એટલા માટે ઈચ્છાયોગી “જ્ઞાની પુરુષમાં રૂપ આત્મતત્વને ન પામે, તે તે તેમનું
3 આત્મજ્ઞાન અવશ્ય હેય, ઇરછાયેગી પુરુષ વિબુધપણું અબુધપણુરૂપ જ, અજ્ઞાનપણુરૂપ જ
સમ્યગૃષ્ટિ, સમ્યગદર્શની, આત્મજ્ઞાની હોય જ. છે. પાંચમા અંગમાં–શ્રી ભગવતી સત્રમાં સ્પષ્ટ કર્યું છે કે “નવ પૂર્વ સુધી ભર્યો હોય,
૪. પ્રમાજન્ય વિકલતા–આમ આ પણ જે જીવને ન જાણ્યો તે તે અજ્ઞાની છે.”
ઈચ્છાયેગી સમ્યગ્દષ્ટિ આત્મજ્ઞને દર્શનમાહ
તો દૂર થયું છે, પણ ચારિત્રમોહની હજુ “જે હોય પૂર્વ ભણેલ નવ,
સંભાવના છે, એટલે હજુ તેને તેની સંપૂર્ણ પણ જીવને જાયે નહિ, :અવિકલ આત્મસ્થિતિ હોતી નથી, અખંડ તો સર્વ તે અજ્ઞાન ભાખ્યું, આત્માનુચરણરૂપ ચારિત્ર હોતું નથી, કારણ કે સાક્ષી છે આગમ અહીં, હજુ પ્રમાદને સદ્દભાવ હોવાથી આત્મસ્વરૂપથી
પ્રમત્ત-યુત થઈ જવાય છે, વિકથા વગેરે એ પૂર્વ સર્વ કહ્યા વિશેષ,
પ્રમાદના પ્રસંગથી તેના ચારિત્રભાવમાં વિકલજીવ કરવા નિર્મળો;
પણું-ખામી આવી જાય છે. અને તેથી જ તેને જિનવર કહે છે. જ્ઞાન તેને,
યેગ-ધમે–વ્યાપાર વિકલ-ખામીવાળે હાઈ, સર્વ ભવ્ય સાંભળો.
જ્ઞાનાચાર વગેરેના કાળ-વિનય વગેરે પ્રકારોમાં
અતિચાર-દોષથી તેની ખલના થાય છે. * “ભણતમરાહ્મનાદ્રમથિતતાનો..
અત્રે પ્રમાદ એટલે આળસુપણું એ મૂifa Tળાને વાતે વિરૂધે વિમ્ ” મા
માત્ર સામાન્ય અર્થ નથી, પણ પ્રમાદ એટલે શ્રી યશોવિજયજીકત શ્રી અધ્યાત્મસાર, જે કંઈ વડે કરીને જીવ પિતાની આત્મસ્વરૂપ
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શિ. લક્ષ્મી છે.
અનુ—ચીમનલાલ શાહ સત્તરમી સદીની આ વાત છે. લગભગ તારામતીએ એટલે કે હીરાલાલના શ્રીમતીએ અડધી સદી તે પસાર થઈ ગઈ હશે. હીરાલાલ બને ભાઈને કહ્યું કે જ્યારે સાંજે ઘરે પાછા અને મોતીલાલ નામે બે ભાઈ મુર્શિદાબાદમાં ફરો ત્યારે સાથે કંઈક ને કંઈક જરૂર લેતા રહેતા હતા. તેઓનું મૂળસ્થાન તો મારવાડ આવવું. જેથી બન્ને ભાઈ ઉદ્યમ કરવામાં હતું, પરંતુ વ્યાપાર માટે બંગાળમાં જઈને રચ્યા-પચ્યા રહેતા હતા. ઘણું દિવસ આ રહ્યા હતા. હીરાલાલની પત્નીનું નામ હતું પ્રમાણે પસાર થયા, પરંતુ એક દિવસ મેતીતારામતી જ્યારે મોતીલાલની પત્નીનું નામ લાલને કંઈ મળ્યું નહીં. જેથી ભાભીએ ટકર હતું લલિતા.
કરી. એટલે મોતીલાલ એકદમ બહાર જતો રહ્યો. હીરાલાલ અને મોતીલાલ સ્થિતિએ તો બહાર જતાં-જતાં તેણે એક દિવસ મરે ગરીબ હતા, પરંતુ પ્રભાવિક પ્રેમ અને સાપ જોયા. તેણે મરેલા સર્પને લાકડી ઉપર અનપમ બુદ્ધિ હોવાથી તથા લલિતામાં વિનય, લઈ ઘરે આવી ભાભીને કહ્યું, “ભાભી, હં વિવેક હોવાથી દુઃખ જણાતું ન હતું. અને આ વસ્તુ આજ લાવ્યો છું.” સુખી બનવામાં સહાયભૂત બનતા.
ભાભી અને લલિતા પ્રથમ તે ગભરાઈ સ્થિતિથી પ્રમત્ત થાય, ભ્રષ્ટ થાય, ચુત થાય, ઈચ્છા ધરાવે જ છે, અને તે ઈચ્છા પ્રમાણે તેવો વિશાળ અર્થ છે. અને જીવને સ્વરૂપભ્રષ્ટ યોગ-ધર્મવ્યાપાર-ધર્મ પ્રવૃત્તિ પણ કરે છે, કરનાર આ પ્રમાદના મુખ્ય પાંચ પ્રકાર છે. તેનો ધમ પુરુષાર્થ તે ચાલુ જ હોય છે, (૧) મદ, (૨) વિષય, (૩) કષાય, (૪) કારણ કે અન્ય સામાન્ય કટિના છ જેમ નિદ્રા, (૫) વિકથા. અથવા પ્રકારોતરે તેના પ્રમાદી-આળસુ હોય છે, તેવા અર્થમાં તે જ્ઞાની આઠ ભેદ છે: (૧) અજ્ઞાન, (૨) સંશય, પુરુષ પ્રમાદી હોતો નથી, તે કાંઈ પાદ પ્રસા(૩) મિથ્યાજ્ઞાન, (૪) રાગ, (૫) છેષ, રિકા કરીને આળસુ બેસી રહેતો નથી, તેવા (૬) મતિભ્રંશ, (૭) ધર્મમાં અનાદર, (૮) સામાન્ય-પ્રાકૃતજને કરતાં તે તે અનંતગણું મન-વચન-કાયાના યોગોનું દુપ્રણિધાન. આગળ વધી ગયેલ હોય છે, કારણ કે તેના
કષાય પાતળા પડી ગયા હોય છે, વિષયરસઅને આ પ્રમાદને લીધે જ્ઞાનાચાર વગેરે
વિષયાસક્તિ મંદ પડી ગયા હોય છે, અને પંચ આચારના સભ્ય પાલનમાં ક્ષતિ થવાને આત્મસ્વરૂપ જાણ્યા-સમજ્યા પછી તે જ્ઞાની સંભવ છે છતાં, ઈચ્છાયાગી મુમુક્ષુને ઈચ્છા- સમ્યગદષ્ટિ પુરુષને સતત પ્રયત્ન, પુરુષાર્થ, પ્રધાનપણું તે અવશ્ય છે જ, એટલે તે મોક્ષ ઈચ્છા પણ પ્રમાદ દૂર કરવા ભણું જ હોય છે. સાધક ધર્મકર્તવ્ય કરવાની સતત્ અંતરંગ
–(ચાલુ)
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
२१२
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
ગયાં. કદાચ આપણું ભાગ્યને અરુણોદય થશે તારામતી એકાએક અમુક કાર્ય માટે અગાસીમાં તેવું આવા વિચિત્ર પ્રસંગ ઉપર વિચાર કરી ગઈ. જ્યાં મૃત સર્પ મૂકવામાં આવ્યા હતા તારામતીએ (ભાભીએ) કહ્યું કે આ મૃત ત્યાં હારને જોઈ, નવાબને જ હાર છે તેવું સર્પને ઉપર અગાસીમાં મૂકે. અને મોતીલાલે સમજી ગઈ. તેણે બને ભાઈને બોલાવી, હાર પણ ભાભીની સુચના મુજબ જ કર્યું. આપી, રાજભુવનમાં મોકલ્યા.
આ ઘટના જ્યારે બની તે વખતે મુર્શિદા- અથથી ઇતિ સુધી નવાબે હીરાલાલ અને બાદમાં મુર્શિદકુલીખાં નવાબનું શાસન ચાલતું મેતીલાલનું કથન સાંભળ્યું. તારામતીની આવી હતું. નવાબને રાજ્યવૈભવ મહાન શહેનશાહ કર્તવ્યશીલતા જોઈ ખૂબ આનંદ માની તારાજેવો હતો. જો કે મોગલ શહેનશાહનો પોતે મતીને “માતા” તરીકે સો સુવર્ણ મુદ્રાનું સૂબો હતાતેની ધર્મપત્ની બેગમનું નામ ઈનામ આપ્યું. અને તે ઉપરાંત બીજી સો હતું “હરુન્નિસા'. ખરેખર તે રસમૂર્તિ હતી. સોનામહોર હીરાલાલને આપી. જો કે હીરાલાલે નવાબે પોતાની પુલકિત અર્ધાગના માટે આ પ્રકારની ભેટ સ્વીકારવા ના કહી. પણ અગાસીમાં એક સુંદર શોભાયમાન બગીચે નવાબ તો બહુ જ મુગ્ધ બની ગયા હતા. જેથી , બનાવરાવ્યો હતો. રાજ્યની અગાસીમાં આ હીરાલાલની કોઈ પણ ઈરછા પરિપૂર્ણ કરી બગીચા બહુ જ શોભાસ્પદ થઈ રહ્યો હતો. આપવાનું વચન આપ્યું. ભવિષ્યમાં હું વચન
કઈ વખત હેરુન્નિસાએ ખાસ કારણસર માગીશ તેવું કહી હીરાલાલે રજા લીધી. બગીચામાં ફરતાં ફરતાં જેની કલપના પણ ન નવાબ સાહેબ મૂળ હિન્દુ જ્ઞાતિના હતા, સંભવે તેવો મૂલ્યવાન હાર એક ખીંતી ઉપર પરંતુ ધર્મમાં પરિવર્તન કર્યું હતું. મુસલઅમુક કારણસર મૂક્યા.
માન ધર્મ સ્વીકાર્યો હતે. થોડાક સમય પસાર અને બહાર જતાં તે હાર લેવો ભૂલી ગઈ.
થય અને દિપોત્સવી પર્વ પણ આવ્યું. પર્વ
ઊજવવાની ભાવના થઈ. તેમણે રાજ્ય તરફથી આ હારનો આકાર હતો સપના જેવો એવો હુકમ બહાર પાડ્યો કે આ વર્ષે આ આકારને, સાંજને સમય હતો. કેઈ બાજ- નગરમાં કોઈના ઘરે દીપક-રોશની પ્રગટાવવી પક્ષી સર્પ ધારીને હારને લઈ ગયું. ઊડીને નહી. ફકત રાજમહેલમાં જ ઊજવવામાં આવશે. જતાં-જતાં હીરાલાલની અગાસીએ આવતા નવાબને હુકમ પ્રજાને માન્ય રાખવો પડયા. સાચો સાપ જે ભાભીના કહેવાથી મેંતીલાલ
તારામતીને આ હકમ પસંદ ન પડે. મૂક્યો હતો તે દેખે. એટલે તે બાજપક્ષી,
9 આ વખતે મોતીલાલની સ્ત્રી લલિતા ગર્ભવતી સર્પ લઈ તે જગ્યાએ હાર મૂકી ચાલ્યુ ગયુ. હતી. આ સમયે તેણે હીરાલાલને નવાબ પાસે
હાર ગુમ થે તેના સમાચાર રાત્રે ફેલાઈ મોકલ્યો. અને પહેલાનું વચન યાદ દેવરાવી ચક્યા. હાર લાવી આપનારને-ધી આપ- આપણા ઘરમાં દીપક-રેશિની પ્રગટાવવાની નારને એકસો સોનામહોર બક્ષિસ આપવાનું અનુમતિ માગવા કહ્યું. નવાબ તો વચનથી ઇનામ નવાબે પણ જાહેર કર્યું. રાત્રિને કાબૂમાં બંધાઈ ચૂકયા હતા. તેથી તેને અનુમતિ આપવી લઈ સૂર્યનારાયણ પોતાના કિરણ-સૈનિકેથી પડી. આ મુજબ દિપોત્સવીદિને નવાબ અને રાજ્ય ચલાવવાની શરૂઆત કરતા હતાં ત્યારે હીરાલાલ બનેના ઘરે દીપક ઝળહળી રહ્યા.
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
લક્ષ્મી.
૨૬૩
નવાબના મકાન ઉપર લાખોની સંખ્યામાં “આપ આગળ જાઓ.” તારામતીએ દિપક ઝળહળી રહ્યા હતા, જ્યારે હીરાલાલના ઘણું જ નમ્રતાથી કહ્યું. “હું પાણી ભરીને મકાન ઉપર માત્ર એક જ દીપક (શુદ્ધ) પાછળ-પાછળ આવું છું, પણ મારા આવ્યા ઘીને ઝળહળી રહ્યો હતે.
પહેલાં ન જતાં.” દિપોત્સવીના દિવસે સાંજના વખતે તારા- “નહિ જાઉં.” આ પ્રમાણે કહી તારામતીના મતી પાણી ભરવા નદી તટે જતી હતી. ત્યાં ગૃહ તરફ લક્ષમીએ પ્રયાણ કર્યું. તેણે લક્ષમીદેવીને એક નાવડામાંથી ઊતરતી ,
અહીં તારામતીએ વિચાર કર્યો કે જે હું ઈ. લક્ષ્મીદેવીના મુખપટ પર વિષાદની
ઘરે પાછી ન જઉં, તે વચનથી બંધાયેલી છાયા હતી. તે નવાબના મહેલ તરફ જતા હતા. લક્ષમી મારા પતિના ઘરને કદી નહિ છોડી
બહેન,” રસ્તામાં જતાં-જતાં તારામતીએ શકે. અને સ્વપાતના ગૃહમાં લક્ષ્મીનું વિનયથી પૂછયું, “શું આપે નવાબને મહેલ અચળ સ્થાન બનાવવા માટે ગંગાના પસંદ કર્યો છે?”
અગાધ જળમાં પડી પાણીના વિશાળ મારી પસંદગીની વાત ક્યાં છે ?' પ્રવાહમાં ડૂબી ગઈ. લકમીએ પ્રેમપૂર્વક કહ્યું. “તું જુએ છે વર્ષો સુધી લક્ષમી તારામતીની રાહ જોતી કે આજે દિપોત્સવી હોવા છતાં દીપકની હીરાલાલના ગૃહે રહી. હાર માત્ર રાજમહેલમાં જ ઝળહળી રહી છે !” લલિતાના–મોતીલાલને પુત્ર જગત શેઠ
જી.” શાંતિથી તારામતી બેલી. “રાજ- બન્યું. તેમણે તારામતીની સ્મૃતિ રાખી અને મહેલમાં લાખો દીપક પ્રગટેલા છે, ઝગ- જ્યાંસુધી તારામતીની સ્મૃતિ રહી ત્યાં સુધી મગતા છે; પરંતુ મારી ઝૂંપડીમાં માત્ર એક લક્ષમી ત્યાં જ રહી. પણ શુદ્ધ ઘીનો દીપક પ્રગટી રહ્યો છે, તે
આ સ્મૃતિ પ્લાસીના યુદ્ધ વખતે દૂર આપ મારે ત્યાં નહિ આવી શકે?’
સુદૂર જતી રહી. લક્ષમીએ પણ પછી તે ઘરને જરૂર આવું.” લક્ષ્મીને પ્રેમપૂર્વક કહ્યું. ત્યજી દીધું.
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
תבחככתבתבכתבתהלוכתכתב
ETU
ધર્મ-કૌશલ્ય પર
BHUFFLIBR(૭)BRUHURSES Patience ધીરજ અને દ્રવ્યાનુયોગરૂચિ, એને ધીરજ સાથે શો સંબંધ છે? એવો
જેને ધીરજ કબજામાં નથી તેને તત્ત્વજ્ઞાન પણ સવાલ ઉઠે તે બહુ વિચારણા થાય. અને તેવા હેતું નથી. આ ભારે અભુત વાત છે અને અનુ- દ્રવ્યાનુયોગના કઠણ વિષયને ધીરજ સાથે સંબંધ ભવથી જ સમજાય તેવી છે. ત્યારે પ્રથમ તો આપણે શો છે? તે જણાઈ આવે. સાદી નામને મુસ્લીમ તત્વજ્ઞાન શું ચીજ છે તેનો વિચાર કરીએ અને વિચારક કહે છે કે જેને ધીરજ નથી તેને તત્ત્વજ્ઞાન પછી તેને અને ધીરજને શો સંબંધ છે તે વિચા. પ્રાપ્ત થતું નથી. આ બતાવે છે કે તત્વજ્ઞાનની રીએ. તત્વજ્ઞાનમાં એટલે સદબુદ્ધિમાં ઘણું વિષયેનો પ્રાપ્તિ ધીરજ માગે છે. એમાં ઉતાવળ ચાલે નહિ, સમાવેશ કરવામાં આવે છે. આત્મા સંબંધી અને ડેટા વાળવા બેજે નહિ, પણ સામ્યવૃત્તિ રાખી આત્માના પદાર્થ સાથેની વિચારણા જે શાસ્ત્ર કરે ધીરજ રાખવી પડે. એમાં જ્યારે ઉતાવળ થાય તેને તત્વજ્ઞાનનું મહાશાસ્ત્ર કહેવામાં આવે છે. ત્યારે તત્વજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થાય નહિ, ગોટા વાળવા અંગ્રેજીમાં એને શીલસફી (Philosophy ) હોય તેનામાં ધીરજ ન હોય અને ધીરજ વગર ફિલસુફી કહેવામાં આવે છે. તેનું મૂળ વિચારીએ વસ્તુ કે આત્માને ઓળખાય નહિ. એટલા માટે તો આપણને જણાય છે કે philas: loving & તત્વરૂચિ ને ધીરજને સંબંધ શું છે તે સમજવામાં sophia wisdom એટલે ફીલોસોફીને અને આવ્યું હશે. જેનું વર્ચસ્વ ધાર્મિક હોય તેણે ધીરજ બુદ્ધિને ઘણો નજીકનો સંબંધ છે. એટલે બુદ્ધિશાળી રાખવી ઘટે. તેને ઉતાવળ કઈ પણ કાર્યમાં બેજે માણસની બુદ્ધિ જયાં પહોંચે ત્યાં ફીલસી સુરાજ્ય નહિ અને એમ હશે કે તેમ હશે તેવી શંકાને પણ કરે છે. એમાં અત્યારના વિજ્ઞાન( science )ને તેમાં સ્થાન નથી એટલે કોઈપણ પ્રકારના ગોટાળાને પણ સમાવેશ થાય અને ચેતનછ અને પુદગળને
અને ઉતાવળને તત્ત્વજ્ઞાનપ્રાપ્તિ સાથે બને નહિ. સંબંધ ક્યારે ? કેમ અને શા માટે થયો? અને તેનું
જેટલા માટે જે ધર્મરૂચિ છવડે હેય તેણે જે પરિણામ શું થયું યોગ્ય લાગે છે ? તે સર્વ વાર્તાને
તત્વજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ કરવી હોય તે પ્રથમ કેળવણી તેણે અને ખાસ કરીને તેને સમાવેશ કરવજ્ઞાનમાં થઈ જાય. એ રીતે જોતાં ફીલસોફીમાં તે સર્વ
ધીરજની લેવી જોઈએ અને આપણે જેને સામાયિક પ્રકારની વિચારણાને સમાવેશ થાય અને આત્માને કહીએ છીએ તેમાં રાખવા યોગ્ય સમભાવ કેળવવો અંતિમ ધ્યેય તે નિર્વાણ અને કેવલ્યા ( સંપૂર્ણ ) જોઈએ. એમાં કોઈ જાતના ગોટા વાળવા પરવડે જ્ઞાન જ તેની પ્રાપ્તિ થાય. એટલે ફિલોસોફી બુદ્ધિને તેમ નથી. ધમષ્ટ માણસે તે આત્મા અને પદાર્થને, વિષય બની ગમે તે પ્રદેશમાં માથું મારી શકે. એ પુરૂષ અને પ્રકૃતિને, આત્મા અને પુગળને ઓળપ્રમાણે જોતાં શાસ્ત્રિય સર્વ વિષયને સમાવેશ આ ખવા જ જોઈએ. અને પાયામાં ધીરજને સારી રીતે ફીલસુફીમાં જરૂર આવી જાય છે એમ સિદ્ધ થયું. કેળવવી જોઈએ એ વાતને સાર છે. મૌકિતક,
Whosoever has not patience, neither doth he possess philosophy.
Sadi.
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આ ચારશીલા રમણી રત્ના હજી
(૨)
(ગતાંક ૧૦ પૃષ્ઠ રરર થી શરૂ) મહત્વને વાર્તાલાપ–
ગૃહિણી” ખરેખર અતિશય ભાવવાહી છે શ્રમણપુંગવ ષભદેવ કયા ભાગમાં વિચરે એવું આજે મને સ્પષ્ટ દીસે છે. છે એની તપાસ કરાવી કે નહિ? પેલા દિવસે વડીલ ભાઈ ! આ તો ગાડી ચીલાની બહાર મેં ખાસ ભાર મૂકીને જણાવેલી એ વાત જઈ રહી છે. મને જવાબ આપો કે વાત કયાં રાજકાજમાં ભૂલી ગયા તે નથી ને? સુધી આગળ વધી છે. પ્રયાણ ભેરી ક્યારે
બજવાની છે ? ના, ના, હારી આ મહત્ત્વની વાત ભૂલાય ખરી કે ? પણ તું એ સારુ આટલી તીવ્ર ઉત્કંઠા સુંદરી ! કળાની દેવી ! તું “ભાઈ” તરીકેનું શા સારુ ધરે છે? એ વાતમાં તો આપણું સૌને સંબેધન ન કરે તે ન ચાલે? યુગલિક સરખા લાભ છે.
જીવનમાં “ભાઈ બહેન” જેવું શું છે? મેં દાદીમાને સૈાપ્રથમ એ કાર્ય માટે અયોધ્યાપતિ ભરતરાજ બોલે છે કે બીજું ખાતરી આપી છે. બાકી નરજાતિના ભરોસા કેઈ ! જેના દાદાએ પોતાના હસ્તે યુગલિક એ જાણે સમજ્યા, અને સરખે લાભ એ જ પ્રથા પર લીંટી દેરી, અને પિતા એવા શ્રી અંતરમાં વસ્યો હતે તે, દાદીમા શા સારુ કાષભદેવથી નવો ચીલો શરૂ કર્યો, અરે! માત્ર આસુ સારતા હોત! પુરુષ જાતિના હૈયા કઠોર એ એક જ વાતમાં નહીં પણ સંસારના સર્વ તે ખરાં જ. એને “ગ્રીન ક્ષમાવા જેવું વ્યવહારમાં નવી કેડીએ દાખવી સૃષ્ટિના નવેવિશેષણ કદાપિ લાગુ પડી શકે જ નહીં. સરથી મંડાણ કર્યા. એ પ્રતાપી પિતાને પુત્ર
હજુ યુગલિક જીવનમાં વિચરે છે શું? એ વાહ, વાહ, આજે તો સુંદરી તું પૂર તે ખરેખર દિવા સ્વપ્ન કહેવાય. જ્યાં નવા રંગમાં દોડી રહી છે. વસ્તૃત્વ શક્તિમાં બ્રાહ્મીને રાહની રેખા દેરાઈ ચૂકી ત્યાં એ મહાભાગના પણ ટપી જાય તેવો આજે હાર દિદાર છે. વંશજે તો એને વિરતારવાની રહી. “ભાઈ રોજ થોડો સમય લઈ, આ આનંદ કરાવતી હેન” રૂપી સગપણને નવ સિંચન કરી એને રહે તે રાજકીય ચિંતાના ભાર હેઠળ દબા- વૃક્ષરૂપે પરિણુમાવવું એમાં જ પુરુષાર્થ. યેલા હદયને કંઈક સંતેષ મળે. અરે! તાજગી યુગલરૂપે જન્મેલા જોડલાં જ પાકી વયે દંપતીપણ પ્રાપ્ત થાય. ગૃહસ્થ જીવનમાં સાચે જ પુરુષ, જીવનમાં પગલા માંડે એ પ્રથા પર જ્યાં ગમે તે પ્રબળ અને સાહસિક હોય, છતાં કુદરતે અવકૃપા કરી ત્યાં હરતાળ ઘસવી એ જ સહચરી વિના અધરો છે. અને અ૫ પણ છે જ. આવશ્યક ધર્મ.
નીતિકારના વચનો અગી” અને સુંદરી, તું આજે કોઈને જ પાઠ શિખવી
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૨૬
રહી છે! હા, ચાસઠ કળાનું આદ્યપાત્ર એટલે એ શક્તિ તે સંભવે જ, છતાં મને એ તે જણાવ કે પુરુષ અને સ્ત્રીના ચેાગતા જરૂરી ગણાય જ ને! એ સંબધ તા ચાલુ રહેવાના
ને? એ વિના સૃષ્ટિ ચાલશે ખરી ?
વડિલ ભ્રાતા ! એ તા દીવા જેવું સ્પષ્ટ છે. ગૃહસ્થાશ્રમને નિષેધ મારા વિવેચનમાં પણુ નથી જ, સબ ંધ બંધાશે પણ એક કુટુંબના જોડલાથી નહીં. એક માતા પિતાના સ ંતાના ભાઇ મ્હેનરૂપે જ લેખાશે. આગળ વધી કહું તે માતાએ જીદ્દી હશે છતાં પિતા એક હશે. તા તેને પણ ઉપરના નિયમ લાગુ પડશે. ૮ ભાઇ મ્હેન 'નું સગપણ હવેના યુગમાં અને ખી પ્રતિભા પ્રગટાવશે.
જ
સુંદરી! જ્યારે નર–નારીના ચેગ થવાના જ છે, તેા પછી એમાં સરખે સરખી જોડી જામે એ માટે શા સારુ આડા હાથ ધરાય ? જ્યાં પરસ્પરના પ્રેમ સહજ વહેતા હૈાય ત્યાં • ભાઈ-મ્હેન 'ના સબધરૂપી ખડકને આગળ આણવાનુ શુ' પ્રત્યેાજન ? અસ્ત થતી પ્રનાળી આછી જ કઇ એકદમ ભૂંસાઈ જાય છે! એને પણ સમયના વાયરાની અગત્ય લેખાય. બીજને જળસિ ંચન થતું રહે એ સામે મારા વાંધે નથી પણ એના મંગળાચરણુ કંઇ આપણાથી જ થાય એવું શા માટે ? વળી થાડુ' પરિવન તા હું પણ સ્વીકારું છું જ. હું ત્યારે ભાઇ ખરી, પણ માજણ્યા ભાઈ તા માહુઅલિ જ ને!
સ્પષ્ટ વાત તા એ છે કે યૌવન બાગ ખીલ્યા નથી ત્યાંલગી જરૂર આપણા વચ્ચે ‘ ભાઇ–મ્હેન ' ના વહેવાર પ્રવર્તે. પછી તે બ્રાહ્મી અને ખાહુબલિ ’તેમ‘ભરત અને સુંદરી 'ની જોડીએ જગતને કંઇ નવા જ એપ
C
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનઃ પ્રકાશ.
આપશે. એક રાજવી તરીકે એ નિયમ હું અપનાવીશ.
વિડેલ, આપની આગળ મારે વધુ કહેવું વ્યાજબી નથી, પણ આપના એ સ્વપ્ના ફળ
નાર નથી. તાળી ઉભય હાથે જ પડે છે. એકલા હાથ તાળી માટે નકામા છે. અમેા હુનાને જ્યાં લગ્ન કરવા જ નથી, અરે સ ંસારમાં પડવુ જ નથી ત્યાં નિયમ અપનાવવાપણું કયાંથી રહેવાનુ
સુંદરી, એ તે તમારા હસવા જેવા અખતરા ! નારીજાત કુંવારી રહી જાણી નથી. યુહારનું ઉલ્લંધન શક્ય નથી જ.
મોટાભાઇ, આજે એ વાત જવા દે!. વંદન કરવા ક્યારે નીકળવું છે તે મને જણાવા કે જેથી દાદીમાને દીધેલ વચન હુ પૂરું કરું.
અરે, હું પણ કેવા ભૂલકણા કે હને જોતાં જ ઘીપૂર્વ કહી ગયેલ અનુચરની વાત સાવ વીસરી ગયે ! એ મહત્ત્વના પ્રશ્નના ઉકેલ તા સત્વર કરવાની જરૂર છે,
કળાની દેવી, ત્હારી અભિલાષા આજે જ
પૂરણ થાય એવા ચેગ સાંપડ્યો છે. આપણ સર્વને પ્રવાસ ખેડવાની જરૂર જ નથી રહી. પિતા એવા ઋષભદેવ ગઈ કાલની સધ્યાએ આપણા પુરિમતાલ પરામાં પધાર્યાં, અને હમણા મને સમાચાર મળ્યા કે તેઓશ્રીને કેવલજ્ઞાન ઉપજ્યું છે.
તા, તેા, બહુસારું. ઉતાવળ કરી. આવા અનુપમ અવસર પુન્યાય વિના ન જ લાજે. દાદીમા તેા હરખઘેલા થઈ જશે.
પણ, એક બીજો બનાવ પણુ હુમણાં જ અન્ય છે! એની પણ રાજવી તરીકે મારે વિચારણા કરવી રહી. આયુધશાળામાં ‘ ચક્રરત્ન ’
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
XXXXXXXXXXXXXXXXX * દૈવી ન્યાયમાં વિશ્વાસ. XXXXXXXXXXXXXXXXX
અનુ-અભ્યાસી. ભગવાન જે કાંઈ કરે છે તે ભલા માટે જ મિત તથા સુચારુરૂપે થાય છે. સુવ્યવસ્થિત કરે છે. આ ધ્રુવ સત્ય જે માણસ સમજી લે તથા ન્યાયપ્રિય રાષ્ટ્રના કાર્યોમાં ભૂલ હોઈ શકે તા તે દુ:ખ, ચિંતા, અશાંતિ, કલહ અને છે, પરંતુ પ્રકૃતિનાં કાર્યોમાં ભૂલ માટે અણુમાત્ર આધિવ્યાધિથી મુક્ત રહે છે.
પણ સ્થાન નથી. મનુષ્ય વખતોવખત અજ્ઞાનજ્યાં ઈશ્વર છે ત્યાં અન્યાય નથી અને વશ થઈને બુરાઈને ભલાઈ અને ભલાઈને જ્યાં પક્ષપાત-અન્યાય છે ત્યાં ઈશ્વર નથી.
બુરાઈ સમજીને દુઃખસુખને અનુભવ કરે છે.
જેવી રીતે કોઈ માણસ વરથી પીડાતા હોય વસ્તુત: ઈશ્વર તો સદા સર્વત્ર છે, પરંતુ
તુ ત્યારે અંદરને દોષ બહાર કાઢવાથી શરીરની અન્યાય કરનારને ઈશ્વરનો અનુભવ નથી થતા શદ્ધિ થાય છે અને તેને સ્વાથ્ય પ્રાપ્ત થાય એટલે જ તે અન્યાયમાં પ્રવૃત્ત થાય છે. ઈશ્વ- છે તેવી રીતે આધ્યાત્મિક દૃષ્ટિથી દુઃખભગ રને ન માનનાર કોઈ માણસ જે પ્રકૃતિમાં આપણા આભ્યન્તરિક દેષોને નષ્ટ કરીને માનતો હોય છે તે પ્રકૃતિમાં પણ અન્યાય પૂર્વજન્મના પાપેને કાપી નાખીને આપણને નથી. કેમકે પ્રકૃતિમાં પણ સઘળાં કાર્યો નિય- કરે છે. ની ઉત્પત્તિ થઈ છે. એ રન દેવતાધિષ્ઠિત હોય તે લેકેત્તર છે. ચકની પૂજા આ ભવ પૂરતી છે. એની પૂજનવિધિ કરવી પડે છે. મનમાં જ લાભકારી છે જ્યારે કેવલ્ય મહોત્સવ તો એ જ પ્રશ્ન ખડે થયો છે કે પ્રથમ ક્યાં જવું? ભાભવના કણો દૂર કરનાર છે. પૌદ્ગલિક
ભરતરાજ ! સુંદરી હસતાં હસતાં બોલી. સુખાન અભિલાષી માટે એ જરૂર ગુંચ ગણાય આપ ક્યા કારણે આ જાતની વિમાસણમાં
અને ઉકેલમાં વિમાસણ થાય. પણ આત્મપડ્યા છો? ચકની પ્રાપ્તિ અને રાજ્ય જીતવાના
શ્રેયના ઈચ્છુક માટે, અરે પ્રથમ તીર્થપતિના ભે આપની પ્રજ્ઞા પર આ તે કેવો અંધાર
વડિલ સંતાન સારુ એ અંગે વિમાસણ કેવી ! પટ પાથરી દીધો છે ભલા !
એમાં અન્યની સલાહની જરૂર હોય જ નહીં. કળાની દેવી, આ મશ્કરીનો સમય નથી.
સુંદરી, જદી તમે સર્વ તૈયારી કરે. સેનાપતિનો ખાસ આગ્રહ છે કે સત્વર આવો. હારા વચને મારા અંતર ચક્ષુ ખોલી દીધા છે. મારી મૂંઝવણ એથી વધી છે.
રીઝવે એક સાંઈ” એ જ મારે પ્રથમ
ધર્મ, લોકેતર માર્ગનું અનુસરણ એ જ કર્તાભ્રાતા ! એમાં મૂંઝવણ શા સારુ? એને વ્ય. લૌકિક તે એ પાછળ દેડયું આવશે. (સેનાપતિ)એ વિષય રહ્યો. બાકી ભગવંત કદાચ લૌકિકમાં ઊણપ રહેશે તે એક જ ભવ કંઈ તેડું કરવાના નથી. છતાં આપ કેમ વિચા- હારી જવાનો છે. રતા નથી કે એક લૌકિક ફરજ છે અને બીજી
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
२६८
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
———
–
આપણે જન્મદિવસ ઊજવીએ છીએ. શાળામાં જેટલી પૂ. ગાંધીજીરૂપી સૂત્રધારની વિચારદષ્ટિએ જોઈએ તે તે દિવસે તે આપણું આવશ્યક્તા હતી તેટલી જ કેગ્રેસના એક અદના આયુષ્યનું એક વર્ષ ઓછું થયું છે, છતાં પણ સ્વયંસેવકરૂપી પાત્રની હતી. બેમાંથી એકનું આપણે આનંદ પામીએ છીએ. જે એ વર્ષ પણ અભિનય સુંદર ન હોય તો નાટક પ્રાણીમાત્રની સેવામાં વ્યતીત થયું હોય તે નિરર્થક જાય છે. અમુક અંશે આનંદ પામવાનું કારણ પણ છે. જ્યાં અસ્ત થયેલા સૂર્યનો ઉદય થાય છે, ચંદ્ર
હવે પ્રશ્ન એ થાય છે કે ત્યારે શું અમારે કલા ક્ષીણ થયા પછી વૃદ્ધિ પામે છે, જન્મ
આળસુ બનીને બધી વાતો પ્રકૃતિ પર છેડી મૃત્યુ માટે જ છે તથા યોવન ઘડપણ માટે છે
દેવી ? નહિ. નિયંતાએ જે કાર્ય માટે આપણું અને સ્વાસ્થમાં વ્યાધિ નિહિત છે એવી અનિ. નિર્માણ કર્યું છે તે કાર્ય નિષ્કામ ભાવે ત~ત્યતામાં જેનું વર્ષ ધર્મપાલનમાં વ્યતીત નથી રસ્તાપૂર્વક કરતાં રહેવું અને અસફલ હોવા થયું હતું તેને માટે જન્મોત્સવના પ્રસંગે છતાં પણ વારંવાર સ્વાર્થ રહિત થઈને પ્રયત્ન હષ માનવો એ તો પાગલોનો પ્રલાપમાત્ર છે. કરતા રહેવું જોઈએ અને છેવટે જે કાંઈ થાય કોઈ સંબંધીનું મૃત્યુ થાય છે તે આપણે તેનાથી પ્રસન્નતાપૂર્વક સંતોષ માનીને પ્રકૃતિના પોક મૂકીને રોઈએ છીએ. ગંભીરતાથી વિચા
નિયમ પ્રમાણે ચાલવું જ જોઈએ. એમ કરીએ રીએ તે આપણને એ સત્ય સમજાશે કે જેને તા જ કહી શકાય કે આપણે, ઈશ્વર જે કાંઈ મૃત્યુ થયું છે તેનું તેમજ તેના સ્વજનનું
કે કરે છે તે ભલા માટે જ કરે છે એમ સાચેસાચ એમાં જ હિત રહેલું છે. સૃષ્ટિનું પ્રત્યેક કાર્ય ને
માનીએ છીએ. નિયમિત ઉદ્દેશથી જ થાય છે અને ઉદ્દેશની અહિં એવી શંકા કરી શકાય કે “પ્રકૃતિ પૂર્તિ થતાં જ કાર્યની સાર્થકતા પૂરી થઈ જાય છે. જે કાંઈ કરે છે તે ભલા માટે જ હોય છે તે
લશ્કરમાં જેટલું મહત્વ એક સેનાપતિના યુદ્ધમાં કરોડો લોકોની હત્યા થઈ, અસંખ્ય છે તેટલું જ પોતપોતાના સ્થાન પર દરેક
સ્ત્રી બાળકો મરણ પામ્યા અથવા આશ્રયવગરના સિનિકનું પણ છે. જેવી રીતે એક એક કણથી
બન્યા, શું એમાં પણ ભલાઈ હતી ?” સાચું પથ્થર બને છે અને પથ્થરના સમૂહથી મહાન
કહીએ તે એમ જ કહેવું પડે કે–ચોક્કસ પર્વત બને છે, પાણીનાં ટીપાંથી વિશાલ સમુદ્ર
એમાં પણ ભલાઈ ન હતી. આપણે મદાંધ બની બને છે. ટીપાં ન હોય તે સમુદ્રનું અસ્તિત્વ
ગયા હતા, આપણે ધર્મ, નીતિ તથા સત્યને
તિલાંજલી આપી દીધી હતી, જીવનમાં કેવલ જ ન હોય. એવી રીતે સંસારરૂપી મહાન
સ્વાર્થપૂર્તિ અથવા વિષયસુખ–ભેગ જ આપણે નાટયશાળામાં નાના મોટા સૌ પાત્રોની સમાન
સિદ્ધાંત બની ગયે હતો અને નિર્દોષને આવશ્યકતા છે. નાનામાં નાના પાત્રનું અભિનય
સતાવવા, કર્તવ્યને ભૂલી જવું, નિર્બલને દબાસારું ન હોય તો આખા નાટકનું સ્વરૂપ બગડી
વવા, થોડા લાભ ખાતર બીજાને મોટું નુકસાન જાય છે. એ રીતે પોતપોતાના સ્થાન પર સૌનું કરવું એ આપણે સ્વભાવ બની ગયા હતા. સરખું જ મહત્વ છે. પ્રત્યેક માણસ કઈ ખાસ મતલબ એ છે કે નીચ સ્વાથી જ આપણું જીવનઉદ્દેશ લઈને આવે છે અને કાર્ય સમાપ્ત થતાં નું ધ્યેય બની ગયેલ હતું. આવી પતિત સ્થિતિજ ચાલ્યા જાય છે. આ ભારતદેશરૂપી નાટક- માંથી આપણે ઊઠીએ, સ્વાર્થની મોહનિદ્રાને
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
દૈવી ન્યાય
www.kobatirth.org
ત્યાગ કરીએ, આંખે. ઉઘાડીને ચેતના મેળવીએ અને આપણે જોઇ શકીએ કે વસ્તુતઃ આપણું જીવન કેટલું પાપમય બની ગયુ છે એ હેતુથી આ સંઘર્ષ અને નાશ થયા. આ સંસારમાં જે લેાકેા આસકિત, કામના, સ્વાર્થ અથવા દ્વેષ હિંસાના નિમિત્ત બન્યા છે તે સા પાપના ભાગીદાર અન્યા છે. સંભવ છે કે આથી પણ વધારે નરસંહાર થાય અને જો પ્રકૃતિને ઉચિત લાગશે તા નિષ્પક્ષ રૂપે પેાતાના ચક્રને ખૂબ જોરથી ચલાવીને અનિયમિતતાને નિયમિત બનાવે. દરેક કાર્યનુ કાંઇ કારણ તા હૈાય છે જ. કારણુ પહેલુ અને છે અને પછી કાર્ય અને છે, તેથી આજકાલ આપણને જે સુખદુઃખ ભાગવવાનું પ્રાપ્ત થયેલ છે તેનુ કારણ પહેલાં જ ખની ચૂકેલ છે અને તે કારણ છે આપણાં પૂર્વ જન્મના શુભાશુભ કર્મ, પરંતુ એના એવા અર્થ નથી કે દુ:ખ આપનારે એમ માની લેવું કે એનાં પૂર્ણાંક દુઃખ ઉત્પન્ન થવાનુ કારણ છે અને તેથી હું નિર્દોષ છું. સાથેાસાથ એ પણ્ જરૂરનુ છે કે દુઃખી, પીડિત અને અસહાય પ્રત્યે સૌની સહાનુભૂતિ હાવી જોઇએ અને તેઓને સુખી કરવાની નીતિ હાવી જોઇએ. એ જ ખરા માનવ ધર્મ છે. “તેને તેના પાપનું ફળ મળી રહ્યું છે, આપણે શુ કામ ચિંતા કરવી ? ” એમ માનનાર તે! નિર્દય અને પાપી જ ગણાય છે. જેવા વર્તનની આપણે ખીજા પાસેથી અપેક્ષા રાખતા હાઈએ એવા વર્તાવ આપણે ખીજા સાથે રાખવા જોઇએ.
હજી પણ આપણી આંખ ઊઘડી નથી, આપણે સ્વાર્થા ધ અનીને ધર્મના નામે જ ધર્મ પર આઘાત કરીને નિર્દોષ સ્ત્રી પુરુષ તથા અચ્ચાંઓને સતાવીએ છીએ. આજના ધર્મ એક આડંબર માત્ર રહ્યો છે; પરંતુ એટલું ચેાક્કસ છે કે જ્યાંસુધી આપણે સાચા ધર્મ અને ઇશ્વરને નહિ સમજીએ અને તેને આચ
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૦
રણમાં નહિ ઉતારીએ ત્યાંસુધી સત્ય સુખ અને શાશ્વત શાંતિ કદીપણ નહિં મળી શકે. તેથી આપણે ધર્મ ને જીવનનું મુખ્ય ધ્યેય અનાવવું' જ પડશે અને એમ માનવું જ પડશે કે ઇશ્વર જે કાંઇ કરે છે તે ભલા માટે કરે છે. ધર્મનુ નામ ગમે તે હાય, પણ ધર્મના વાસ્તવિક તથ્યને જીવનનુ ધ્યેય માનવું જ પડશે. જ્યાં સુધી જીવનનું લક્ષ્ય ધર્મ નહિ બને ત્યાં સુધી કાઇ સત્ય ખેલવા ઇચ્છશે નહિ, કાઇ પા પકાર કરશે નહિ, કેાઈ ઈશ્વરના અસ્તિત્વમાં વિશ્વાસ રાખશે નહિ અને કોઈને પરમ શાંતિ મળશે નહિ. પરમ શાંતિ તા એક વિશ્વરાજ્ય સ્થાપિત થવાથી જ સાંભવિત છે, નહિ તે માનવ–સમાજ મળતાજળતા જ રહે છે.
વૈદિક ધમ અનુસાર પણ જો પાપની વૃદ્ધિ થાય છે તેા તેના અંત લાવવા માટે યુદ્ધ આવશ્યક અને છે. પૃથ્વીરૂપી વૃક્ષ ઉપર જ્યારે જીરૂપી ફૂલ પાંદડાં વધી જાય છે ત્યારે પ્રકૃતિને તેની કલમ કરવાની જરૂર પડે છે અને પછી ફરીથી તે પૃથ્વીરૂપી વૃક્ષ નવા ફૂલ પાંદડાં ઉત્પન્ન કરીને સ તાષરૂપી વસંત લાવીને સાત્વિક વાતાવરણરૂપી સુંગધ ફેલાવીને એક વિશ્વરાજ્યની સ્થાપના કરી શકશે જેનાથી સુખરૂપી વૃક્ષ ઉત્પન્ન થશે અને સૌને પૂરેપૂરાં ભાજન તથા વસ મળશે અને સર્વત્ર હમેશની શાંતિ સ્થપાશે.
For Private And Personal Use Only
ક્ષણે આપણે આ તથ્ય સમજી જશું. તરત જ આપણી ગમે તે પરિસ્થિતિ હશે તા પણ આપણને શાંતિ પ્રાપ્ત થશે જ. જ્યારે આપણા મનમાં સતાષ થશે તેમજ દૈવી ન્યાયમાં વિશ્વાસ થશે ત્યારે આપણને સુખને અનુભવ થશે. આપણી પાસે કરોડાની સંપત્તિ હશે, આપણે સમ્રાટ હાઇએ કે કાઇ દેશના પ્રેસીડન્ટ કે સર્વ સત્તાધારી પ્રધાન હાઇએ અથવા ભગવાં વસ્ત્રધારી સન્યાસી હાઇએ એવી ગમે તે દશામાં હશું તેા પણ આપણે સુખ
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૭e.
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
વર્તમાન સમાચાર. સાદરી–પંજાબકેસરી આચાર્ય ભગવાન અને ભાવનાધિકારમાં આ૦ શ્રી વિજયલલિતસરિજી શ્રીમદ્વિજયવલ્લભસુરીશ્વરજી મહારાજ પિતાના શિષ્ય મ૦ નલ દમયંતી ચરિત્ર ફરમાવે છે. પ્રશિષ્યાદિ મુનિમંલ સહિત અમારા શ્રી સંધની અત્યંત આગ્રહભરી વિનંતી સ્વીકારીને અમારા
સાદડી. આ ભ શ્રીમદ્વિજયવલ્લભસુરીશ્વરજી મહારાજ શહેરમાં ચૌમાસુ બિરાજયા છે. શ્રી સંઘની ભગવતી
આ૦મશ્રીમદ્વિજયલલિતસૂરિજી સત્ર સાંભળવાની ઉત્કટ ભાવના હોવાથી જેઠ વદ
પંન્યાસજીશ્રી સમુદ્રવિજયજી ૬ ના દિવસે સમારેહપૂર્વક વરઘોડે ચઢાવવામાં
- શ્રી પૂર્ણાનંદવિજયજી આવ્યો હતે.
મુનિરાજશ્રી શિવવિજયજી રથમાં શ્રી ભગવતીસૂત્ર લઈને બેસવાની બોલી , શ્રી વિશુદ્ધવિજયજી શેઠ ચંદનમલજી કસ્તુરચંદજીએ ૧૦૫ મણ વગેરેથી , શ્રી ઈન્દ્રવિજયજી લીધી હતી. રાત્રે રાત્રી જાગરણ શેઠજીને ત્યાં થયું હતું.
, શ્રી જનકવિજયજી સાતમના સવારે વાજતેગાજતે શ્રી ભગવતીસૂત્ર
, શ્રી પ્રકાશવિજયજી ઉપાશ્રયમાં ધર્મમાં શ્રાવિકા જડાવ બહેને ૪૧
, શ્રી બલવંતવિજયજી મણ ઘીની બેલીથી આચાર્યશ્રીજીને વહરાવ્યું હતું. ,, શ્રી જ્યવિજયજી જ્ઞાનપૂજ ભણાવી આ૦ શ્રીજીએ મધુર હિન્દી વિજાપુર આ મ૦ શ્રીમદ્વિજયવિદ્યાસૂરિજી ભાષામાં સંભળાવવાનું શરૂ કર્યું હતું. ત્રણશે મુનિરાજશ્રી વિચારવિજયજી સાથીઆ થતા હતા.
,, શ્રી વિશારદવિજ્યજી આ વર્ષે યાત્રાળુઓ પણ દર વર્ષ કરતાં ઘણું ,, શ્રી વસંતવિજયજી વધુ સંખ્યામાં આવ્યા હતા કેમકે જંગમ અને ખુડાલા , વવૃદ્ધ શ્રી કપૂરવિજયજી સ્થાવર તીર્થનો લાભ મળે છે.
, શ્રી રામવિજયજી શ્રી ભગવતીસૂત્ર આચાર્યશ્રીજી પતે ફરમાવે છે તેવાડી , વયોવૃદ્ધ શ્રી વિબુધવિજયજી અને શાંતિનો અનુભવ નહિ કરી શકીએ. શાંતિ ત્ન કરતાં રહેવું એ જ પ્રકૃતિના નિયમ પ્રમાતેમજ સુખનો આધાર સંતોષ ઉપર છે, જેનું આચરણ ગણાય છે. નહિ કે અકર્મણ્ય નહિ કે પરિસ્થિતિ ઉપર. જેને દેવી ન્યાયમાં અથવા નિષ્ક્રિય રહીને એમ કહેવું કે ઈશ્વર વિશ્વાસ છે તે હમેશાં સુખી જ રહે છે. જેને જે કાંઈ કરે છે તે ભલા માટે જ કરે છે. વિશ્વાસ નથી હોતો તે મોટા પ્રાસાદામાં રહેવા ઈશ્વરમાં શ્રદ્ધા રાખવાથી જ જીવનના છતાં પણ સવ પ્રકારના દુઃખ ભોગવે છે. જટિલમાં જટિલ પ્રશ્નોને ઉકેલ આવી જાય સમસ્ત પરિસ્થિતિને આપણે અનુકૂળ કદિ પણ છે. તે દ્વારા સામ્રાજ્ય-પિપાસા તેમજ પારનથી બનાવી શકતા, પરંતુ જેવી પરિસ્થિતિ સ્પરિક શોષણને અંત આવશે અને એક અનુસાર આપણી જાતને બનાવીને એમાં સંતોષ વિશ્વરાજ્ય દ્વારા તૃષ્ણાથી બળ પ્રાણી સંતોષમાનીને સુખી થવું એ આપણે આધીન છે. રૂપી અમૃત અને પ્રેમરૂપી ભજન મેળવીને હમેશાં નિ:સ્વાર્થભાવથી આલસ્યને તજીને પ્રય- આનંદ પ્રાપ્ત કરી શકશે.
For Private And Personal Use Only
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
વર્તમાન સમાચાર.
તા. ક. મુનિરાજશ્રી ઇન્દ્રવિજયજી મ૦ ૧૧ ઉપવાસ અને મુનિરાજશ્રી પ્રકાશવિજયજીએ ૯ (નવ) ઉપવાસના પચ્ચખાણ અષાડ સુદ ૫ થી લીધા હતા તે ગુરુદેવની આશીષથી બન્નેને આનંદપૂર્વક થયા અને પારણુ સુખશાંતિથી થયું છે.
નવનું ચામાસુ અત્રે ( સાદરીમાં ) છે. તેમજ તપાગાય, ખરતરગચ્છીય સાધ્વીજી મહારાજ સારી સખ્યામાં છે.
પંજાખી સાધ્વીજી શ્રી હેમશ્રીજી આદિ ઠાણારાજ વિશ્વશાંતિ અને વરસાદ આવે તે માટે સામુદાયિક આયંબીલની તપસ્યા કરવા અનુરોધ કર્યાં હતા. šોટી સખ્યામાં આયખીલ થયા હતા.
૧
બાલધૂન.
પ્યારૂં પારસનાથનું નામ, પારસને નિત કરી પ્રણામ. મહાવીરકા ( હય ) મીઠા નામ, મહાવીરકા ( મે) કરૂ પ્રણામ. પ્યારા પાસ પ્રભુકા નામ, પારસા નિત કરૂં પ્રણામ, જિનવર જિનશાસન શણુગાર, જિનવરકા હૈ। જય જય કાર. અશરણુ શરણ પ્રભુ અરિહંત, નામ જપે દુ:ખ આવે અંત. પરમ કૃપાળુ શ્રી અરિહંત, જપતાં જપતાં જય જય વંત, વીર વીર જો મુખસે રટે, કાટિ ઉસકા પાતિક કટે. વીતરાગ દ્વૈ સચ્ચે દેવ, સદાય કરના ઉસકી સેવ. મહાવીર હૈ માટે દેવ, સુરનર કાટી સારે સેવ, અચ્છાબાબા કહે પુકાર, વીર પ્રભુકી જય જયકાર. ૯ ( અચ્છામામા. )
८
3
www.kobatirth.org
૪
૫
૬
અત્રે ભાવનગરમાં શ્રી મારવાડીના વડે બિરાજતા પન્યાસજી કંચનવિજયજી મહારાજે અત્રેનાં . જૈન સંધમાં અસાડ વદી ૫ શુક્રવાર તા. ૧૫-૭-૪૯ ના
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૦૧
શ્રી ગિરનારજી તીનું સમાધાન,
પવિત્ર શ્રી ગિરનારજી તીર્થની સ્વતંત્રતા, માલેકી અને તમામ હા આપણાં હૈ।વા છતાં તે બાબતને જુનાગઢ રાજ્ય સાથે ધૃણા વખતથી ઝગડા, લડત ચાલતી હતી પરંતુ રાષ્ટ્રીય સરકાર આવતાં જૈનેાની અરજી સાંભળીને પ્રથમ શ્રી તેમનાથજી ટુંકની માલેકી અને તમામ હા સૌરાષ્ટ્ર સરકારના સેક્રેટરી શ્રી. ઇશ્વરન અને શેઠ દેવચંદ લક્ષ્મીચંદ અમદાવાદની પેઢી કમીટીના માન્યવર પ્રમુખ શેઠ કસ્તુરભાઈ લાલભાઇની વચ્ચે વઢવાણુ નિવાસી શેઠ રતિલાલ વમાન સહિત તા. ૧૯-૭-૪૯ સહી સીક્કા થઇ સતાષકારક રીતે સમાધાન થયેલ છે અને આપણી તે સંપૂર્ણ માલેકી હક્કે સ્વતંત્રતા હા આપણને સુપ્રત થયેલ છે. કુંડાનાં પાણીના ઉપયાગજનતા કરી શકે અને આટા સામેનેા અંગક્ષાને પણુ આપણને સ્વતંત્ર માલેકી હક ( રૂા. દશ દ્વાર ) સૌરાષ્ટ્ર સરકારને આપવાની શરતે સાંપાઇ ગયેલ છે તે માટે શેઠ આણુંદજી કલ્યાણજી અમદાવાદની પેઢી ઉપર હિં‘દના તમામ શહેરાના જૈન સધાએ ધન્યવા દા તાર આપવાની જરૂર છે.
આજે અમદાવાદ શેં આણુંજી કલ્યાણજીની પેઢીના વહીવટ વ્યવસ્થિત છે અને પ્રમાણિક રીતે ચાલે છે. તીથૅની સેવા, રક્ષણ પણ અનુપમરીતે કરી રહ્યા છે.
For Private And Personal Use Only
શેઠ સાહેબ કસ્તુરભાઇ લાલભાઇ પણ વંશપર પરાગતથી પેઢીનું માનવતું પ્રમુખપદ રક્ષણ અને સેવા કરી પૂના અસાધારણ પૂણ્ય, અપૂર્વ બુદ્ધિમત્તા, સંપૂર્ણ લાગવગ અને ઉદારતાવળૅ અનુપમ રીતે દીપાવી રહ્યા છે. આજે જેમ તીનુ` રક્ષગુ, સભાળ રાખવી, તેની માલેકી હુડ્ડા સંભાળવા તેમજ ગયેલા હકા પાછા મેળવવા માટે જે તન, મન, ધનના ભાગ આપી
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૨૭૨
www.kobatirth.org
•
તીર્થાનાં સેવા માટે શુભ પ્રયત્ન કરી રહ્યા છે તેથી જૈન સમાજના આભાર અને અભિનદનને પાત્ર છે. હિંદની સકળ જૈન સમાજના ( તાજ વગરના રાજા ) શિરતાજ શેઠશ્રી કસ્તુરભાઇ લાલભાઇ છે. એમ નિઃશંક કહેવુ' પડે છે.
શેઠ શકરાભાઇ લલ્લુભાઇના સ્વર્ગવાસ. રમદાવાદમાં જૈતેમાં સુપ્રસિદ્ધ ગણાતા સરાફ્
કાપડની સુવિખ્યાત અને જૂની પ્રખ્યાત પારી લલ્લુ
ભાઈ મનેારદાસની પેઢીનાં માલીક શેઠે શકરાભાઇ લલ્લુભાઈનું અવસાન અમદાવાદમાં તા. ૨૭-૬-૪૯
નાં રાજ ૬૯ વર્ષીની ઉમ્મરે થયું છે. તેઓશ્રી
અમદાવાદ મ્યુનીસીપાલીટીમાં નવ વરસ સુધી
કાઉન્સીલર તરીકે રહ્યા હતા તેમજ રીલીક્ પ્રીઝનસ અને જાનવરાનાં ધાતકીપણા સુધારક મંડળનાં સભ્ય હતા; અનેક મીલેાનાં ડાયરેકટર અને વ્યાપારમાં નિષ્ણાત હતા. તેઓશ્રી ધર્માંશ્રદ્ધાળુ અને ધર્મના ઉપાસક હતા. આ સભાનાં તેઓશ્રી ધણા વર્ષથી લાઇમેમ્બર હતા. તેનાં અવસાનથી સભાને એક લાયક સભ્યની ખેાટ પડી છે. પરમાત્મા તેઓનાં આત્માને પરમ શાંતિ આપે તેવી અમારી પ્રાથના છે.
શાહુ છેટાલાલ દલપતભાઇ કરાલાવાલાને સ્વર્ગવાસ.
શ્રી ઈંટાલાલભાઈને જન્મ ડભોઇમાં સ. ૧૯૨૯ નાં આસા સુદી ૭ નાં થયા હતા. તેમની બાલ્યા વસ્થા ડભાઇ પાસે મેાટા કરાલા ગામે જ્યાં તેએાના પિતાથી વેપાર અર્થે રહેતા હતા ત્યાં પસાર થઈ હતી. તેમને વ્યવહારિક તેમજ ધાર્મિ`ક અભ્યાસ સાધારણુ હતા. દર સાલ વર્ષની વયથી તેએએ વેપારનું કામ માથે લીધું હતું. તેમની ત્રીશ વર્ષની વયે એટલે લગભગ સવત ૧૯૫૦ માં ભેાઇ આવી ૩, કપાસના ધંધામાં સ્વબળે આગળ આવી સારી
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ,
પ્રતિષ્ઠા મેળવી હતી. તેઓ ધર્માંના જિજ્ઞાસુ, સરળ અને માયાળુ સ્વભાવનાં હતા હતાં.
સંવત ૧૯૬૮ના ડભોઇમાં પૂજ્યપાદ શ્રી વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજી મહારાજનું ચાતુર્માસ થયું હતું ત્યારથી તેમનાં ઉપદેશથી તેમની સૂચના અનુસાર
શક્તિ મુજબ ધ કાર્ય માં દ્રવ્યને વ્યય કર્યા હતા. આ સભાનાં તેઓશ્રી લાઇફ મેમ્બર હતા. દરેક વના સભાનાં ભેટ પુસ્તકાથી ધરમાં સારી લાઇબ્રેરીમાં રાખી તેનું મનનપૂર્વક વાંચન કરતા હતા.
સૂરીશ્વરજીના ચાતુર્માસમાં તેમનાં ઉપદેશથી વેપાર, સંવત ૧૯૮૦નાં પૂ. આચાર્ય શ્રી વિજયમેાહન
વહેવારની ચિંતા એછી કરી ધર્મોમાં મક્કમ બન્યા અને તે વર્ષમાં ડભાઇમાં ઉપધાનનાં મહાન તપનું આરાધન કર્યુ હતું. પ્રૌઢાવસ્થાએ પ`ચપ્રતિક્રમણ, નવસ્મરણસ્ત્રા કાગ્રે કર્યાં. રાજ સવાર સાંજ પ્રતિક્રમણ, તથા સામાયિક કાયમ કરતા. ધાર્મિક વાંચન પણ સારા પ્રમાણમાં કરતાં. ત્રણ ઉપધાન પૂરા કર્યાં હતા.
છેલ્લા લગભગ ૨૦ વર્ષોં સુધી તેમણે ધાર્મિક જીવન વીતાવ્યુ પણ છેવટ વેદની કર્મના ઉદય થતાં પણ સંસ્કાર કાયમ રહ્યા. નવકાર મંત્રની આરાધના સહિત ૭૬ વર્ષની વયે ગુજરી ગયા. તેએની પાછળ ત્રણ પુત્ર, એક પુત્રી અને વીસ માણસનુ' બહેળ કુટુંબ મૂકી ગયા છે. તેઓએ પેાતાની પાછળ સતાન માટે લક્ષ્મી સોંપી નથી પણ ધર્મના સૌંસ્કાર તેમજ આત્માનંદ સભાના વાર્ષિક ભેટનાં પુસ્તકાની વ્યવ સ્થિત લાઇબ્રેરી સાંપી ગયા છે.
For Private And Personal Use Only
અંત સુધી ચિત્તશુદ્ધિ અને નમસ્કાર મંત્રના સ્મરણુપૂર્વક અશાડ સુદી ૭ ના રાજ તેમને સ્વગ વાસ થયા છે. આવા એક ધર્મ સરકારી સભ્યની આ સભાને ખાટ પડી છે. તેએનાં પવિત્ર આત્માને અખંડ શાંતિ પ્રાપ્ત થાએ તેમ પરમાત્માની પ્રાથના કરીયે છીયે.
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
પુસ્તક ૪૬ મું
ar's I M
R : : Rā test-re સંવત ર૦%
Mystestastestantestantestastesesasasasasastestablastest
dia
ఆ
Misabledabasebababababababababababaslablesedak
MIRIY
: AR :
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગર
99999999999999).
For Private And Personal Use Only
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
הלהבתכחכחכחכחכחכחכחכחכחכתב תלתלתלרכתכתבתכחלתבכתבתכ
USHESHBHURIER
- શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
UBEUR
בתכחכחכחכחכחכחכחכחכחכתבהלהלהלהלהלהלהלהלהלהלהלהלהS
(પુસ્તક ૪૬ મું) (સં. ૨૦૪ ને શ્રાવણ માસ થી સં. ર૦૦૫ ના આષાઢ માસ સુધીની)
વાર્ષિક વિષયાનુક્રમણિકા
૧. પદ્ય વિભાગ 5 નંબર વિષય
* લેખક ૧. સાધારણ જિન સ્તવન
(મુનિરાજ શ્રી લક્ષ્મીસાગરજી) ૨. શ્રી પાર્શ્વનાથ જિન સ્તવન
(મુનિરાજ શ્રી ધુરંધરવિજયજી) , ક્ષમાપના
(અમરચંદ માવજી શાહ) ૪. શ્રીમવિજયવલ્લભસૂરિ સ્તુતિ
(ઝ૦ ૭૦ સુરવાડાવાળા) ૫. નવપદ ઓળીનું સ્તવન
(મુનિરાજ શ્રી લક્ષ્મીસાગરજી) ૬. દિવાળીનું સ્તવન ૭. શ્રી મહાવીર સ્તવન
(મુનિરાજ શ્રીહેમેન્દ્રસાગરજી) ૮. શ્રી જ્ઞાનપંચમીનું સ્તવન
( , શ્રીલક્ષ્મીસાગરજી ) ૯. વર્ષાભિનંદન રતુતિ
( શ્રીવિનયવિજય) ૧૦. શ્રી પાર્શ્વ જિન સ્તવન
(આ. શ્રીવિજયકરતૂરસૂરિજી ) ૧૧. શ્રી મહાવીર સ્તવન
(મુનિરાજ શ્રી દેવેન્દ્રસાગરજી) ૧૨. સિહાગરિ સ્તવન
( ), શ્રીલક્ષીસાગરજી ) ૧૩. સીમંધર જિન સ્તવન
શ્રીહેમેન્દ્રસાગરજી ) ૧૪. શ્રી ઘંટાકર્ણ અષ્ટક
( , શ્રીદેવેન્દ્રસાગરજી ) ૧૫. સીમંધર જિન સ્તવન
( , શ્રીદક્ષવિજયજી ) ૧૬. શ્રી નેમિનાથ સ્તવન ( ,, શ્રીદેવેન્દ્રસાગરજી)
૧૩૪ ૧૭. કાળ પ્રાબલ્ય (ગોવિંદલાલ કલદાસ પરીખ)
૧૩૫ ૧૮. શ્રી નેમિનાથ જિન સ્તવન (મુનિરાજ શ્રી ધુરંધરવિજયજી)
૧૫૭ ૧૯. શ્રી મહાવીર જિન સ્તવન (મુનિરાજ શ્રી દક્ષવિજયજી).
૧૫૮ ૨૦. શત્રુંજયતીર્થ યાત્રાદર્શન
(અમરચંદ માવજી શાહ) ૨૧. શ્રી સુવિધિનાથ જિન સ્તવન (આ. શ્રીવિજયલબ્ધિસૂરિજી). ૨૨. શ્રી મહાવીર જિન સ્તવન (મુનિરાજ શ્રી સુશીલવિજયજી )
૧૮૨ ૨૩. શ્રી આત્મારામજીકી જન્મ જયંતિ પર (શ્રી જુગરાજ રાઠોડ સાહિત્યરત્ન). ૨૪. સિદ્ધગિરિ તીર્થાધિરાજ રતવન (મુનિરાજ શ્રી સુશીલવિજયજી)
૨૦૫ ૨૫. શ્રી મંત્રાધિરાજ અષ્ટક
( , શ્રીદેવેન્દ્રસાગરજી ) ૨૬. એ તો! અલખ નિરંજન એકલો (ઝવેરી મૂલચંદ આશારામ વૈરા) ટા. ૫. ૩ અંક ૧૦ ૨૭. શ્રી શીતલનાથ જિન સ્તવન (૫. શ્રીલમીસાગરજી )
૨૨૯ ૨૮. આ. ભગવાન શ્રીમદ્દ વિજયાનંદસૂરીશ્વરની સ્તુતિ (મુનિરાજ શ્રી વિનયવિજયજી) ૨૩૦
૧૮૧
૨૦૬
For Private And Personal Use Only
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૭૧
નંબર વિષય
લેખક
પૃષ્ઠ ૨૯, શ્રી ગોઘામંડન શ્રી નવખંડા પાર્શ્વનાથ સ્તવન (અમરચંદ માવજી શાહ)
૨૪૨ ૩૦. સદ્ગુરૂ સ્મરણ ( મુનિરાજ શ્રી દેવેન્દ્રસાગ
૨૫૧ ૩૧. તવંગર હો તો ઐસા હે ( શ્રી વેલજીભાઈ)
૨૫૨ ૩૨. શ્રી સંભવનાથનું સ્તવન (મુનિ શ્રી લક્ષ્મીસાગરજી)
૨૫૩ ૩૩. તુમ સુને ! સુનો ! ભારત કે લોકે ( ઝવેરી મૂલચંદ આશારામ વિરાટી).
૨૫૪ ૩૪. બાળધૂને
(અભ્યાબાબા)
૨ગદ્ય વિભાગ, ૧. નૂતન વર્ષનું મંગળમય વિધાન
(શ્રી ફત્તેચંદ ઝવેરભાઈ શાહ) ૨. બૌદ્ધ દર્શનસંમત અહિંસાનું સ્વરૂપ (મુનિરાજ શ્રીજબૂવિજયજી) ૭, ૨૩ ૩. સુખી કેમ થવાય?
(આ. શ્રીવિયકતૂરસૂરિજી) ૪. આ પર્યુષણ મહાપર્વ કઈ રીતે ઉજવશે? (મુનિરાજ ન્યાયવિજયજી ત્રિપુટી) ૫. વિવેક દષ્ટિ બને
(આ. શ્રીવિજયકફૂરસૂરિજી). ૬. ચિંતા
(અનુ. “ અભ્યાસી ” બી. એ. ) ૭. શ્રીસુવિધિનાથનું સ્તવન
(પંડિત લાલન) ૮. યાત્રાના નવાણું દિવસ
(મેહનલાલ દીપચંદ ચોકસી) ૩૭, ૭, ૯૬, ૧૫૧ ૯. વિચારશ્રેણી
(આ. શ્રીવિજયકનૂરસૂરિજી) ૪૩, ૨૩૩ ૧૧. યુગપ્રધાન જગલુરુ વિજયહીરસૂરિજી (મુનિરાજ શ્રીલક્ષીસાગરજી) ૧૧. ધર્મકૌશલ્ય (મકિતક) ૪૭, ૭૩, ૧૦૧, ૧૨૭, ૧૪૯, ૧૭૧, ૧૯૧, ૨૧૫, ૨૪૩ ૧૨. અનેકાનની અંદર સપ્તભંગીની ઉત્પત્તિ (સન્માર્ગ છક) " ૧૩. ત્યાગનું સ્વરૂપ
(અનુ. “અભ્યાસી' બી. એ.) ૧૪. સિદ્ધચક્રજીની ભવ્ય આરાધના
(મુનિરાજ લક્ષમીસાગરજી) ૧૫. આત્મસાધના
( અમરચંદ માવજી શાહ ) ૫૭, ૭૯. ૧૦૩, ૧૬. આરામની આવશ્યકતા
(આ. શ્રીવિજયકસ્તુરસુરિજી) ૧૭. જ્ઞાતા અને ય
( સન્માર્ગ ઇચછક ) ૧૮. કેટલાક ભૌગોલિક સ્થળોના નામ (મુનિરાજ શ્રીભુવનવિજયજી). ૧૯. જ્ઞાનપંચમી તપ આરાધે
(મુનિરાજ શ્રીલક્ષ્મીસાગરજી) ૨૦. મંગળમય વાણી
(અનુ. “ અભ્યાસી ' બી. એ.). ૨૧. વિશ્વવિભૂતિને સ્મરણાંજલિ
(મુનિરાજ શ્રીપુણ્યવિજયજી મહારાજ ). ૨૨. જય જવાહર
(શ્રીજટુભાઈ મહેતા) ૨૩, કેટલાક સધક દૃષ્ટાંત
(શ્રી “ અભ્યાસી ” બી. એ. ) ૮૨, ૦૯ ૨૪. શ્રીનંદિસૂત્ર મલયગિરીયાવૃત્તિમાં આવતા દાશ.
નિક સાક્ષિપાઠોના મૂળ સ્થાને (મુનિરાજ શ્રીજંબૂવિજયજી મહારાજ ) ૮૮, ૧૧૧, ૧૩૬, ૧૫૯ ૨૫. સ્યાદ્વાદમંજરી
(મુનિરાજ શ્રી પૂર્ણાનંદવિજયજી ) ૯૨, ૧૪૪, ૧૬૮, ૨૧૭ ૨૬. અંતસમયે ખાસ લક્ષમાં રાખવા ગ્ય
(મુમુક્ષ) • ર૭. પવિત્રાપવિત્ર મિમાંસા (આ. શ્રીવિજયકસ્તૂરસૂરિજી)
૧૧૭ ૨૮. ન્યાયાવળી
(મુનિરાજશ્રી ધુરંધરવિજયજી)
૧૨૨
For Private And Personal Use Only
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૩૪. સુવાકયામૃત
૩૮. ધ્યાન અને ચિત્તની ત્રણ અવસ્થા ૩૯. ચારૂશીલા રમણીરત્ને
૪૦. સેવાના બદલાની ચાહના
મબર
વિષય
૨૯. પવિત્ર જીવનનુ` રહસ્ય ૩૦. સાંપ્રદાયિકપણું અને કન્ય ૩૧. ક્રિયાશુદ્વિારા જ્ઞાનયોગપ્રાપ્તિદ્વારા મુક્તિ ૩૨. શ્રીયશોવિજયજી કૃત વાસુપૂજ્ય, જિનસ્તવનનું
૩૩. રાગી અને ત્યાગી ૩૪. દ્વાત્રિશિકા ખત્રીશ-બત્રીશીએ
૩૫. શ્રીચંદ્રાનન જિનસ્તવન
૩૬. પરમધ્યેય શ્રીનવપદજી
૪૧. સંત વચન
૪૨, આરેાગતા અને અરાગ્યતા
૪૩. એકાન્તના મહિમા
૪૮. જૈનધમ એ વિજ્ઞાન ધમ છે. ૪૯. શ્રી પયૂષણુ પવના પવિત્ર પેગામ ૫૦. આંસુના એ બિન્દુ
૫૧. ઇચ્છાયાગ વગેરે
૫૨. લક્ષ્મી ૫૩. ધ કૌશલ્ય
www.kobatirth.org
૫૪. ચારશીલા રમણીરતા ૫૫. દૈવી ન્યાયમાં વિશ્વાસ
લેખક
૩૪ ૧૩૦
( અનુ. · અભ્યાસી ’ ખી. એ. )
( મુનિરાજ શ્રીપુણ્યવિજયજી મહારાજ) ૧૪૧ (મુનિરાજ શ્રીપુણ્યવિજયજી મહારાજ સ.પા.) ૧૪૭, ૧૬૬ વિવેચન ( ડેા. ભગવાનદાસ મનસુખભાઇ મ્હેતા ) ૧૪૬ ( અનુ. • અભ્યાસી ' ખી. એ. )
૧૫૪
સુધારે
શ્રી ગિરનારજી તીર્થનું સમાધાન
૪૪, માનવ જીવન મહાવ્રત છે
૪૫. ભગવાન મહાવીરના જ ધમ વિશ્વરક્ષા કરી ૪૬. ઈચ્છાયાગ, શાસ્ત્રયાગ અને સામર્થ્ય યોગ. ( ડા. ભગવાનદાસ મનસુખભાઇ મહેતા) ૪૭, શ્રીમદ્ દેવચંદ્રજીત વિહરમાન જિન સ્તવનમાંહેનુ અગિયારમા શ્રી વજ્રધર જિન સ્તવન
( આ, શ્રીવિજયપદ્મસૂરિજી ) ૧૬૪, ૨૧૧, ૧૨૩ ( સં. ડા. વલ્લભદાસ તેશીભાષ )
૧૭૩
( આ. શ્રીવિજયજ’ભૂરિજી મહારાજ )
૧૮૪
( વ્યા. કા. તીથ' મુનિશ્રી પૂર્ણનન્દ્રવિજયજી ) ૧૯૩
( સન્માર્ગ ઇચ્છક )
૧૯૪, ૨૩૧
૧૯૬, ૨૧૯
( શ્રી મે।હનલાલ દીપચ’દ ચાકસી ) ( જૈનપત્રમાંથી ઉષ્કૃત )
૧૯૮
૧૯૯
२०७
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
( અનુ. ‘ અભ્યાસી ’ ખી. એ. ) ( આ. શ્રીવિજયકસ્તૂરસૂરિજી મહારાજ )
( અનુ. અભ્યાસી. બી. એ. ) ( નાથજી )
શકે તેમ છે. ( કાકા કાલેલકર )
( ડેા. વલભદાસ તેણુશીભાઇ ) ( શ્રીયુત્ ફત્તેચંદ ઝવેરભાઇ )
( આ॰ વિજયલધિસૂરીજી મ. )
( મુનિશ્રી રંધરવિજયજી )
( ડા. ભગવાનદાસ મનસુખભાઇ મહેતા )
( અનુ॰ ચિમનલાલ શાહ )
( મૌકિતક )
( ચેાકસી )
( અનુ॰ અભ્યાસી )
પ્રકી
For Private And Personal Use Only
૨૨૩
૨૨૫
૨૨૭
૨૩૬
વર્તમાન સમાચાર, સ્વીકાર સમાલેચના, સભા સમાચાર, ૨૦, ૩૯, ૫૮, ૫૯, ૮૪, ૧૦૬, ૧૦૭, ૧૩૨,
ટા. પા. ૩, ૧૫૫. ૧૮૧, ૨૩, ૨૪૯
૨૦૪ ૨૦૧
૨૩૮
૨૪૫
૨૫૫
૨૫૬
૨૫
કા
૨૪
૨૬૫
૨૭
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ભાગ રજે, શુમારે ૩૧૫ પાનાનો ૩ આદર્શ જૈન સ્ત્રી ને બીજો ભાગ શુમારે ૧૬ ૫ પાનાનો એ ત્રણે ગ્રંથ સં. ૨૦૦ ૬ માં સભા તરફથી ધારા પ્રમાણે ભેટ આપવાના છે. આ ત્રણે પ્રથે મનનપૂર્વ ક વાંચવા જેવા અને સુંદર છે. તેની વિશેષ હકીકત હવે પછી આપવામાં આવશે.
જૈન બંધુએ મહેને અને વાચકોએ જાણવા જેવું. નીચે લખેલા ત્રણ વર્ષોમાં અમારા માનવંતા સભ્યોને મળેલા અનુપમ ગ્રંથની ભેટનો લાભ. સંવત ૨૦૦૩ના વર્ષમાં
૧ શ્રી સંધપતિ ચરિત્ર કિં. રૂા. ૬-૮-૦ ૨ શ્રી મહાવીર ભગવાનનાં
યુગની મહાદેવીઓ , , ૩-૮-૦ સંવત ૨૦૦૪ના વર્ષમાં
૧ શ્રી વસુદેવ હિંદી ભાષાંતર ,, , ૧૨-૮-૦
૨ શ્રી શાંતિનાથ ચરિત્ર ,, ,, ૭-૮-૦ સંવત ૨૦૦૫ના વર્ષમાં
૧ શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુ ચરિત્ર , ,૧૩-૦-૦
| કુલ રૂા. ૪૩-૦-૦ એ મુજબ ત્રણ વર્ષમાં રૂા. ૪૩)નાં પુસ્તકે પેટ્રન સાહેબ અને પહેલા વર્ગનાં લાઈફ મેમ્બરને ભેટ મળી ચુક્યા છે. હજુ પણ રૂા. ૫૦) વધુ ભરી બીજા વર્ગમાંથી પહેલા વર્ગ માં આવનાર સભાસદને સ. ૨૦૦૫ની સાલની ભેટની બુક મળી શકશે. અને તે પછીના વરસેસમાં જે જે ગુજરાતી પુસ્તકે છપાશે તે પણ ભેટ મળશે. માટે જેટલે વિલંબ કરવામાં આવે છે તે તે વરસેની ભેટના અપૂર્વ લાભ ગુમાવે છે.
મહાસતી શ્રી દમયંતી ચરિત્ર. ( બાઈન્ડીંગ થાય છે. )
શ્રી માણિક્યદેવસૂરિ વિરચિત મૂળ ઉપરથી અનુવાદ. પૂર્વને પૂણ્યયોગ અને શીલનું માહભ્ય સતી શ્રીદમય તીમાં અસાધારણ હતું તેને શુદ્ધ અને સરળ ભાષામાં અનુવાદ કરાવી અમારા તરફથી પ્રકાશનનું કાર્ય શરૂ કરેલ છે. આ અનુપમ રચનામાં મહાસતી દમય'તીના અસાધારણ શીલ મહાભ્યના પ્રભાવનડેના ચમત્કારિક અનેક પ્રસંગો, વર્ણને આવેલ છે, સાથે નળરાજા પ્રત્યે અપૂર્વ પતિભકિત, સતી દમય'તી સાસરે સીવાવતાં માબાપે આપેલી સોનેરી શિખામણો, જુગારથી થતી ખાનાખરાખી, ધૂત જનની ધૂર્તતા, પ્રતિજ્ઞાપાલન, તે વખતની રાજયનીતિ, સતી દમયંતીએ વન નિવાસના વખતે, આવ ! સુખ દુઃખે વખતે ધીરજ, શાંતિ અને તે વખતે કેટલાયે મનુષ્યને ધર્મ પમાડેલ છે તેની ભાવભરત નાંધ તેમજ પુયક્ષેક નળરાજાના પૂર્વના અસાધારણું હેટા પુણ્યબંધના યોગે તેજ ભવમાં તેમના માહાત્મ્ય, મહિમા, તેમના નામ મરણથી મનુષ્યને થતા લાભ વગેરેનું અદ્ભુત પઠન પાઠન કરવા જેવું વર્ણન આચાર્ય મહારાજે આ ગ્રંથમાં આપ્યું છે. બીજી અંતર્ગત સુબેધક કથાઓ પણ આપવામાં આવેલી છે.
| અમારૂં સાહિત્ય પ્રકાશન ખાતું અને છપાતાં ગ્રંથા, ૧. શ્રી દમય'તી ચરિત્ર (સચિત્ર ), ૨. શ્રી જ્ઞાનપ્રદીપ ભાગ બીજો, ૩. આદર્શ જૈન સ્ત્રી રને ભાગ બીજે, ૪. કથા રતનકેષ, ૫. શ્રી શ્રેયાંસનાથ ચરિત્ર (સચિત્ર ).
ગ્રંથ ૪ અને ૫માં આર્થિક મદદની જરૂર છે. -
યોજનામાં:- શ્રી સેમ પ્રભાચાર્ય કૃત શ્રી સુમતિનાથ પ્રભુ ચરિત્ર (સચિત્ર )
For Private And Personal Use Only
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir Reg. No. B. 314 શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશનાં ગ્રાહકોને સૂચના. શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ પુસ્તક ૪૬ના છેલે ૧૨મો અંક આજે આપને રવાના કરવામાં આવ્યું છે. આવતા શ્રાવણ માસથી પુસ્તક 47 મું શરૂ થશે. તેનું લવાજમ રૂા. 3-0-0 વસુલ લેવા માટે નીચેની M {ષ્ણુ મુકામાંથી એક બુક ભેટ આપવાની છે. 1. દંડકવૃત્તિ રૂા. 1-0-0 , 8, સમ્યકૃત્વ કૌમુદિ. રૂા. 1-0-0 2. એક્ષપદ સોપાન, રૂા. 1-0-0 4, ધર્મ પરિક્ષા રૂ. 1-0-0 : જે ગ્રાહકેને ચારમાંથી જે એક બુક પેતાની પસંદગીની જોઈતી હોય તેમણે શ્રાવણ સુદ 10 સુધીમાં સભાને પત્રથી ખબર આપવા તો તેમને તે બુક વી. પી. કરશુ. જવાબ નહિં આવે તો સગવડ મુજબ ચાર બુકમાંથી એક બુક : આ૫ને શ્રાવણ માસમાં ક્રમસર 49 મા # વર્ષના રૂા. 3-0=0 લવાજમના અને ભેટની બુકનું વી. પી. ખર્ચ રૂ. 0-8-0 મળી રૂા. 8-8-0 લવાજમ વસુલ કરવા વી. પી. કરવામાં આવશે. જેથી એ મુજબ વી. પી. સ્વીકારી લેવા નમ્ર સૂચના કરીયે છીયે. અથવા શ્રાવણું શુદ 8 સુધીમાં મનીઓર્ડરથી રૂ. 3-4-0 મોકલશે તેને ભેટ બુક મોકલી આપશું વી. પી. ખર્ચ 0-4-0 ફાયદો થશે. તા, કફ-૧. રૂા. 501) ભરનાર સભાના પેટ્રન થઈ શકે છે. , 2. , 101) ભરી સભાનાં પ્રથમ વર્ગના લાઈt મેમ્બર થનારને ' આત્માન પ્રકાશ માસિક જીદગી સુધી ભેટ મેકલાય છે અને સભા તરફથી પ્રગટ થતાં કોઈપણુ ગુજરાતી ગ્રંથ ભેટ આપવામાં આવે છે. તે જૈન બંધુઓ આ લાભ લેવા જેવો છે તેવી નમ્ર સૂચના કરીયે છીયે. પછી સભાસદ તરીકેનું કે આત્માનંદ પ્રકાશનું લવાજમ દરવર્ષે સભાસદોનું લવાજમ કંઈ પણ જીદગી સુધી ભરવું પડતું નથી. ' | | જૈન ઐતિહાસિક ગુર્જર કાવ્ય સંચય. ! ( સંગ્રાહક અને સંપાદક શ્રી જિનવિજયજી સાહેબ, આચાર્ય ગુજરાત પુરાતત્ત્વ મંદિર. ) | શ્રી જૈન શાસનની ઉન્નતિ કરનારા આચાર્યો, સાધુઓ, સાધ્વીઓ અને ગૃહસ્થાના જીવનચરિત્ર સૌરભને પ્રસરાવનારા પ્રાચીન ગુજરાતી ભાષામાં રચાયેલ પ્રમાણિક ઐતિહાસિક પ્રબ ધે, કાવ્યો અને રાસાના સંગ્રહ આ ગ્રંથમાં આવેલા છે, | આ ગ્રંથમાં કાર્યો તથા રાસેના ગુજરાતી ભાષામાં સાર, કત્ત મહાશય કયા કયા ગચ્છના હતા, તે તે ગુચ્છાના નામ, ગૃહસ્થાના નામે, તમામ મહાશયાના સ્થા, સંવત સાથે આપી માં કાગ્ય સાહિત્યની સુંદર અને સરલ ઉપયોગી રચના બુનાવી છે. 500 પાંચસો પાના કરતાં વધારે હૈ, -- કિંમત રૂ. 2-12-0 પાસ્ટેજ અલગ. શ્રોહ : શાહ ગુલાબચંદ લલ્લુભાઇ પી મહાદય પ્રિન્ટિંગ પ્રેસ : દાણાપીઠાવનગર, For Private And Personal Use Only