________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
‘ વિચારશ્રેણી
×
XXX XX XXXXXXXXXXXXXXX
લેખક–આચાર્ય શ્રી વિજયકસ્તૂરસૂરિજી મહારાજ
સંસારમાં કેવળ આત્મવિકાસનું જ કાર્ય એવું છે કે જેમાં પરાધીનતાને અંશમાત્ર પણ અવકાશ નથી. તે સિવાયના કાર્ય માત્રમાં તેા જગત પરાધીનતાની એડીમાં જકડાઇ રહ્યું છે.
સમજીને કે સમજ્યા વગર પણ પાતાના સ્વાર્થ સરતા જણાય તા જ માનવી ખીજાના કહેવા પ્રમાણે માનવાને અને કરવાને તૈયાર થઇ જાય છે. ચાહે પછી કહેનાર ક્ષુદ્ર વાસના પોષવા જાળ જ કેમ ન પાથરતા હાય.
કોઇ અનુભવી ઊમિયા તમને અવળી દિશામાં જતાં જોઈને પૂછે કે-કયાં જવું છે ? અને તમે તમારું ધ્યેય જણાવ્યા પછી તમને સવળી દિશાનું ભાન કરાવે તે!–આ ખધાય જનારા મૂખ છે—અવળી દિશામાં પ્રયાણ કરનારાઓ તરફ આંગળી ચીંધીને તેના અનાદર કરશે! નહિં, પણ પ્રયાણુની દિશા બદલો.
નામઠામને નિશ્ચય કર્યાં વગર એક ડગલું પણ ભરશેા નહિં, કારણ કે અનિશ્ચિત પ્રયાણુથી ભૂલા પડશે! તેા ભેામિયેા પશુ મા` હુિં અતાવી શકે.
"
×
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ના ભ્રમ ઉત્પન્ન કરીને ગમે તેટલા આદર– સત્કાર તથા માન માટાઇ મેળવી ખુશી મનાવે તાયે તેના હૃદયમાં તા તેટલા આનંદ તથા શાંતિ કે સંતાષ હાતા નથી કે જેટલે આનંદ અને શાંતિ-સ ંતોષ જનતાના આદરસત્કારની પરવા ન રાખનાર આત્માથી સાચા ગુણુવાનમાં હાય છે.
સાચા ગુણુવાનને આત્મા બળવાન હેાવાથી તેના ઉપર અવગુણીના પ્રભાવ પડી શકતા નથી તેમજ સદ્ગુણીને અપકીતિ પણ ભયભીત કરી શકતી નથી.
અવગુણી ગુણવાનની કદર કરતા નથી તાયે ગુણ્ણાના તા તિરસ્કાર કરી શકતા જ નથી અને તેનાથી નિરતર દખાયલે જ રહે છે.
સાચા ગુણુવાનનું જીવન સુખ-શાંતિમય હાય છે ત્યારે ( ગુણાભાસ ) કહેવાતા ગુણવાનના જીવનમાં અશાંતિ, ચિંતા તથા ઉદ્વેગનુ મિશ્રણ્ હાય છે.
ગુણાના સંગ્રહ કરનાર ભય-ક્લેશ તથા શેાક–સ’તાપથી મુક્ત હાય છે.
અવગુણ્ણાના પક્ષપાતી અવગુણાને જ ગુણુ તરીકે મનાવવા પ્રયાસ કરે છે; કારણ કે જગત ગુણીના જ આદર કરે છે.
અવગુણી આડ અરપ્રિય અજ્ઞાની જનતાથી જ માન મેળવી શકે છે કે જેમાં અવગુણ્ણા ઊઘાડા થતાં તિરસ્કારના ભય રહેલા હાય છે, પણ સાચા ગુણવાન પેાતાના આત્મા તથા ઉત્તમમાત્તમ પવિત્ર જ્ઞાની પુરુષાના તરફથી આદરસત્કાર
તે
કેટલાક માનવી ગુણ્ણાને આળખે છે અને તેમને ઘણા જ ગમે છે. તાયે અવગુણુને
મેળવે છે. અને તેમાં કોઇ પણ કાળે તિરસ્કાર-છેડીને ગુણેાના સહવાસ કરવા ગમતા નથી. ની છાયા સરખીયે હાતી નથી.
અવગુણી માયાવીપણે જનતામાં ગુણીપણા
For Private And Personal Use Only
અજ્ઞાની જનતાને આશ્ચય ઉત્પન્ન કરી આકર્ષણુ કરે તેવા રૂપ-વય-કળા તથા ધનસંપત્તિવાળા
