________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મહાવીર પ્રભુનું સ્તવન
૨૦૧
ગાથા–૫.
અંતરજામી સ્વામી સમીપ તે, દિશી દેખાડીને શાસ્ત્ર સેવી રહે, ન લહે અગોચર વાત;
રાખી મિત્ર શું રીત. (૬) વીર. કારજ સાધક બાધક રહિત છે, અનુભવ મિત વિખ્યાત ભાવાર્થ-અહે! આ અનુભવ મિત્રની,
(૫) વીર.
સખાની ચતુરાઈ ? અહે તેની પ્રીતની પ્રતીત? ભાવાર્થ –સર્વ શાસ્ત્રી દિશા દેખાડીને જ રહે અંતરજામી સ્વામી સમીપ તેણે મિત્ર જેવી જ છે–અટકે છે કે જુઓ આ ફલાણે માગે છે. તે માર્ગે રીત રાખી. ચાલ્યા જાઓ-આમ સામાન્યથી માર્ગદર્શન-દિશા. આ અનુભવ મિત્ર મહાકુશળ–ચબરાક મિત્ર છે દર્શન પૂરત શાસ્ત્રનો ઉપકાર જરૂર છે અને તે
અને તેની પ્રીતિ પણ ખરેખરી છે. તેની પ્રગટ અમને પરમ માન્ય છે. પણ તે શાસ્ત્ર પણ વચન
પ્રતીતિ-ખાત્રી ઊપજ છે, કારણકે અંતર્યામી સ્વામી અગોચર વાત લખી શક્તા નથી–પામી શક્તા નથી
સમીપે પહેચી તેમની સાથે તેણે મિલાપ કરાવી કહી શક્તા નથી; પણું આ બાબતમાં અનુભવની
આપી મિત્રની રીત રાખી છે. મિત્રનું આચરણ કરી સ્થિતિ જાદા પ્રકારની છે કારણકે અનુભવને અગેચર દેખાતી મિત્રધર્મ બજાવ્યા છે. લેકશ્યવહારમાં પણ કાંઈ છે જ નહિં. આ મિત્ર તો એ સમર્થ છે
પ્રેમી ને પ્રિય જનને મિલાપ કરાવી આપે તેણે જબરો છે--કાબેલ છે કે ગમે ત્યાં પહોંચી આવે,
મિત્ર ધર્મ બજાવ્યો એમ કહેવાય છે તેમ અમે એટલે તેને પ્રતિબંધક એવું કાંઇ બાધક કારણ નથી. આવો બાધક રહિત-કાર્યસાધક-અનુભવ મિત્ર .
“આનંદવનની શુદ્ધ ચેતનાએ પ્રભુને પ્રિયતમ કરી વિખ્યાત છે–પ્રસિદ્ધ છે.
માન્યા છે ને પ્રિયતમનો મેળાપ કરાવી આપનાર
બન્નેની સંધિ જોડાણ કરાવી આપનાર અનુભવ આ અનભવ મિત્રને બાધક રહિત કાર્યસાધક મિત્ર છે એટલે તેના માટેના આ પ્રશંસદગાર કહ્યો, કારણ કે જ્યાં પરાવલંબન હોય ત્યાં બાધક અત્યંત સમુચિત છે-રૂપક દૂર કરીને વિચારીએ તો પણું હોય પણ આત્માનુભવથીજ જ્યાં આગળ ધપ- વિશિષ્ટ આત્માનુભવ ૩૫ સામર્થ્ય વેગથી આત્મા વાનું છે ત્યાં પરાવલંબન નથી એટલે બાધકપણું પરમાત્મા સાથે એકત્વ અનુભવે છે, પરમાત્મનથી અને સ્વાવલંબન જ છે એટલે સાધકપણું છે. પદને પામે છે. અત્રે તે ષટકારક આત્માલંબન જ છે. કર્તા આત્મા,
ગાથા-૭, કર્મ આત્મા, કરણ આત્મા, સંપ્રદાન આત્મા, અપ દાન આત્મા, અને અધિકારણ આત્મા.
અનુભવ સંગે રે રંગે પ્રભુ મળ્યા,
સફળ કન્યા વિ કાજ; "आत्मा आत्मानं आत्मा आत्मने आत्मना
નિજ પદ સં૫દ જે તે અનુભવે. आत्मनि जानाति, अनुभवति चेतयति"
આનંદધન મહારાજ (૭) વીર. આત્મા આત્માને આત્માથી આત્માઅર્થે આત્મા
ભાવાર્થ –આમ અનુભવના સંગથકી-તન્મયથકી આત્મામાં જાણે છે, અનુભવે છે-ચેત છે.
તારૂપ-આમેલાસમય રંગમાં-રંગમહેલમાં અથવા સાધક કારક ષટક કરે ગુણ સાધના રે;
દઢ ભાવ-રંગે કરીને પ્રભુરૂપ પ્રિયતમનું મિલન તેહિજ શુદ્ધ સ્વરૂપ થાયે નિરાબાધના રે.
થયું, પ્રભુ મળ્યા એટલે શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપના ( શ્રીમદ્દ દેવચંદ્રકૃત મહલીનાચ સ્તવન) ભેગ-રમણપ સર્વ કાજ સફળ ફળ્યા કૃતકૃત્યપણું ગાથા-.
થયું એટલે પછી આનંદવન મહારાજ નિજ પદની, અહે ચતુરાઈ રે અનુભવ મિત્તની, શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપની જે સંપદ છે તે અનુભવે છે
અહ તર પ્રીત પ્રતીત; સ્વસ્વરૂપમાં રમણ વિકાસ કરી રહ્યા છે. પ્રાંતિ.
For Private And Personal Use Only
