________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સમયે મા "મા"
બેદરકારીને ભેગ.
navમારા,
બંધુઓ ! અચાનક ઉદ્દભવેલા વિચારથી સાઠ હજાર બંધની માતાઓ જુદી હવા આપણ સર્વે અહીં આવી ચઢ્યા, છતાં અહીંને છતાં, પરસ્પરમાં સ્નેહની ગાંઠ એવી તે નિબિડ સિંહનિષદ્યા પ્રાસાદ નિરખી સાચે જ આપણો હતી કે સૌ વડિલની આજ્ઞા શીરેધાર્યા કરતા. આત્મા અપૂર્વ આહૂલાદ અનુભવે છે. આપણું જ્યgબ્રાતાનું કથન સાંભળી, તરત જ સે એકી પૂવેજ ચક્રવત્તો મહારાજ ભરતે ચાલુ અવ. અવાજે બોલી ઉઠ્યા. સર્પિણીકાળના વીશે તીર્થપતિની અહીં વડિલ ભાઈ, આપ જે નિર્ણય કરે તે સ્થાપના કરી, આ પ્રદેશના વાતાવરણમાં અમારે કબૂલ છે. અષ્ટાપદ પર્વત પર હજુ અનેખી પવિત્રતાનું સિંચન કર્યું છે. એ ઉપ- સ્થિરતા કરવી હોય તે અમારી ના નથી, અને રાંત શ્રી યુગાદિ જિનેશ સાથે નિર્વાણ પામ- અધ્યા પ્રતિ કુચ કરવી હોય તો અમે નાર આત્માઓની સ્મૃતિમાં જે સ્વપના સર્જન તૈયાર જ છીએ. કર્યા છે એ સુવર્ણમાં સુગંધનો મેળ મળ્યા યાત્રા તો આપણે સારી રીતે કરી લીધી જેવું કહેવાય. આ પૂનિતધામમાં આપણે પગ છે. પિતાશ્રીને પત્ર એટલે એનો અમલ તો મૂક્યા પછી, આપણે ચોતરફ કેવલ આધ્યાત્મિક કરવો જ ઘટે. મનમાં એક જ વસવસો રહે છે ભાવના જ આંદોલન ઉભરાયા છે. સમય કયાં કે આવા રત્ન-મણિમય પ્રાસાદનું રક્ષણ બરાવીતે છે એ ભક્તિના ઉ૯લાસમાં સમજાતું પણ બર થાય તેવો પ્રબંધ જણાતો નથી ! પહાડના નથી ! અહીંથી પાછા ફરવા મન માનતું નથી, આઠ પગલા વટાવ્યા કે પ્રાસાદ સામે આવી છતાં પિતાશ્રી તરફથી સંદેશો આવ્યો છે કે- ખડા થવાય. કાળ વિષમ આવી રહ્યો છે. અહીં આપણ સર્વેએ સત્વર પાછા ફરવું. આવનાર આત્માઓ કેવલ ભાવુક અને ભક્તિ
તે દેહાત્માદિનું ભેદ પરિજ્ઞાન–આત્માની એક- કરનાર છે એમ સમજવું, પરંતુ એક નયપક્ષી તાનો નિશ્ચય કટિ જજોવડે દુર્લભ છે. મધ્યસ્થ થઈ શકે નહિ. સર્વ પ્રાણીઓ પોતાના સંસારમાં બધાય ભવસ્થ જીવ શરીર અને કર્મકૃત આવેશવાળા છે, અને પિતાના કર્મ આત્માની અભેદવાસનાથી વાસિત જ છે. ભગવે છે તેમની પ્રત્યે મધ્યસ્થ પુરુષ રાગદ્વેષ ભેદજ્ઞાની કેઈક જ હોય છે, એવા ભેદજ્ઞાની નહિ ધરતાં સમવૃત્તિથી રહે છે. પરચિતા તે જ વિવેકવાનું કહેવાય છે.
રાગાદિનો હેતુ છે અને આત્મચિંતા પરમસુખ ૧૬ માધ્યસ્થ–સ્વપક્ષમાં સત્ય અને પર આપનાર છે. મધ્યસ્થ પુરુષને મનરૂપી વાછડે પક્ષમાં નિષ્ફળ એવા નયામાં જેનું મન તુલ્ય યુક્તિરૂપી ગાયની પાછળ જાય છે, જ્યારે સ્વભાવવાળું છે, તે મહામુનિને મધ્યસ્થ જાણવા. કદાગ્રહીને મનરૂપી મર્કટ તેને પંછડે કરીને તે અપક્ષપાતપણાએ કરીને તત્વની પરીક્ષા ખેંચે છે.
(ચાલુ)
For Private And Personal Use Only
