________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આધ્યાત્મિક ઉન્નતિને આધાર
હશે. આજ પણ જુદા જુદા મહાવીર, રામ અને કૃષ્ણની જાતને બહારથી પણ દેખાડવાની ચેષ્ટા કરવી જોઈએ. પૂજા કરે છે. કોઈ મહાન સાધ કે સંન્યાસીની બાહ્યાડમ્બરથી આપણે બીજાને છેતરીને આપણા સામે નતમસ્તક બની જઈએ છીએ અને તેઓને આત્માને પણ કલુષિત કરીએ છીએ. જે વાત આદરસત્કાર કરીએ છીએ, પરંતુ તેમને આદર. હૃદયમાં હોય તે જ મુખથી પણ નીકળવી જોઈએ. સત્કાર આપણે ત્યાં સુધી જ કરીએ છીએ જ્યાં સુધી એ રીતે સત્યનું આચરણ કરનાર મનુષ્ય પોતાને આપણે તેની પાસે રહીએ છીએ. તેઓની નજરથી ઉત્સાહ વધારે છે અને પિતાને સહવાસીઓ પર દૂર જઈએ છીએ કે તરત જ આપણે પહેલાંની પણ પરમ ઉપકાર કરે છે. આપણે પરમાત્માને માફક પડી જઈએ છીએ. આવી સ્થિતિમાં આપણે હમેશા વિનતિ કરવી જોઈએ કે તે આપણને હમેશાં ક્ષણિક શ્રદ્ધાને બદલે શાશ્વત શ્રદ્ધા રાખીને આપણે સત્યનું જ દર્શન કરાવે. જીવન મહાપુરુષોના જીવન જેવું બનાવવા યત્ન કરે સહાનુભૂતિનો સિદ્ધાન્ત સત્યની માફક મનુષ્યતાને જોઈએ, એ જ મનુષ્યત્વનું પ્રથમ લક્ષણ છે. ઉચે પરિચાયક છે. જે પુરુષમાં સહાનુભૂતિ હોય છે તેના જવા માટે મહાપુરુષોમાં શ્રદ્ધા રાખવી એ પહેલી વ્યવહારમાં ધૃણા કે ક્રોધનું સ્થાન નહિ હેય. આધુસીડી પર ચઢી જવા જેવું છે. એ પછી તે નિક યુગમાં મનુષ્ય પોતાને બીજાથી અલગ સમજવા પાછા હઠવાનું મન જ નહિ થાય.
લાગે છે. તેના મનમાં સ્વાર્થની ભાવના જ પ્રધાનઆપણે સૌ કહીએ છીએ કે આપણે મનુષ્ય
રૂપે કાર્ય કરી રહી છે. પરિણામ એ થયું છે કે છીએ, હિંદુ છીએ, બ્રાહ્મણ છીએ અથવા ક્ષત્રિય
તે બીજાના સુખદુ:ખના વિચાર કરવાને બદલે
પિતાનો સ્વાર્થ આરાધવાની ચેષ્ટા કરે છે. તે સ્વાર્થ છીએ; પરંતુ ખરી રીતે આપણામાં એવો એકે ગુણ નથી કે જેને આધારે આપણે આપણી જાતને
સાધન માટે તેને બીજાને નુકસાન કરવું પડે છે.
બીજાને તે પિતાના શત્રુ માની લે છે; પણ તે ખેટા મનુષ્ય પણ કહી શકીએ. નકામાં આપણે આપણી
માગે છે. મનુષ્ય પોતાની જાતને બીજથી ભિન્ન તને હિન્દુ અને બ્રાહ્મણ વગેરે નામ વડે ઓળખાવીએ છીએ. કોઈપણ ધર્મના અનુયાયી બન્યા પહેલાં
નહિ સમજવી જોઈએ. જેને સ્વાર્થ પણ પરમાર્થ આપણે પોતે મનુષ્ય બનવાની પહેલી જરૂર છે.
છે તે જ પુરુષ ખરેખર ‘પુરુષ' નામને સાર્થક મનુગતાનો આધાર સમ અને સહાનુભૂતિ પર છે.
કરે છે. આપણે સૌ એક જ પરમાત્માના અંશરૂપ જેનામાં સત્ય અને સહાનુભૂતિ હોય છે તે જરૂર
છીએ. એ જ ભાવના આપણે હંમેશાં આપનું
હૃદયમાં રાખવી જોઈએ. એ ભાવના પ્રત્યેક મનુષ્યને મનુષ્ય કહેવડાવવાને લાયક છે. જે તેનામાં તે બે
એ લાયક બનાવી દેશે કે તે બીકનને સુખ આપી ર નથી ચમકતા હતા તો તે મનુષ્ય નથી.
શકે. જેવી રીતે ફૂલ કોઈની પાસેથી કશું લેતું - સત્યના અભાવમાં જે માનવ સમાજનું આવું નથી પણ માને મને આનંદ આપે છે તેવી રીતે વિકૃત સ્વરૂપ થઈ ગયું છે. જેટલા લડાઈ, ઝગડા, અડાજને પિતાને સદાચારથી સૌ કોઈને પ્રસન્ન કરે કલહ-કંકાસ અને મમ મનુષ્ય સમાજમાં જોવામાં છે. કે માણસને પરી ન મળતી હોય છે એમાં આવે છે તેનું મૂળ કારણ સત્ય જ છે. અહિંયા હું શું કરી શકે એમ કરીને એ વાત ટાળી ને સત્યનું વ્યાપક રૂપ મળવાનું નથી, કેમકે સત્ય નાખવી જોઈએ. બીજાની મુશ્કેલીઓ પોતાની જ છે વ્યાપક રૂપમાં તો માનવીય ઉન્નતિનું નિશેષ તત્વ જ એમ સમજવું જોઈએ. એ દયા કવળ મનુષ્ય રહેલું છે. અમે પારસ્પરિક વ્યવહારના સામેની વાત પ્રત્યે જ નહિ પણ પ્રાણીમાત્ર પ્રત્યે હોવી જોઈએ. કરીએ છીએ. આપણે જેવા છીએ એવા જ આપણી જે ઈશ્વર આપણે છે તે સને પણ છે.
For Private And Personal Use Only
