________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
મેવાડની પરિસ્થિતી.
શબ્દો પ્રતિ ખેંચાયુ હોત તો આવુ ભયંકર પિરણામ આવત. ખરૂ?
પણ પ્રમાદે પાયરેસી ઘેન દશામાં એ નાન ન જેવાઇ અને સતત જીન-પાનમાં રહેનાર મરચી મેના શિકાર બન્યો. એ પછીથી માધુઓની નિશ્રાયે વસનાર મરિચી પગલું ભૂલતા જાય છે, એકાદ સમયે શરીર અસ્વસ્થ બને છે. મનમાં થાય છે કે ખેાધ પમાડી જેમણે દીક્ષાના ભાવ જન્મે છે. તેમને હુ' આ સાધુ પાસે મેના ડાબા નાં તેઓ એટલા બેદરકાર છે કે મારી શુના પશુ કર નથી ! ઉપકારની દૃષ્ટિ સાવ ભૂલી ય છે !
જે પગલુ ન ચુકાયું હતું અને મિરગી સાચા મુનિ જીવનમાં રમણ કરતા હાત તા આવા વિચાર એને હરગીજ ન આવત. એ વેળા તે વિચારત ક તિધર્મના કાનૂન મુજબ સાધુ અમુક હદમાં રહી, સંયમ પથમાં વિચરનાર આત્માની શુશ્રુષા કરે. એથી એ આગળ ન જઇ શકૅ. સંસારીતે! સમાગમ મર્યાદિત જ હોય. ત્યારથી મિસ્ત્રીએ ગાંઠ વાળી ક સેવા કરનાર એક શિષ્ય બનાવવા. તબિયત સુધરી ગઇ. મેધનું કામ પૂર્વવત્ ચાલુ થયું અને અગા ઉના ક્રમ કાયમ રહ્યો. ચેલે કરવાની સ્મૃતિ ઘડીભર ભૂંસાઇ ગઈ પણ કમરાજ ભૂલકણા નહેતો. એણે મિરચીની પીઠે સખ્તાઈથી પકડી હતી. કંપલ નામાં એકાદ દલીલક્ષ શ્રેાતાને યાગ મરિચીને મેળવી આપ્યા. ઉપદેશના અંતે જ્યારે સયમ લેવાની વાત આવી અને મરચીએ શ્રી ઋભદેવના સાધુઓની વસતી તરફ જવાના અંગુલિ દેશ કર્યો ત્યારે એણે તરત જ સવાલ કર્યાં.‘તમારે ત્યાં-તમાએ સ્વીકારેલા આ મામાંધમ છે જ નહીં ? ' કપિલના પ્રશ્નથી રિચી ઘડીભર મુંઝાયા. સત્યની આંખી થઇ અને કહી દેવુ' કે ‘ ધર્માં નથી ' એવા વિચાર પણ ઉદ્ભબ્યા; ત્યાં તા કર્મરાજના ઝપાટા લાગ્યા,“માંદગીના પ્રસંગ યાદ આવ્યા, અને ચેલે કરવાની લાલસા નગ્રત બની. પ્રમાદે સત્ય સામે પડલ બંધાવ્યા.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૬૯
કિપલને કેવા ઉત્તર મળ્યો ? તે હવે પા.
ચાકસી
( ચાલુ )
મેવાડની પરિસ્થિતિ. લેખક: શાસનપ્રેમી,
ારે આ પરા રેવાાસાના હિનવી, સેવાભાવી અને પ્રેમી મહાત્માએ પાસે મેવાડની પરિસ્થિતિ પહોંચાડું છું. આંખો ખુલ્લી રાખી, હ્રદયનાં દ્વાર ખાલી આ લેખ વાંચી કઈક અમલી કા થાશે તા મારે પરિશ્રમ સફૂલ થયા સમજીશ, મેવાડ પ્રદેશ એક સમયે જૈનપુરી હતા. મેવાડમાં હજારો નિહ બલ્કે લાખાની સખ્યામાં શ્રમણા પાર્કા વાતા હતા. નિરંતર દુમ્બરા જિનમંદિ રાના ઘટાનાથી મેવાડની ભૂમી ગાજતી હતી.
તાચ્છના આદ્ય આચાર્ય શ્રી જગચંદ્રસૂરિછની મહા તપરયા, ઉત્તમ ચારિત્ર અને જ્ઞાનપ્રભાથી આકર્ષીત થઈ મેવાડના મહારાણાએ શ્રો જગÄ દ્રસૂરિજીની ‘મહુધા ’ અને ‘ હીરલા ' તું ગુણુનિષ્પન્ન બિરૂદ આપ્યુ હતુ; ત્યારથી જૈનધર્મીના અનુયાયીઓ માટે મેવાડ એક તી ભૂમી બન્યું છે, યુપિ આ પહેલાં પણ મેવાડમાં વીતરાગધર્માંની નાક વહેતી હતી પરંતુ શ્રી જયંદ્રસૂરિજી પછી તા મેવાડમાં વીતરાગ ધર્માંતી ભાગીરથી વહેતી થઇ
For Private And Personal Use Only
હતી. સાથેજ વિદેશી સત્તાએ હિન્દુ પર પોતાના સત્તાની જથ્થર નાંખવા માંડી ત્યારથી જ મેવાડન ભૂમી તે એ જ જીરને સદાયે વિરાધ રાખ્યો છે, એટલે રાજ્યના રક્ષણને અંગે પણ મેવાડ જેના માટે ધરરૂપ બન્યું છે. મેવાડના મહારાણાએએ વીતરાગધર્મ'નાં અમૃતપાન કરવા સદાયે ઉત્કંઠા રાખી છે. ભગવાન મહાવીરદેવની એ અમૃતમયી વાણીનુ પાન કરતાં કરતાં એ મહારાણાએ પશુ વીતરાગધર્મના અનુરાગી બનવામાં પોતાનું ગૌરવ સમજતા હતા. કહે છે કે મહારાણા કુંભા તા લગભગ જૈન
