Atmanand Prakash Pustak 042 Ank 05

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 6

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ
મનને પણ સ્વામી આત્મા છે, મન તેનું વ્યાસે વેદાંત સૂત્રમાં ત્રીજા અધ્યાયનું નામ કિંકર છે; પરંતુ કેઈક વખત નેકર-મુનિમ– “સાધન અધ્યાયમાં રાખી તેમાં ગ ગાય છે. દીવાન વિગેરે માથાભારે થઈ સ્વામીને યુક્તિ- શ્રી ભગવદ્ ગીતામાં આ ગ શ્રી કૃષ્ણ ગાય, પ્રયુક્તિવડે પોતાને આધીન કરી અનેક પ્રકારે છે. ગીતામાં છઠ્ઠા અધ્યાયમાં યોગનું વિસ્તૃત નચાવે છે, તે જ પ્રમાણે આ આપણું મનને વર્ણન છે. શ્રી ગીતા કહે છે કેઆધીન થઈ પિતાનું કર્તવ્ય ચૂકી મનના કહ્યા તfamોડધો રોજી, શનિષ્પશ્ચાધિ મત પ્રમાણે જ ચાલે છે, તેથી તે આમહિત કરી
થોળી તમારા માર્જુન! શકતો નથી; માટે મનને જ આધીન કરવાને મહાભારતના અનુશાસન પર્વમાં પણ પ્રયત્ન પ્રથમ કરે. તેને જય કયો પછી યોગનો ઉપદેશ છે. ગ વાશિષ્ટમાં પણ ત્યાગ આત્મહિત કરવામાં કાંઈ પણ મુશ્કેલી રહેશે નહિ. સરસ રીતે છવાયેલો છે ભાગવતમાં પણ ચાગનું મેહ અને વિવેકની પ્રતિસ્પધીના વર્ણન છે. તાંત્રિક ગ્રંથમાં પણ યોગની પ્રક્રિ
આ જગતમાં મહ અને વિવેક એ બને યાઓ મળે છે, મહાનિવાણ તંત્ર અને ષટખરેખરા એક બીજાના પ્રતિસ્પધી છે. મેહુ ચનિરૂપણ આદિ ગ્રંથો વેગનું વર્ણન કરે છે. વિવેકને ભૂલાવે છે અને વિવેક આવે ત્યારે મેંગના બે માર્ગો છે. રાજયગ અને હઠમેહ નાશ પામે છે. આ સંસારમાં પ્રાણીને ગ. તેમાં સર્વ શાસ્ત્રોએ રાજયોગને પ્રશસ્યા પરિભ્રમણ કરવાનું કારણ મેહ જ છે અને છે. આસન, પ્રાણાયામ વિગેરેથી ગની પ્રાપ્તિ તેનાથી છૂટવાનું-ઊંચા આવવાનું કારણ વિવેક હઠગપ્રદિપિકામાં સાદ્યન્ત વર્ણવી છે. શ્રી જ છે. વિવેકરૂપ સૂર્યનો ઉદય થાય ત્યારે જ ગીતાની જ્ઞાનેશ્વરી મદારાતી ટીકામાં વેગનું પ્રાણું પિતાના આત્મસ્વરૂપને જોઈ શકે છે, તે સવિસ્તર વર્ણન છે, મૈથિલ પંડિત ભવદેવને સિવાય આત્મસ્વરૂપને બોધ થઈ શક્તો નથી રચેલ યોગ નિબંધ વેગને વર્ણવી બતાવે છે. અને આત્મસ્વરૂપ યથાર્થ સમજાયા સિવાય કબીરજીનો બીજક ગ્રંથ ગની પ્રક્રિયાઓ મેહ નષ્ટ થતું નથી. એ બન્ને પરસ્પર કાર્ય વર્ણવે છે. કારણભાવે વર્તે છે.
યેગ માટે શ્રેષમાં શ્રેષ્ઠ પુસ્તક મહર્ષિ પતં
જલીનું યોગદર્શન છે તે અથ થાનુરાસજૈનેનું યોગદર્શન
ન થી શરૂ કરી થોચિતવૃત્તિનિરોધ યોગ એ ક્રિયામાનો પર્યાય છે. આ રોગ એમ ચાગની વ્યાખ્યા કરે છે. યેગશાસ્ત્રના માર્ગ ઉપનિષદમાં પ્રસંગોપાત વર્ણવવામાં પાયારૂપ પતંજલીનું યોગશાસ્ત્ર યોગ વિષયના આવ્યા છે. તે પછી દરેક દશનકારે પિતપ. સર્વોત્તમ ગ્રંથ તરીકે સર્વત્ર સ્વીકારાય છે. આ તાના સૂત્ર ગ્રંથમાં સાધનરૂપે વેગને વર્ણવ્ય યોગશાસ્ત્રના ૪ પાદ અને ૧૯૫ સુત્રો છે. છે. મહર્ષિ ગૌતમે ન્યાયસૂત્રમાં ન્યાયના પેટામાં સમાધિ, સાધન, વિભૂતિ અને ચોથું કૈવલ્ય
ગને વિષય લીધો છે. મહર્ષિ કણાદે વૈશેષિક પાદ. છ ચાગને માટે આ ગ્રંથ ચાવીરૂપ છે. દર્શનમાં યમ, નિયમ, શાચ વગેરે રોગના એ યોગશાસ્ત્ર સર્વ દર્શન સમન્વય રૂપે અંગેને દેખાડયા છે. મહર્ષિ શ્રી કપીલે લખાય છે. એની દષ્ટિ અતિ વિશાળ છે. સાંખ્ય શાસ્ત્રમાં વેગને સમાવ્યું છે. શ્રી વેદ- જૈન દર્શન ઉપર યોગશાસ્ત્રનો પ્રભાવ વિશે