Atmanand Prakash Pustak 040 Ank 04

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 8

•: શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ ૪
હોય, પણ પ્રદેશ ઉદય વખતે આત્માને જરા ય અવશ્ય આવવાળાં કહેવાય છે. તેને પણ ક્ષપક સુખદુ:ખ થતું નથી. આ બન્ને પ્રકારના ઉદય શ્રેમાં વર્તતા મહાપુરુષ શુક્લધ્યાન દ્વારા નિરંતર ચાલુ જ રહે છે અને તે એક સાથે જ તે નિકાચિત કર્મમાં રહેલા સ્થિતિ તથા રસને થયા કરે છે, તેમાંથી વિપાક ઉદયનો આત્મા અનુ- ઘાત કરી વિપાક ઉદયની શક્તિથી હીન કરી ભવ કરે છે અને તે જ સમયે થતા પ્રદેશ ઉદયને નાંખે છે; જેથી કરી તે કર્મો વિપાક ઉદયમાં આત્મા જાણી શકતા નથી. કારણ કે પ્રદેશ ઉદયમાં ન આવતાં પ્રદેશ ઉદય થઈને ખરી પડે છે. બિલકુલ રસ હોતો નથી અને વિપાક ઉદયમાં પશ્ચાત્તાપ, પ્રાયશ્ચિત્ત અને સુકુલધ્યાનરૂપ દળીયાં રસથી ભરેલાં હોય છે. રસવાળાં કર્મ પ્રયત્નથી કર્મમાત્રને વિપાક ઉદય ટળી શકે છે. પુદ્ગલને ઉદય તે વિપાક ઉદય અને નિરસ અર્થાત ટાન્યાં ટળી શકે છે. પ્રદેશ ઉદય તો બનેલાં કર્મદળનો ઉદય તે પ્રદેશ ઉદય. એમ કર્મ માત્રનો થવાને જ. આ પ્રદેશ ઉદય તો તો બને ઉદય આત્મપ્રદેશમાં જ થાય છે પણ કોલમાં પીલી નાખેલી શેરડીના છેડા ચૂસવા વિપાક અને પ્રદેશનો ભેદ પાડનાર ઉપર જેવો હોય છે, અને વિપાક ઉદય તે રસવાળો જણાવેલ રસ અને સ્થિતિ જ છે. રસ અને શેરડીના સાંઠે ચૂસવા જેવો હોય છે. પ્રદેશ સ્થિતિ વિહીન તે પ્રદેશ ઉદય, અને રસ અને ઉદય નિરસ અને વિપાક ઉદય સરસ જાણવો. સ્થિતિ સહિત ત વિપાક ઉદય. ઓછામાં ઓછા અથવા દયિક ભાવથી, પશમિક ભાવથી રસ અને ઓછામાં ઓછી સ્થિતિવાળું કર્મ કે ક્ષાપશમિક ભાવથી થવાવાળા જીવના કેવળજ્ઞાની તીર્થકર ભગવાન બાંધે છે. પ્રથમ પ્રયન વગર કાંઈ પણ બની શકતું નથી. સમયે બંધ, બીજે સમયે વેદે અને ત્રીજે શુભાશુભનો ઉદય ટાળવા માટે જીવને પ્રયત્ન સમયે નિજેરે. શેષ સર્વ જી વધુ રસ અને અવશ્ય કરવો પડે છે. એ પથમિક ભાવ એટલે વધુ સ્થિતિવાળાં કર્મ બાંધે છે. અધ્યવસાય મોહનીય કર્મનું સત્તામાં દબાઈ જવું. ક્ષાયાશૂન્ય કેવળ કાયાગથી બંધાતાં કર્મમાં પથમિક ભાવ એટલે ઉદય થયેલાનું ક્ષય થવું મિથ્યાત્વ, અવિરતિ, અને કષાયના અભાવે અને સત્તામાં રહેલાને ઉદય ન થવો અને - અ૯પ સ્થિતિ અને અલ્પ રસ હોય છે. અને દયિક ભાવ તે કર્મનું ઉદયમાં આવવું. ચાર બંધમાં વિચિત્રતા હોતી નથી. અર્થાત્ તીર્થકર ગતિઓ અનેક પ્રકારની આકૃતિઓ વગેરે માત્ર કમ બાંધવામાં સરખા સ્થિતિવાળા હોય છે. ઔદયિક ભાવમાં આવી જાય છે. જેમ જીવને સઘળા ય ત્રિસામયિક સ્થિતિવાળા હોય છે. કર્મ બાંધવામાં પ્રયત્ન કરવો પડે છે, તેવી જ પશ્ચાત્તાપ અને પ્રાયશ્ચિતથી છૂટી જવાવાળી રીતે કર્મથી છૂટવામાં પણ પ્રયત્ન કરવો પડે છે નબળા બાંધાવાળાં કર્મો ભોગવવા પડતાં નથી અને પૂર્વે બતાવેલા પ્રયત્નોથી વિપાક ઉદય અર્થાત્ તેને વિપાક ઉદય ટળી શકે છે; પણ ટળી જઈ પ્રદેશદય થઈ શકે છે અર્થાત ટાળ્યાં પ્રદેશ ઉદય તો થાય જ છે. પ્રદેશ ઉદય થયા ટળી શકે છે. કેવળજ્ઞાનીઓ જે પ્રયત્નથી સિવાય પુદગલકું ધની પડેલી કર્મસંજ્ઞા કર્મ છૂટવાનાં હોય છે તે જાણી શકે છે, ટળી શકતી નથી. કર્મક્ષય એટલે વિપાક અને તદનુસાર આત્માઓ પ્રયત્ન કરે છે. ઉદય અથવા પ્રદેશ ઉદય થઈ આત્મપ્રદેશથી કેટલાક જીવો કર્મને ઉદયમાં લાવવાનો પ્રયત્ન છુટા પડી જવું. મજબૂત બાંધાનાં કર્મ કે જેને કરે છે, તે હું દુ:ખ ભોગવું એવા આશયથી નિકાચિત અવશ્ય લેગ્યત્વ, વિપાક ઉદયમાં નથી કરતા પણ ઉદયાધીન થઈને મને સુખ