________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈનાગમ નિયમાવલી તો
(ગતાંક પૃષ્ઠ પર થી શરુ )
લેખક: આ. શ્રી વિજયપદ્રસૂરિજી મહારાજ,
૪૧ કર્મનો બંધ થયા વિના કર્મની સત્તા ૪૪ સંપૂર્ણ ભવચક્રમાં ઉપશમણિને કરકહેવાય જ નહિ.
વાનો અને આહારક શરીરને બનાવવાનો અવસર ૪ર જે જીવો સૂફમનિદમાંથી નીકળ્યા ચાર વાર પ્રાપ્ત થઈ શકે. જે ભવમાં ચોથી વાર નથી ને નીકળશે પણ નહીં જ તેવા છે ઉપશમણિ કરે, અથવા આહારક શરીર અવ્યવહારરાશિના જાણવા. અવ્યવહારરાશિ- બનાવે, એવા ભવ્યજી તે જ ભવમાં જરૂર મેક્ષે માંથી નીકળ્યા બાદ ફરી સૂમનિટમાં જાય. એમ શ્રી બૃહત્ક૯પ ભાખ્યાદિમાં જણાવ્યું છે. જનારા જીવો પણ વ્યવહાર રાશિના જ કહેવાય
૪૫ ગુરુ છદ્મસ્થ અવસ્થામાં હોય તો પણ કારણ કે અવ્યવહારરાશિમાંથી જ એકવાર તે કેવલજ્ઞાનને પામેલી સાધ્વીને ન જ વાંદે, પણ નીકળીને પૃથ્વીકાયાદિપણે ઊપજ્યાં હોય, કારણ કે ધર્મમાર્ગમાં પુરુષની પ્રધાનતા છે એમ તે જ વ્યવહારરાશિના જ કહેવાય છે. કમના શ્રી હરિભદ્રસૂરિ મહારાજે શ્રી આવશ્યક સૂત્રની
ગે ભારેકમી જીવ પૃથ્વીકાયાદિના બહુ ભવે મોટી ટીકામાં જણાવ્યું છે. કર્યા બાદ પણ અવ્યવહારાશિ સૂક્ષ્મનિટમાં અનેકવાર જાય છે.
૪૬ વાષભનારાચસંઘયણવાળા જીવોને
, દર્શનાવરણીય કર્મનો તીવ્ર ઉદય થતાં
મેડામાં મોડા ૪૩ ફુફલ પાક્ષિક છે
ત્યા
નષ્ક્રિનિદ્રાનો ઉદય થાય તે વખતે વાસુદેવની અર્ધપુદ્ગલપરાવર્ત કાલ પૂરો થયા બાદ જરૂર મોક્ષે જાય જ તે જીવનમાં કેટલાએક એવો
જેટલી તાકાત હોય, તેનાથી અડધી તાકાત મિચ્છાદષ્ટિ પણ હોય. એમ શ્રી દશાશ્રુતસ્કંધના
તેમની છે. બીજા–પાંચમાંના કેઈ પણ સંઘયણ
વાળા જીવોને ત્યાનષ્ક્રિનિદ્રાને ઉદય થતાં તેવી છઠ્ઠા અધ્યયનમાં ચૂર્ણિકાર ભગવતે જણાવ્યું છે.
તાકાત ન જ હોય, પણ પોતાના સ્વાભાવિક એ ધન જેટલું અમૂલ્ય છે, તેટલું જ તેનું રક્ષણ બળ કરતાં બમણું, તમણું કે ચારગણું બળ કરવું કઠિન છે. અમૂલ્ય વસ્તુઓને પડાવી હોય છે એમ શ્રી બૃહત્ક૫ સૂત્રના ભાગ્યમાં લેનારા, પડાવી લેવા માટે તાકી રહેનારા અને જણાવ્યું છે. એ ચાલ્યું જાય તો રાજી થનારા દુનિયામાં ૪૭ વિજય, વૈજયંત, જયંત અને અપરાઓછા હેતાં નથી.
જિત વિમાનના દે ત્યાંથી દેવભવનું આયુષ્ય - વિપરીત શ્રદ્ધાનરુપ મિથ્યાત્વના નાશને પૂર્ણ થતાં ઉત્તમ મનુષ્યપણું જ પામે પણ પરમ ઉપાય જગતના એકના એક સન્માગરૂપ તિર્યચપણું પામે જ નહિ. આ મનુષ્પાયુષ્ય પૂરું શ્રી અરિહંતાદિ સુદેવ, સુગુરુ અને સુધમ કરીને તે દેવભવમાં જાય તો વૈમાનિક દેવ જ તત્વની શ્રદ્ધાપૂર્વક આરાધના જ છે, થાય ને તેઓ વધારેમાં વધારે સંખ્યાતા જ
For Private And Personal Use Only
