________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
અમર આત્મમંથન
www.kobatirth.org
૧ જેમનુ માંદન પામી અનંત આત્માએ સંસારરૂપી સમુદ્રમાંથી તર્યા છે એવા ભગવાન શ્રી મહાવીરનાં શાસનમાં આપણેł જન્મ થયા તે અહાભાગ્ય સમજી એ પરમકૃપાળુએ જે આપણને આત્મપ્રકાશ આપ્યા એ પ્રકાશને સ્વઆત્મગૃહમાં ગ્રહી, શ્રદ્ધી, આચરી
તેમનાં જેવાં પ્રકાશિત થવા માટે એ શ્રી વીરનું સ્મરણુ હેાનિશ અંતરપટે પ્રવર્તો.
૨ પ્રવૃત્તિ પરમાર્થ, નિવૃત્તિ ધ્યાનાથે ખરચી, અહિંસા, સંયમ, તપના પવિત્ર પથૈ દયા, આન ૪, પ્રેમ, શાંતિ, પુરુષાર્થ થી વિવેકપૂર્વક કત્ત વ્યપાલન એ જ પરમધર્મ.
૩ પૂર્વે કરેલા કર્માંને શાતાભાવે વેઠવા, નવા કર્મ ન બંધાય તે માટે આત્મ ઉપયોગ કેળવવા. આશ્રવભાવ તજી સ ંવર અને નિર્જરાભાવે સમભાવથી પ્રવત વું.
૪ સમય અને મળેલી સુવર્ણ તકેાના સદપચેગ કરી ા. એ ગયા પછી મળવાં મુશ્કેલ છે.
૫ વર્તમાન સ્થિતિ તથા વર્તમાન સ્થાનને માન આપી ન્યાય અને નીતિના માર્ગે ચાલી અહં ભાવરહિતપણે નમ્રતાપૂર્વક સરલતાથી સાદાઇમાં રહી, મનને પવિત્ર રાખી, સતાષ પૂર્ણાંક પ્રમાદરહિતપણે, આન દમય જીવન બનાવી, આરેાગ્ય સાચવી સ્વકત્તવ્યમાં વિવેકપૂર્વક પ્રવતી પવિત્રપણે જીવન ગુજારવું.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
લેખક : અસચ માવજી શાહે.
૬ શુદ્ધ હવા, સ્વચ્છ પાણી, સાદો સાત્ત્વિક ખારાક, નિયમિત રહેણીકરણી, સુઘડ કપડાં, શાંતિ અને સંતાષમય કર્ત્ત બ્યશીલ જીવન એ જ શ્રેષ્ઠ જીવન છે.
૭ નીતિપૂર્વક કર્ત્તવ્ય કરી જે અર્થાલાલ થાય તેમાં સાષ માનવા એ જ પરમ
સુખની ચાવી છે. આનંદ અને શાંતિ કયાંયથી વેચાતા મળતાં નથી. એનું તે આપણા આત્મમંદિરમાં અખૂટ ઝરણું ભર્યું છે. આપણે અનેક મુશ્કેલીઓ અને જીવનનાં ઝંઝાવાતા વચ્ચે પણ જીવનવિકાસ સાધી આન ંદમય જીવન ગુજારી શકીએ છીએ, પણ તે ત્યારે મને કે જ્યારે સતાષપૂર્વક નિષ્કલંક સદાચારી પવિત્ર જીવન જીવવાની સદ્ભાવના જાગ્રત થઇ ડાય, જીવનને મર્મ સમજ્યા હાઈએ, તેમજ ઉચ્ચ ધ્યેયે પહેાંચવાની ઉત્કંઠાવાળું આશાવાદી જીવન હાય અને આત્મશ્રદ્ધા અચલ હાય.
For Private And Personal Use Only
છે કે એ સાંજે કરમાઇ જશે કે ખરીને પગ૮ એક પુષ્પ સવારે ખીલે છે. કાને ખબર તળે કચરાશે કે કાઈ દેવનાં મુગટમાં શેશભશે ? એ રીતે એક બાળક જન્મ્યું. કેને ખખર છે કે એ અકાળે કરમાઇ જશે કે ખીલીને શુંયે કરશે ? કાઇ મહાપુરુષ બનશે, કેાઈ ધાડપાડુ ખનશે કે કઇ જાતનુ જગતનાં તખ્તા ઉપર વન ચલાવશે ? એ જ રીતે એક લખાણ જાહેરમાં આપ્યા પછી કાને ખુખર છે કે લેાકા અને કેવા ઉપયાગ કરશે, કઇ રીતે વાંચી-વિચારી
