Book Title: Atmanand Prakash Pustak 040 Ank 02
Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

View full book text
Previous | Next

Page 24
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir Sામા જમeo. onકામાહા r - - - માનવતા - - - - - મામા - મામા-મામાન અને અન્ય - (મનુષ્ય વૃત્ત) मणिलठति पादेषु, काचः शिरसि धार्यते । क्रयविक्रयवेळायां, काचः काचो मणिर्मणिः ॥ જેને વસ્તુની ખરી કિંમત નથી તે ભલેને મણિને પગમાં પહેરે અને કાચને માથાને વિષે ધારણ કરે, પણ જ્યારે ભરબજારમાં તેને રત્નપરીક્ષકે પાસે વેચવામાં આવે ત્યારે તો મણિ તે મણિ (રત્નની પંક્તિમાં કિંમત પામે છે) અને કાચ તે તો ક્ષુદ્ર કિંમતી પદાર્થોની જ કિંમતમાં ખપે. ' અર્થાત્ ગુણવાન, વિદ્વાન કે કુલપરંપરા પ્રાપ્ત ખાનદાન જને, ભલે કઈ કારણવશાત્ પિતાના લાયક સ્થાનને ન પામે અને ક્ષુલ્લક હદયના જને ઉચ્ચસ્થળે બેસે, પણ ખરી કસોટીના વખતે તો તે આપોઆપ પરખાઈ જ આવે કેમકે પ્રસારિત થઇ જ જાયતે ! કદાચ કાગડા મહેલના શિખરે બેસે, તેથી તે શું ગરુડ કહેવાશે ? નહીં જ; કેમકે સકળ સ્થળે જ પૂજારથા rrry ર વવા સર્વત્ર ગુણ જ પૂજાય છે. કાંઈ આકૃતિ કે રૂપ પૂજાઈ ગણાતાં નથી જ. વળી વિશેષમાં કવિઓ કહે છે કે – हंसः श्वेतो बकः श्वेतः, को भेदो बकहंसयोः । नीरक्षीरविभागेषु, हंसो हंसः बको बकः ॥ હંસનું સ્વરૂપ વેત-ઉજજવળ-શુભ્ર છે અને બગલાના શરીરને રંગ પણ ઉજજવળ–ધોળે જ છે, તો એ ભેદ શી રીતે ( હંસ અને કયે બગ) જાણી શકાય ? વિદ્વાનો ખુલાસો કરે છે કે એકત્ર થએલ દૂધ-પાણીનું પ્રથક્કરણ કરી એ બંનેને જુદા પાડે એ જ હસ બાકી તો મચ્છીગ્રાહક બગ !! અથવા વિશેષમાં, જાજા SUT: વિવાર UT: વો મેરઃ વિજાજો ! કાગડાને રંગ કાળો છે તેમજ કોકિલાને રંગ પણ કૃષ્ણ જ છે, તો કાક અને પિક (કેએલ)ની ઓળખ શી? વસંતસમયે ખાતે, યાર કા વિવાર ઉપર જ્યારે વસંતઋતુનું પ્રાગટ્ય થાય છે ત્યારે પ્રાય: સ્વરભેદવડે કાગડો અને કોકિલા સ્વતઃ જ ઓળખાઈ આવે છે (ક્યાં કર્ણકઠેર કાગવાણી અને કયાં પંચમસ્વરીમાધુર્યભરી જગત્ મેહન કોકિલાને ટહુકાર !!! વહાલા વિવેકી વાચકવૃંદ, ઉપરના સાહિત્ય(કાવ્ય)માંથી આપણને સપષ્ટજ્ઞાન થાય છે કે કુદરતબક્ષિશ સંપત્તિનું સાચું સ્વરૂપ સ્થળ અને સમયપ્રાપ્તિમાં પ્રભાવ સહિત પ્રગટ થયા વિના રહેતું જ નથી. કુદરત પ્રસાદિત રૂપ-રંગ-શક્તિ વગેરેની પ્રભા કે અનેરી જ છે. ડાળ-દંભ કે કૃત્રિમતા આપોઆપ જગજાહેર થઈ યથા કિંમતે જ ગણાઈ જાય છે. સારગ્રાહક બુદ્ધિએ આપણે તો ઉપરની અન્યકિતને અનુસરીશું. સં. ૧૯૯૮ ની લી. સત્ય-તત્તશોધક શ્રાવણ (બળેવ ) રેવાશંકર વાલજી બધેકા | તા. ૨૬-૮-૪ર સૌમ્યવાસર) ધર્મોપદેશક-ઉ. કન્યાશાળા, ભાવનગર. - : મારા મામા - : oops os ને મ For Private And Personal Use Only

Loading...

Page Navigation
1 ... 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33