________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આચાર્ય - અમર કીતિ
[૩]
લેખકઃ મેહનલાલ દીપચંદ ચેકસી.
દેવભક્ત માણિકદેવે રાજવી પદ્મનાભને વિહારની દિશાને માર્ગ મહિલપુર નિયત થયાનું સર્વ અનર્થનું મૂળ દિગંબર સાધુ જ છે એમ શ્રવણ કરતાં જ ઉપાસકવર્ગમાં આકાશમાંથી . ઠસાવ્યું હતું, તે સાધુ અન્ય કોઈ નહીં પણ એકાએક વિજળી પડતાં જે જાતને ક્ષોભ પ્રગટે આચાર્ય અમરકીર્તિ પિતે જ હતા.
એ ગભરાટ ઉભવ્યો હતો. મલ્લિપુરનો સ્વામી જ્યારથી તેઓશ્રીએ વૃદ્ધ સાધના મુખથી કોળીભક્ત બની ગયા છે અને વાર-કવારે માતાના મહિલપુરને વૃતાત સાંભળે ત્યારથી જ તેમણે સ્થાનકમાં જીવતાં પશુઓના બલિ ચઢે છે એ એ સ્થળમાં જઈ પુન: એકવાર અહિંસાનો વાત આસપાસના પ્રદેશમાં તો જાણતા હતા, વિજયધ્વજ ફરકાવવાનો નિશ્ચય કરી લીધો હતો. પણ દિવસના વહેવા સાથે અતિ દૂર સુધી
પથરાતી હતી. એ નગરમાં વસનાર અહિંસા માને છે. આ બિચારા પામર માનવ સંસારને ધમઓની દશા પાંજરે પડેલા પોપટ જેવી જ અગણિત રસ લૂંટવામાં એટલા તો મગ્ન બની લેખાતી. દયાના ઉમદા ગુણ સંબંધી ખ્યાન ગયા હોય છે કે તેઓને એટલું પણ ભાન કરનાર કેઈ સંત કે વિદ્વાન ભાગ્યે જ એ નથી હોતું કે, All that glitters is not ભૂમિ પર ટકી શકતો. પરહિત માણિક્યદેવની gold (પીળું એટલું સેનું નહિં ). નજર ન પડી હોય ત્યાં સુધી જ એ સુરક્ષિત
જેને આપણે મજા માનીને વળગી રહ્યા ગણતો. એકવાર ઉખેડી નાંખવાનો એ મનમાં છીએ તે જ વસ્તુઓ દુ:ખથી ભરપૂર છે-તે જ નિશ્ચય કરતો એટલે ખેલ ખલાસ. હરકોઈ રીતે દુ:ખ છે. આપણે માર્ગ ભૂલ્યા છીએ. આપણને ન્યાય-અન્યાય જોયા સિવાય રાજા પાનાભને ત્યારે જ આનંદ પડે કે જ્યારે આપણે રાગ, વાત એવી રીતે ઠસાવતે કે પેલી વ્યક્તિની દ્વેષ, મેહ, શેક વિગેરે દ્રોથી દગ્ધ થયેલો સાચી હકીકત પણ રાજાને સાંભળવી ગમતી આત્મા શાન્તિ પામે ત્યારે જ તે પરમાત્મ- નહીં. પૂજારીએ જે ભરમાવ્યું હોય એ સાચું સ્વરૂપમાં આવશે. આર્યધર્મના સિદ્ધાંત માની તે પગલા ભરતો. આંધળી ભકિત ખરાજીવનસાફલ્ય ઉપર રચાયેલા છે. મૈત્રી, કરુણા, બેટાને વિવેક સમજવા દેતી નહીં! “ટકે શેર પ્રમોદ, અને માધ્યસ્થ ભાવના પરમાત્મસ્વરૂપ ખાજા ને ટકે શેર ભાજી” જે ઘાટ થઈ બનાવવાના પરમ ઉપાયભૂત છે. જેટલા અંશે પડતો. જે સ્થાનનું વાતાવરણ આ પ્રકારનું હતું ભાવના ઓછી તેટલા અંશે જીવનસાફલ્યમાં અને જ્યાં માણિક્યદેવના પાસા પોબાર પડતાં મંદતા સમજવી.
ત્યાં પગલા માંડવાની હામ કોની ચાલે? બળતી આગમાં કૂદી પડવા જેવું વિકટ કાર્ય હતું. પણ
For Private And Personal Use Only
