________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
d, દર્શન – પ્રાપ્તિ 2=”
ઈ==લેખક ચેકસી ===p===6 અભ્યાસી જીવનના ચોથા તબક્કે ભિન્ન ભિન્ન મતમતાંતરે, એની જાત આવતાં જ વિચારક આત્મા કેાઈ વિલક્ષણ જાતની માન્યતાની જાળ વચ્ચે ફસી પડેલે દશા અનુભવે છે. અત્યાર સુધી એના મનમાં આત્મા સહજ પિકારી ઊઠે છે કે આ બધામાં જુદા જુદા પંથ તરફ દોડવાની, એમાં સાચું દર્શન કર્યું? આત્માને કાયમને માટે રહેલ મનેહરતાથી આકષવાની, અને કર્મોના પાસમાંથી છોડાવે એવી શક્તિ ‘આ ખરું કે તે ખરૂં” એવી અસ્થિર કેનામાં છે? વૃત્તિ હતી તેને કંઈક છેડે આવતે દૃષ્ટિગોચર થાય છે. ચોથા અભિનંદન જિનના :
એ પ્રશ્નની સાથે વિચારશ્રેણી આગળ સ્તવનમાં જે ઉદ્દગાર પ્રગટ થાય છે એ પરથી
વધે છે. દર્શનની યથાર્થ પરીક્ષા કરવામાં એને ભાસ થાય છે.
પોતાની પંગુ દશાનું ભાન થાય છે. એકાદ
મદિરા પીધેલો માનવી, દારૂના ઘેનમાં જેમ મત મતભેદ રે જો જઇ પૂછીયે, ચંદ્ર-સૂર્યને રૂપનું આલેખન કુંડાળાં કરી સહુ થાપે અહમેવ.” કિંવા ચક્રાવા આલેખી બતાવે તેવું ઘણું
ખરા દર્શનકારોના મત-પ્રરૂપણમાં જણાય શરૂઆતની લીંટી દર્શાવે છે કે આત્માને
મા છે. બીજી બાજુ આપનું દર્શન પણ એકવિચારકને-સ્વ-સ્વરૂપની પિછાન કર,
દમ સમજાય તેવું નથી કેમકે એમાં અપેક્ષાવાના દઢ જિજ્ઞાસુને વિવિધ પંથોના સંભારમાંથી એક પંથ અર્થાત્ એક દર્શનનું
વાદથી પ્રત્યેક વસ્તુનું તેલન કરવાની આવઅવલંબન લેવાની પ્રબળ ભાવના ઉદ્ભવી
ડત જોઈએ છે. સાથે સાથે એમાં કહેવાયેલા છે પણ એની સાચી પરીક્ષા કરવાની ગમ
નયવાદ અને આગમવાદ સમજવા સારૂ જે ન હોવાથી એ કિંકર્તવ્યમૂઢ બને છે. અને
વિશિષ્ટ જ્ઞાનની અને એ વિષયના પૂર્ણ જ્ઞાતાએથી સહજ એની દૃષ્ટિ ચોથા જિન
* ઓની અગત્ય છે તે આજે કયાં છે? આ શ્રી અભિનંદન સ્વામી પ્રતિ વળે છે. લોકો બધું નયન સામે રમતું ભાવી હેજે વિષાદ કિત છે કે “થું ચોક પૂરે અને અહીં ઉપજાવે છે. સાદૃશ્યતા એ છે કે અભિનંદન નામમાં જ આ બધાને પાર પામવા પ્રયત્ન એવું એવી શક્તિ રહેલી છે કે એનાથી સર્વના છે તે સામે અંતરાયરૂપી ડુંગરાની કતાર મનવાંછિત સફળ થાય. વાત પણ સાચી છે. ખડી થયેલી દેખાય છે. સાથે માર્ગદર્શક જે મર્યાદા ૧ રૂષભદેવથી આરંભાઈ છે એ ભામિયા પણ નથી છતાં ધીઠાઈ કરી, મન ત્યારપછીના દરેક પગલે કંઈ ને કંઈ પ્રગતિ મજબૂત બનાવી કૂચકદમ કર્યા રાખું છું. દાખવે છે જ.
માત્ર દર્શન શબ્દ પિકારે રાખું તે
For Private And Personal Use Only
