________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
१७४
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ. આઠ પક્ષથી દ્રવ્ય વિચારણુ-પક્ષ. ૨ અધમસ્તિકાય.
(૧) નિત્ય (૨) અનિત્ય (૩) એક (3) ચાર ગુણ તથા લેકપ્રમાણ (૪) અનેક (૫) સત્ (૬) અસત્ અંધ નિત્ય બાકીના ત્રણ પર્યાય (૭) વક્તવ્ય (૮) અવક્તવ્ય.
અનિત્ય છે. ૧ ધર્માસ્તિકાય.
(3) ખંધ લેકાકાશપ્રમાણુ હોય () ચાર ગુણ તથા ખંધ પર્યાય એક, પણ ગુણો અનેક તેમજ નિત્ય અને દેશ વિગેરે ત્રણ પર્યાય પ્રદેશ અસંખ્યાતા એટલે પર્યાય અનિત્ય.
અનેક છે. (૩) ખંધ લેકાકાશપ્રમાણ
() સ્વદ્રવ્યાદિની અપેક્ષાએ સત્ એક છે, ગુણે અનેક છે, પર્યાય અનંતા
પારદ્રવ્યાદિની અપેક્ષાએ અસત્. છે અને પ્રદેશ અસંખ્યાતા છે તેથી
નોટ –સ્થિતિ સહાયરૂપ સ્વદ્રવ્ય, અનેક છે.
અસંખ્ય પ્રદેશરૂપ સ્વક્ષેત્ર, અગુરૂ
લધુરૂપ સ્વકાળ અને પોતપોતાના () સ્વદ્રવ્ય, સ્વક્ષેત્ર, સ્વકાય
ગુણ-પર્યાયરૂપ સ્વભાવ. અને સ્વભાવપણે સત (છતા) છે પણ પરદ્રવ્ય, પક્ષેત્ર, પરકાળ પરભાવ
(9) ધમસ્તિકાય મુજબ આખી પણે અસત્ છે.
વ્યાખ્યા સમજી લેવી. નેટર–ચલણ સહાય એ સવદ્રવ્ય
આકાશાસ્તિકાય. અસંખ્ય પ્રદેશ એ સ્વક્ષેત્ર અગુરુલઘુ
(3) ચાર ગુણ તથા ખંધ નિત્ય
છે અને ત્રણ પર્યાય અનિત્ય છે. એ સવકાય અને પોતપોતાના ગુણ પર્યાય તે સ્વભાવ સમજ.
(૩) કાકપ્રમાણુ બંધ એક
Sા છે. પર્યાય અનંતા. ગુણ અનંતા ને (9) અનંતા ગુણ પર્યાય તે
પ્રદેશ અનંતા માટે અનેક છે. વક્તવ્ય=વચને કહેવા ગ્ય છે અને
() સ્વદ્રવ્યાદિની અપેક્ષાએ સત્ અનંતા ગુણપર્યાય તે અવક્તવ્ય =વચને
અને પરદ્રવ્યાદિની અપેક્ષાથી અસત્ , કહ્યા જાય નહીં એવા છે. કેવળી ભગવંતે સમસ્ત ભાવ દીઠા. તેને અનંતમેં નોટ–અવગાહન પણું, સ્વદ્રવ્યભાગે તે વક્તવ્ય હતા તે કહ્યા. વળી
અનંત પ્રદેશ, સ્વક્ષેત્ર, અગુરુલઘુરૂપ તેને અનંતમે ભાગ શ્રી ગણધરે
સ્વકાળ. ગુણપર્યાયરૂપ સ્વભાવ. સૂત્રમાં શું તેના અસંખ્યાતમે ભાગે (9) ધર્માસ્તિકાયની માફક આખી હમણું રહ્યો છે.
વ્યાખ્યા સમજી લેવી.
For Private And Personal Use Only
