________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રો આત્માનંદ પ્રકાશ,
તે
લાલે લક્ષણ જાય
ખીજી કઈ ગતિ હાઇ શકે ? અને તેથી જ એ કહેવાણું છે તે સત્ય જ છે. તેમજ લેાલ પાપનું મૂળ’ એ પણ એટલું જ સત્ય છે, કેમકે પાપકૃત્યેમાં પ્રેરણા કરનાર લેાલ જ છે. આત્ત-શૂદ્ર ધ્યાન કરાવનાર પણ લાલ છે અને અનેક અનિષ્ટોની પરંપરાને નેાતરનાર પણુ લેાલ જ છે. મનુષ્યના નાના જીવનના ક્ષણિક અને ચપળ સુખા માટે આ લેાલથી ભવિષ્યમાં કેટલી કમ− જીરા ઉભી થાય છે ? કેટલુ ભવભ્રમણ વધે છે ? ખરેખર આવી વિચારણાના અભાવેજ મનુષ્ય લાભને આધીન થાય છે. સવ દર્શનકારાએ લેભને ઉત્તમ પ્રતિકાર સંતાય જણાવ્યા છે. અને તેથી જ ભાષામાં કહેવાણુ છે કે-“ સંતાષી નર સદા સુખી.” જેના માનસિક વેગે શાંત થયા છે તેને કદી દુ:ખ ન જ જાય એ સ્વાભાવિક છે, કેમકે સુખ અને દુઃખ એ ખરી રીતે તે મનની કલ્પના જ છે. અમુકમાં સુખ કમ્પ્યુ છે અને અમુકમાં દુ:ખ કમ્પ્યુ છે. એટલે તે વસ્તુની પ્રાપ્તિ વખતે સુખ-દુઃખના વેગ મનમાં ઉભરાય છે. એ બધી વૃતિઓને શાંત કરી અપૂર્વ સંતાષને ધારણ કરનારને આંગણે ચૌદ રાજલેાકના રાજ કરતા પશુ અધિક આન ંદોત્સવ થાય છે. રૂઉની પુણીના વ્યવસાય કરી સાત પૈસા જેવી નજીવી રકમ કમાઈ, મહાસતાષી જીવન વીતાડનાર પૂીયા શ્રાવક અને તેમની સામાયિક આજે પણ લેાક જીવાત્રે છે તેમાં તેમને મહાન સ ંતેષને અને ઉચ્ચ મનેાનિગ્રહના પ્રતાપ છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
66
For Private And Personal Use Only
27
પ્રાયે સર્વ મનુષ્યેાના જીવનરૂપ ધર્મામિટરમાં ક્રમે ક્રમે લાસને પાર કેમ ચડતા જાય છે તેને સહજ અવલેાકીએ. જન્મ્યા ત્યારે માત્ર માતાનું સ્તનપાન કરવું એજ એક માત્ર વૃત્તિ હતી. કારા કાગળ જેવું ઉજ્જવલ અને ડાઘ વિનાનું મન તે વખતે હતુ. શિશુપણામાં થેાડા આગળ વા એટલે માતા-પિતાએ ખાલક પરના સ્નેહથી રમકડાઓ, ઢીંગલા-ઢીંગલી, કાડીએ વિગેરે ઘણી જાતની રમવાની વસ્તુએ આપી. એટલે તે વખતે તેમાં જ બ્યામાહ રહ્યા કરતા કે-સદા આટલુ મળ્યા કરે તેા ઠીક. પછી ઉમ્મર વધતી ગઈ એટલે માત-તાતે વિદ્યાભ્યાસ અર્થે નિશાળે બેસાડ્યા. ત્યાં ઈચ્છાએ કે અનિચ્છાએ, મારફાડ કરી, તેાના મચાવીને પણ પૂર્વસંસ્કાર અને ક્ષયેાપશમ અનુસારે અભ્યાસ કરી વિદ્યાથી જીવનમાંથી નિવૃત્ત થયા. હવે ઉમ્મરલાયક થવાથી માતપિતાએ સ્ત્રી પરણાવવાના વિચાર કર્યાં. એટલે તેમાં વૃત્તિ બંધાઇ. લગ્નને શેાલાવવા માટે સારા સારા વસ્ત્ર અને આભૂષણો તે જોઇએ જ ને ? ત્યારે અત્તર, તેલ આદિ પણ જોઇએ તે વસ્તુએ પશુ મેળવી
