________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૯૭
ww
*
*
*
*
* * * *
*
લાભ કષાય અને ધુમધામથી વરઘોડે ચડી પરણ્યા. હવે વિષયભાગમાં જ સર્વ સુખ આવીને રહ્યું છે એમ જ માન્યું, પણ કમાયા સિવાય કંઈ સંસારને આનંદ સર્વદા ટકે તેમ છે ? નહિ જ. એટલે કમાવાની જ જાલમાં પડ્યા. તેમાં ભાગ્યે યારી આપી. કાંઈક કરણી ( ઉદ્યમ ) અને કાંઈક કર્મ (પૂર્વકૃત) એ ઉભયના ગે સારી લાઈન પર ચડી જવાથી ઠીકઠીક દ્રવ્ય પાર્જન થવા લાગ્યું. ત્યારે વિચાર થયે કે આ ભાડાના ઘરમાં ક્યાં સુધી રહેવું? ગમે તેમ કરીને પણ રહેવા લાયક એવું એક સારૂં મકાન તો જરૂર બંધાવવું જ. મકાન ચણાવતા વિચાર થયે કે ફલાણું ભાઇને જેવું મકાન છે તેનાં કરતાં હું કેમ ઓછો ઉતરું? તેનાથી જરૂર સવાયું કરૂં તે જ ઠીક ગણાઉં. આ પ્રમાણે વાદેવાદે મકાન તે તૈયાર થયું, પણ કંઈ ખાલી મકાન તે શોભતું હશે ? માટે મકાનને લાયક ફનચર તે અવશ્ય વસાવવું જ જોઈએ. એ વિચારથી પ્રેરાઈ ખુરશી, ટેબલ, કબાટ, પલંગ, આરામચેર, વિવિધ ચિત્રો, આયનાઓ વિગેરે નાના પ્રકારનું ફનચર પણ મકાનમાં યથાયેગ્ય સ્થાને બેઠવે છે. પૂર્વે ક્રમે ક્રમે ચડતાં છેવટે જે સુખ મકાનમાં માન્યું હતું તેથી પણ હવે તૃપ્તિ ન થઈ અને અભિલાષા વધી કે મકાન થયા પણ ગાડી વિના કંઈ ચાલી શકે ? આ યાંત્રિક યુગમાં એક સારી રાસરોઈસ વસાવવી ઠીક છે. એ ઈરછાને પણ જ્યાં પૂર્ણ કરી ત્યાં નવીન ભાવના તે ઉદ્ભવી જ છે કે જગત જેને સુખત્રયી માને છે તે લાડી, ગાડી ને વાડી માંહેની બે વસ્તુઓ તે મળી પણ હવે એક માત્ર વાડી યાને બાગબગીચાની અપૂર્ણતા રહી ગઈ છે એટલે તે થાય તે ઠીક આ વિચારથી પ્રેરાઈ, વિવિધ ફળ-ફૂલથી લચી પડતા મનહર બાગ બગીચા પણ બનાવ્યું. મેટર ચલાવવા માટે શેફર અને બગીચા માટે માળી વિના ચાલે તેમ હતું ? નહીં જ એટલે તેઓને પણ રાખ્યા. હવે આ સર્વ વૈભવ નિભાવવા માટે પૈસાની તે પ્રતિક્ષણે જરૂર પડે જ એટલે તેને માટે લોભથી પ્રેરાઈ કાળા-ધોળાને હિસાબ ગણ્યા વિના અવિરતપણે પૈસાની પાછળ તે પ્રાણ પાગલ બને છે. આપણે જોઈ ગયા કે એક એક વસ્તુની ઈચ્છા થતી ગઈ અને તે તે વસ્તુને પ્રાપ્ત કરી તેથી તૃષ્ણની તૃપ્તિ થવાને બદલે તે તો વૃદ્ધિગત થતી જ ગઈ. આથી વિપરીત તેના પ્રતિકારરૂપ સંતોષી જીવનનું રૂપક ઘટાવીયે. તે ભાડાના ઘરમાં રહે છે છતાં તેમાં તે હરસમયે આનંદ માને છે, કેમકે તે એમ માને છે કે આ શરીર પણ ભાડે લીધેલ ઘર જેવું જ છે ને ? તેને પણ એક વખત તે ખાલી કરવું જ પડશે, તે પછી આ બાહ્ય ઘર માટે આટલે બધે વ્યાહ
For Private And Personal Use Only
