________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પૂજનની સફળતા
પૂજનની સફળતા.
(ગતાંક પૃષ્ઠ ૫૯ થી શરૂ. ) પ્રજામાં જે જે પદાર્થો વાપરવામાં આવે એ સર્વ પવિત્ર ને ન્યાય દ્રવ્યથી સંપાદન કરેલા હોવા જોઈએ. પૂર્વે આપણે જોઈ ગયા કે ફળને આધાર દ્રવ્યની સંખ્યા પર નથી અવલંબતે, પણ પૂજકની ભાવશ્રેણી પર જ અવલંબે છે; માટે જેમ બને તેમ સંખ્યામાં ન લેભામાં શુદ્ધતા ને નિર્દોષતા પર દ્રષ્ટિ ફેરવવાની જરૂર છે.
અષ્ટપ્રકારી પૂજાને વિચાર કરતાં પ્રથમ જળપૂજા આવે છે. જળ સારી રીતે ગળીને જોઈતા પ્રમાણમાં વાપરવું. એમાં દુધનું મિશ્રણ થાય છે એમાં વાંધા જેવું નથી, પણ એટલી સંભાળ રાખવાની આવશ્યક્તા છે કે એની મીઠા શથી ને ચીકાશથી કી આદિ જંતુઓ ત્યાં દર કરી ન બેસે. જે ચીકણા પદાર્થો વાપરીએ તે સ્વચ્છ કરતાં પૂર્ણ કાળજી પણ રાખવી જોઈએ કે જેથી છત્પત્તિને સંભવ ન રહે. વળી પ્રમાણ વગરનું પાણી વાપરી સર્વત્ર ભીનું પણ ન જ કરી મૂકાય. અતિશય જળ ઢળવાથી મચ્છર આદિ જતુઓ સહજ ઉદ્દભવે છે. જંગલુહણ પણ સ્વચ્છ હોવા જોઈએ. કેટલીક વાર તે એની દશા જોઈ ઘણું પેદા થાય છે ! એના કરતાં ખીસામાં રાખવાના રૂમાલ પણ સારા હોય છે ! પ્રભુના અંગપર હવાના આ સાધનો સારી રીતે ધોયેલા પવિત્ર અને ફાટયાતુટયા નહિં પણ આખા હવા ઘટે.
બીજી ચંદનપૂજા એટલે જ સુગંધિત સુખડનું નવ અંગે વિલેપન પણ આજે તેમાં હદ ઉપરાંતની વિકૃતતા દાખલ થઈ ગઈ છે. ચંદનનું સ્થાન કેશરે ખુંચવી લીધું છે એમ કહેવામાં જરા પણ અતિશક્તિ જેવું નથી જ. લાલચેળ ઘસેલા કેશરમાં સુખડ તો નામમાત્રની જ હોયને! આજના ઉપાસકે કેશરની લાલાશમાં જ ધર્મસેવાની ગહનતા માની બેઠા લાગે છે ! એમણે મને
જ્યાં ચંદન કે કેશરને સ્વભાવ પરત્વે વિચાર સરખે નથી આવતે ત્યાં થાય છે. તેનાથી એ પુરૂષ કે જેણે આ જગને ત્યાગ કરીને આધ્યાત્મિક સાધનમાં પોતાની જાતને લગાડી દીધી હોય છે તે તપના ફલથી વંચિત રહી જાય છે. સાધના સમય દરમ્યાન સ્ત્રી-સહવાસ સર્વથા ત્યાગ કરે જોઈએ. ગૃહસ્થની સાથે ન રહેવું જોઈએ. આ આધ્યાત્મિક ચિન્તનમાં જ મનને પુરેપુરૂં લગાવ રાખવું જોઈએ.
ચાલુ
For Private And Personal Use Only
