________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૩૦૮
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
ગણે છે અને પ્રેમપૂર્વક ચાહે છે. કારણ કે સદવર્તનનું મળ બુદ્ધિ નથી, મનુષ્યસ્વભાવ છે. જેમ ઉન્હાળે પાકેલાં ફળને રસવાળાં અને પરિપકવ બનાવે છે તેમ મનુષ્ય-સ્વભાવ ગુણ મનની અંદર ઉતરીને તેને પ્રફુલ્લિત બનાવે છે. જે મહાન ગ્રીકે પિતાની પ્રજા ઉપર કાયદા વગરજ રાજ્ય ચલાવ્યું હતું તેને વિષે લેકે કહેતા કે-ફેસીયનનું સદવર્તન તે રાજ્ય-બંધારણ કરતાં વિશેષ છે. ” લામરિવની ભલાઈનું એટલું બધું વજન પડતું હતું કે પારીસમાં લડાઈના વખતમાં પણ તેનાં ઘરનાં બારણાં ઉઘાડાં રહેતાં હતાં, તેનું સદવર્તન ખડકની દિવાલ તથા હથિયાર બંધ લશ્કરી માણસે કરતાં પણ વધારે રક્ષણ કરતું હતું. એમર્સને કહે છે કે“લીંકન, વોશીંગ્ટન અને બર્કમાં અમુક પ્રકારની શકિત રહેતી હતી જે શબ્દોમાં જણાવવી અશક્ય છે. અર્ક જે જે કહેતે તેનાં કરતાં તેનું વર્તન ઉંચા પ્રકારનું હતું જેમ ઝરો તેમાંથી ભરતા પ્યાલા કરતાં, જે કવિ પિતે જે કવિતા ગાય છે તે કરતાં, જેમ શિલ્પી જે દેવળ તે કેતરે છે તેના કરતાં વિશેષ શક્તિવાન હોય છે તેમ મનુષ્ય જે પુસ્તક અથવા જે કાંઈ કાર્ય તે કરે છે તેના કરતાં વિશેષ ચડતી સ્થિતિવાળે છે. દુનિયા પણ વિચિત્ર દેખાવથી ભરપૂર છે, જે દેખાવોને દેવળ, રણક્ષેત્ર, કીર્તાિ કહેવામાં આવે છે, પરંતુ દુનિયામાં એ એક પણ દેખાવ નથી કે જે રૂ૫ રૂઆબમાં મનુષ્યની સાથે સરખામણીમાં આવી શકે. જે મનુષ્ય બુદ્ધિશાળી, સદગુણી અને પ્રમાણિકપણુથી સુશોભિત છે એવા મહાન પુરૂષને જોઈને મિટન કહે છે કે “સદવર્તન એટલે કુદરત અને કેળવણીના સંગનું ફળ.”
- આ -- પ્રકીર્ણ.
જૈન ધર્મગુરૂ અને જૈન મહાન નરરત્નની બાબતમાં અસત્ય, અગ્ય આક્ષેપ અને લખાણ, પુસ્તકો અને “ગુજરાત” માસિક દ્વારા રા. મુનશીએ કર્યા ઘણે વખત થયે નથી, તેટલામાં વળી હાલમાં શ્રીમાન લાલા લજપતરાયજીએ “ભારતવર્ષ કા ઈતિહાસ” નામનો એક ગ્રંથ લખેલ છે, તેમાં તેઓશ્રીએ જૈનધર્મની બાબતમાં તે ધર્મના ગ્રંથ, ઈતિહાસ, ચરિત્રો વગેરે તપાસ્યા વગર કપલ કથિત ભ્રપાદક અને બીલકુલ અસત્ય લખાણે તે ગ્રંથમાં લખેલ છે જે નીચે મુજબ છે.
१. जैन यह मानते हैं कि जैनधर्म के मूल प्रवर्तक श्री पारसनाथ थे। २. कुछ वर्ष के पश्चात् उन्होंने ( श्री महावीर जी ने ) एक नवीन
संप्रदाय की नींव डाली। ३. जैन स्पष्ट रूप से ईश्वर के अस्तित्व से इनकार करते है। ४. जैनधर्म का सामान्य प्रभाव भारत के राजनैतिक अधःपतन का
g% @ દુકા હૈ .
For Private And Personal Use Only
