________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૬૦
શ્રી આત્માનંદપ્રકાશ.
છે. એવી સાદી ટેવો અનુભવ જેને હોય તે ભાગ્યેજ ખાલી ફેશન—આ બરને ખાતર અગવડ વેડી દુ:ખ ઉત્પન્ન કરે છે.
ઉપર મુજબ શરીર માટે પણ સમજવું. નકામી ઈચ્છા પુરી ન પડે તેવી તૃષ્ણા એ, વહેમ, બેટા આડંબરો, વગેરેમાં ફસાઈ તેમજ વગર જરૂરની લાગણ આવેશેનું ભંડોળ એકઠું કરી મનુષ્ય માત્ર દુબજ ઉત્પન્ન કરે છે જેથી તેને બદલે સંતોષ, સદ્દવન એ બેને જગ્યા આપવામાં આવે તો મનુષ્ય સુખી જ થાય. તેથી જેટલું દરજજે સાદાઈ તેટલે દરજજે સ્વતંત્રતા આવી સમજી ધર્મ માટે પણ સાદે નિયમ સ્વીકારે જોઈએ દુનીયાના સર્વ દર્શનના ઝઘડા-ખંડન મંડન બાજુપર મુકી તેમાંથી સામાજિક સર્વ માન્ય સિદ્ધાંત ખેંચી લઈએ તે કઈ પણ ધર્મ માટે મારામારી રહે નહિ સમાન ભાવ રહે. બુદ્ધનો સિદ્ધાંત “ખેટુ કરતાં અટકે, સારું કરતાં શીખે.” ક્રાઈસ્ટના સિદ્ધાંત “બધાને ચાહે ” વેદાંતને સિદ્ધાંત સર્વ ભૂત પ્રાણ પ્રત્યે સમાન દષ્ટિ (આત્મવત્ સર્વ ભૂતેષુ) તેમજ જૈનદર્શનને સિદ્ધાંત “અહિંસા દયા, અને દરેક જીવને બધુ સમાન ગણે, તેમજ મૈત્રી, પ્રમોદ, કરૂણું અને માધ્યસ્થ ભાવના આણે.” મુસલમાન ધર્મને સિદ્ધાંત “અલ્લાના બંદા બધા સરખા” એટલે સર્વ સાથે એકતા-સમભાવ. હવે જણાશે કે ધર્મ માટેના આ સાદા ઉત્તમ સિદ્ધાંત પણ સર્વના એકજ છે. છતાં તેપર દષ્ટિ નહી રાખવામાં અરસપરસ ઝઘડા અને દુઃખી થવાય છે. આ ભારતવર્ષમાં જે આત્મવાદ-અધ્યાત્મવાદ છે તેવા અન્ય કોઈ પણ દેશમાં નથી. બીજે તે જડવાદ હોવાથી તીવરાજ લોભ-તૃ-વૈભવ વિલાસની ઉત્કટ ઇચ્છાઓ હોવાથી તેની પૃધા પછી ઈષ અને છેવટે ભયંકર લડાઈથી અનેક મનુષ્યપ્રાણીઓનું બલીદાન થાય છે, પરંતુ આ દેશમાં જડવાદ વગેરે નડી છતાં પણ દરેક ધર્મના ઉપરોક્ત ઉત્તમ સિદ્ધાંતા હોવા છતાં બોલાય છે, તેવું સમજાતું નથી. સમજાય છે તેવું વર્તનમાં મુકાતું નથી અને જે દરેક મનુષ્ય તે સાદાઇના નિયમો (ઉપભેગની ચીજોના,શરીરના, ધર્મના સિદ્ધાંતો) વર્તનમાં મુકે તો કંઈ કરવાનું રહેતું નથી અને પછી સાદાઈ પ્રાપ્ત થતાં ખરી સ્વતંત્રતા તેની મેળેજ પ્રગટ થાય છે. ધ. એના મહાન પુનું પણ તેજ કથન છે, અને વર્તમાન કાળમાં મહાત્મા ગાંધીજી તે સ્વીકારે છે સ્વીકારાવવા અપૂર્વ મથન કરે છે. વર્તનમાં જો ઉંચા સિદ્ધાંત મુકાય તે સાદાઈ પ્રાપ્ત થતાં આડંબર દૂર થાય છે અને જીવન સુધરી જાય છે.
- સાદા નિષ્કપટ રમત:કરણવાળા, સત્ય આચરણવાળા, સદ્ગશી, શ્રદ્ધાવાન મનુષ્યને આવતા ભવ કે પરમાત્માનો અસ્ત માટે શ રહેતા જ નથી. તેઓ તે જરૂર એમ સમજે કે સાદાઈથો, સ્વતંત્રતાથી, સદ્દગુણથી, અને અમારા જેવું જ બીજા પ્રત્યે વર્તન રહેશે તે ગમે તે વખતે ભવે ) ગમે ત્યાં અનંત (મોક્ષનું )
For Private And Personal Use Only
