________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૪૮
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ,
પ્રમાણે તેણે અપૂર્વ અને (હજુ સુધી) નહિ અપાયેલું હાથીઓનું દાન આપ્યું.
લેવડાવ્યા .આ પ્રમાણે એક સે . (૧૪) ........... ના રહેવાસીઓને હરાવ્યા. તેરમા વર્ષમાં, (તે) જેણે પિતાનું વિજયિ રાજ્ય આગળ વધાયું ...કુમારી ટેકરીને અહંન્તના નિવાસ સ્થાનમાંની બહારની બેઠક ઉપર..... ...
(૧૫) ......... જેણે સર્વ દિશાઓના મહા વિદ્વાન તથા મહા તપસ્વિઓની સભા મેળવી હતી................અતની બેકક નજીક પર્વતના શિખર ઉપર સમર્થ કારીગરોના હાથે..............પાલક, ચેતક અને વૈર્યગર્ભમાં સ્તંભે કર્યા. અને વિજયી શ્રી ખારવેલ રાજા, ભિક્ષુરાજ (નામ), ક્ષેમેન્દ્રના (પુત્ર) વૃદ્ધિરાજને (પુત્ર) અને ગુણેમાં કુશળ, સર્વ પાષપ્તપૂજક, .................ને સમરાવનાર, જેનું રાજ્ય, વાહનો અને લશ્કર અજગ્યા છે, જેનું રાજ્ય શાંત છે, રાજર્ષિના વંશમાં ઉત્પન્ન થયેલે તેણે મર્યરાજાને ૧૬૪ વીત્યા પછી માર્ય સંવત્ ૧૬૫ માં (આ) કરાવ્યું.
(અપૂર્ણ.)
લક્ષ્મીનો ઉપયોગ કેમ કરવો જોઇએ
| (લે. સગુણાનુરાગી મુનિ કપૂરવિજયજી- સિદ્ધક્ષેત્ર.)
“વિત્ત સાર શિસ્ત્ર પાત્રતાન’ એ પ્રમાણભૂત વચનને અવલબીને “સત્ પાત્રમાં દાન દેવું એજ લક્ષ્મી પામ્યાને સાર છે' એવી તો સહની સામાન્ય માન્યતા હેવી ઘટે છે, પરંતુ તે દાન દેવા ગ્ય સત્ પાત્ર કેવું હોવું જોઈએ અને તે કયાં હોઈ શકે તે સંબંધી માન્યતામાં વખતે ફેર હોઈ શકે છે. સત્ (પાત્ર) શબ્દ જ સારૂ–ઉત્તમ ગુણવાળું-સ્વપરને ફાદ ઉપજાવે એવું ( પાત્ર) સૂચવે છે તેથી સ્વાર્થ અંધતા વડે કઈ સદ્દગુણ વગર જ પિતાનામાંજ કે પિતની જાતિમાંજ યા
૧ લેખમાં નિસિદિય શબ્દ છે જે નાગાર્જુન ગુહાના લેખોમાં પણ છે. તેના જેવો પાલી શબ્દ નિસમાં અને જેને પ્રાકૃતમાં નિહિ છે.
૨ આ કદાચ ગુહાઓનાં નામો હશે. વૈર્યગર્ભ કદાચ આ ગુહાઓને ભાગ પણ હોઈ શકે. ૩ મૂળ લેખમાં જીર્ણ છે.
- આ ચક્રિને બદલે ચક્ર વાંચીએ તો પણ જે પ્રાકૃતની રીત પ્રમાણે ચક્રિ મૂકવામાં આવે તે સંસ્કૃતમાં તે ચકયપ્રતિહતવાહનબલ થાય, એટલે કે જેનું લશ્કર તથા વાહનો “ચક્રિ ” એથી પણ અટકાવી શકાય નહીં. પહેલો પાઠ મને પસંદ છે.
For Private And Personal Use Only
