________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
६८
बनमां क्रीडा करती
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ. कात्री, कुरूपाली, कुडित, कुहाम, कृतरी, रोटी, रीसान, रोमाली,
र रोवती, चूंची, चीपमी, सूंगामणी, सुंषणी, मांजरी, कदरुपी स्त्रोआनुं वर्णन.
___ महानीच, हनीली, हरामजादी, जीभारी, जूगबोली,
कलेसणी, कुपात्र, किसमस, केत्रा, अंगूर, अनार, अखरोट, आलू, अंजीर, अखोक,
बिदाम, बोजोरा, वरमोला, खजुर, खाहना, खारिक, मेवाना नाम. खरबूजा, खिरणी, नारंगी, निमजां, सेवसहित, सदा
फल, श्रीफन, सोपा, सिंघोमां, सरदां, चारोल), चाबंग, तूत, तरबूज, फालसा, जरदाळू, पिस्ता, पिस्ताबू, पुंमीमा, पति, पापमी, पतासा, पीगपाक, नालेरपाक, निशोत्रापाक,
खाजाखांक, कतेली, खुरमांखांक, दहीवमां, हमीदो, सुखडीना नाम. दोग, दल, दाना, गुंदपाक, गणा, गांठिया, गुंदवां,
गुंजा, गनपापमो, गलफी, मुरकी, मोतीचूर, मावो, मगद, तिनसांकली, सेव, गांगीया, सक्करपारा, सुहानी, सोरुं, साकरियाचिणा, बरफी, बरफी, हेसमी, घेवर, फीणा, लाडू, बापसी, अकबरी, जलेबी, चूरमो.
___ अपूर्ण.
योजक, शेव प्रेमचंद रतनजी.
પ્રાચીન અને અર્વાચીન જૈન. જેનેની પ્રાચીન ભાવનાને જ્યારે વિચાર કરવામાં આવે છે. ત્યારે અર્વાચીન ભાવનામાં કેટલો બધે ફેરફાર થઈ ગયા છે તે પ્રત્યક્ષ જણાઈ આવે છે. પ્રાચીન ભાવનાઓમાં અર્વાચીન કાળમાં પ્રગટેલા મલિન તત્વે ઘણાં જ ઓછા હતાં અને અપવાદરૂપે કવચિત્ જ તે તનું દર્શન થતું હતું. જે અત્યારે વિષ મતા પ્રસરેલી જોવામાં આવે છે, તેનું કારણ આહંતધર્મમાં પ્રધાન તસ્વરૂપે મને નાએલા સમતાના તત્વને અભાવ છે. સમતા અથવા સમાનભાવ એ તત્વ ઉપર જ જેનેની મહત્તા ટકી રહી હતી મહાત્મા હરિભદ્રસૂરિએ એ તત્ત્વને માટે ઘણું વિવેચન કરી સમજાયું છે. અને તેની પુષ્ટી માટે મૈત્રી ભાવનાનું મહત્વ દર્શાવ્યું છે. જ્યાં સર્વ સાથે મૈત્રી–સમભાવ પ્રવર્તાતે હોય, ત્યાંજ ખરૂં જૈનત્ત્વ
For Private And Personal Use Only
