Atmanand Prakash Pustak 009 Ank 06

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 9

ભજનના
આત્મજ્ઞાનને સરલ-શુદ્ધ માર્ગ. ૧૬૧ કરે છે, અને તેમાં પિતાને બ્રહ્મચારી કહેવરાવે છે, ઉપાન પ્રમુખ પહેરે છે અને મઠધારી થઈ રહે છે. પાસસ્થા, ઉસન્ના, કુશીલીયા, સંસક્તા, યથાશૃંદા એ પાંચ જીન મતમાં અવંદનીય કહેલા છે. મને હાવીર પ્રભુના વેશની વિડંબના કરનારા, મંદ અને અજ્ઞાની એવા એ કુગુરૂને વર્જવાથી ત્રીજી શ્રદ્ધા પ્રગટે છે.
૪ થી શ્રદ્ધા કુદર્શનને ત્યાગ કરવા રૂપ છે. કુદર્શન એટલે જેન શિવાય બદ્ધ વિગેરેના દર્શન તેનો ત્યાગ કરવાથી સમ્યકત્ત્વની ચથી શ્રદ્ધા કહેવાય છે. એ ચાર શ્રધ્ધા ઉપરથી પુરૂષમાં સમ્યકત્વની પ્રતીતિ થાય છે. સમ્યગદર્શનવાળા પ્રાણ એ પિતાના આત્માના ગુણેને નિર્મળ કરનારી રખે પરમાર્થ પરિચય વિગેરે ચાર શ્રદધાએને નિરંતર ધારણ કરી. તેમાં ખાસ કરીને ચોથી શ્રદ્ધામાં કહેલા અન્યદર્શનવાળા પુરૂષોનો સર્વથા ત્યાગ કરવાનો છે. કારણ કે, તે પિતાના દર્શનની મલિતાના હેતુ રૂપ છે. જે કુદર્શનીનો સંગ ન વજે તે જેમ ગગાનું જલ લવ સમુદ્રના સંસથી તત્કાલ ખારું થઈ જાય છે, તેમ સમ્યગદ્રષ્ટિના ઉંચા ગુણે તેવા કુગુરૂના સંસર્ગથી તત્કાલ નાશ પામી જાય છે, તેથી સર્વથા તેમને સંસર્ગ વર્જ એ જિનેશ્વરને ઉપદેશ છે. ૧ શુશ્રષા–એટલે સાંભળવાની ઈચ્છા. સદ્દજ્ઞાનના હેતુ રૂપ
એવા ધર્મશાસ્ત્ર સાંભળવા ઉપર પ્રીતિ. સાકત્રણલિંગની વ્યાખ્યા ના સ્વાદથી પણ વધારે મધુર અને યુવાન અને સુંદર સ્ત્રીઓથી પરિવૃત થઈ દિગ્ય ગીતને સાંભળવાની ઈચ્છાવાળા ચતુર પુરૂષને જે રાગ થાય, તેવી રીતે ધર્મ સાંભળવાને આત્માને જે અધ્યવસાય તે શુશ્રષા નામે સમ્યકત્વનું પહેલું લિંગ ચિન્હ છે. જ્યારે ભવ્ય જીવને સમ્યકત્વ પ્રાપ્ત થયું હોય, ત્યારે એવા પરિણામ થાય છે. - ૨ ધર્મરાગ–ચારિત્રાદિ ધર્મને વિરાગ તે ધર્મરાગ નામે બીજી ચિન્હ કહેવાય છે. એટલે કે ઈ મેટી અટવીનું ઉલંઘન કરી આવેલ અને સુધાથી જેનું શરીર ક્ષીણ થઈ ગયું છે, એ બ્રાહ્મણ જેમ