________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આત્માનંદ પ્રકાશ,
વિષે ચેડે ઘણે ઉહાપોહ થયું હતું, પણ તે તદન અપૂર્ણ હતું, તેનું મુખ્ય કારણ એ છે કે, આધુનિક નવી કેળવણી પામેલા જિન વર્ગ તે તે તરફ ઉપેક્ષા બતાવે છે. માત્ર ગણ્યા ગાંઠયા સાક્ષાત રે શિવાય બીજા કોઈ સાક્ષરે તેમાં ભાગ લીધો નથી, તે સાથે જણ વવાનું કે, ઘણા સાક્ષરે જન હેવા છતાં પિતાના સાહિત્યની સેવા કરવાને ઉપેક્ષા રાખે છે. જો તેઓ જન સાહિત્યના વિશાળ ક્ષેત્રમાં રમ્યા હોય અને જૈન સાહિત્યના પૂર્ણ સ્વરૂપને જાણી શક્યા હોય તે તેઓ પિતાના સાહિત્યને આગળ વધારવા તત્પર થઈ શક્ત. પણ જ્યારે તેઓજ પિતાના સાહિત્યથી અજ્ઞાત હોય તે પછી તેઓ તેની પુષ્ટિ ને સિદ્ધ કરવામાં શી રીતે સામિલ થઈ શકે?
આધુનિક નવીન કેળવણી પામેલા તરૂણેએ હવે પ્રમાદ ન રાખવે ઈએ. તેમણે પિતાના જૈન સાહિત્યની ઉન્નતિ માટે વિવિધ પ્રકારના ઉપાયે કરવા જોઈએ. પિતાના સાહિત્યમાં કેવી મહત્તા અને નીતિબંધ રહે છે, તે સારી રીતે મનન કરી વાંચવું જોઈએ.
જેન ગદ્ય અને પદ્ય સાહિત્યના વિસ્તૃત ક્ષેત્રમાં ભાગ્યેજ એ ભાગ હશે કે જેમાં ધર્મ, નીતિ અને વ્યવહારના બોધને કલપના સહિત રંગ સર્વોત્તમ નહીં ગણુતે હાય! જૈન પદના ગુણ દેશવિષે નવીન સુધારાની પદ્ધતી પ્રમાણે કદાચ મતભેદ હશે અને કેટલાક વાચકને જૈન પદ્યનું પ્રાચીન પીગળ,પ્રાકૃત ભાષાના શબ્દનું મિશ્રણ તથા શબ્દાવય જોઈએ તેટલા રૂચિકર લાગતા નહીં હોય, પણ જે કોઈપણ જૈનકે ઈતર વિદ્વાન તેમાં પોતાની બુદ્ધિ ફેરવી તેને નિષક્ષપાતપણે વિચાર કરશે તે તેમને જણાશે કે, ધર્મ ભાવનાને દઢ કરવા સાથે જગત્ તથા જન સ્વભાવને વર્ણવવામાં અને મનુષ્ય હદયની ઉર્મિઓનું પૃથક્કરણ કરવામાં જૈન લેખકેએ પ્રદર્શિત કરેલી ઉત્કૃષ્ટ શક્તિ સર્વત્ર નિર્વિવાદપણે લોકેપગી છે. કેટલાએક પુસ્તકેની ચરિત્રરૂપે રચાયેલી બેધક ચમત્કૃતિ એટલી બધી છે કે, અન્ય સાહિત્યમાં હજુ સુધી ભાગ્યે જ તે ચમત્કાર જેવામાં આવ્યું હોય.
જૈન સાહિત્યમાં કલ્પના કરતાં યથાર્થ વસ્તુના વિચારે ઘણાં
For Private And Personal Use Only
