________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૪૪
આત્માનંદ પ્રકાશ,
કરેલું જ્ઞાન ત્યારે જ સાર્થક છે કે જ્યારે પ્રાણુને તે ચરણકરણનુગમાં પ્રવૃત્તિ શીલ કરે. કેટલાક કહેવાતા અધ્યાત્મીઓ ગૃહસ્થલિંગમાં આરંભ સમારંભમાં પ્રવૃત્ત હોવા છતાં પિતાને જ્ઞાનગરિક માની ગૃહસ્થને ચગ્ય આચારથી પણ શિથિલ થઈ અભય ભક્ષણ અને રાત્રી ભજન કરતાં અચકાતાં નથી, તેમજ ( આત્મા સર્વોત્કૃષ્ટ છે) એવા શાસ્ત્ર વચનેને પોતાની માન્યતા મુજબ અંગીકાર કરી જનસમૂહમાં પિતાને સર્વમાન્ય કહેવરાવે છે, અન્ય દર્શન સ્થિત મનુષ્ય જેમ એકાંતવાસી હેવાથી શુદ્ધ સ્વરૂપને પામી શકતા નથી તેમ જૈનદર્શન સ્થિત તરીકે કહેવાતા આ મનુષ્ય પણ એકાંતગ્રાહી હોવાથી શુદ્ધસ્વરૂપથીગલાજ છે એમ શાસ્ત્ર પુરવાર કરી આપે છે. ચરણુકરણાનુગના વિષયને અંગે કહેવામાં આવેલું છે કે આ અનુગ એ જૈનદર્શનનું હૃદય છે. આ હદય વગર પુરૂષાર્થહીન જીવનની પેઠે દ્રવ્યાનુગ કે જેમાં ઉચ્ચ તત્વજ્ઞાનને ખજાને છે તે વયા સુતશેખર તુલ્ય છે. કેઈ પશુ સંપ્રદાયની નિંદા કરવી એ કેવળ પિતાના આત્માને કર્યભાર વડે ભરવા તુલ્ય છે, પરંતુ પિતાનાથી બને તેટલી શકિત વડે અન્યસિદ્ધાંતની તુલના જૈન સિદ્ધાંત સાથે કરી ગુણદેષરૂપ ત્રાજવાં વડે તેની ઉપાદેય વૃત્તિ પ્રાપ્ત કરવી જોઇએ જેથી સ્વસ્થિતિ સ્મૃત નહીં થતાં પરને માટે આશાજનક ઉપકાર ઉદભવે છે. મતસહિષ્ણુતા આ પ્રસંગમાં રાખવાની અનિવાર્ય આવશ્યકતા છે. તેજ સિદ્ધિ પર્યત પરિણામવાળી થઈ શકે છે. અત્રે પ્રસ્તુત લેખ ઉપસંહરવામાં આવે છે, અને પુરૂષાર્થ સિદ્ધયુપાય અને રોગશાસ્ત્રના આ ઉત્તમ દર્શનની પ્રશંસા સૂચક બે લેક ટાંકી પર્ણ કરવામાં આવે છે.
एकनाकर्षन्ती श्लययन्ती वस्तुतत्त्वमितरण ।। अन्तेन जयति जैनी नीति मथान नेत्रमिव गोपी ॥१॥ जिन धर्म विमुक्तोऽपिमाऽजूंवं चक्रवर्त्यपि । स्यां चेटोऽपि दरिद्रोऽपि जैन धर्माधिवासितः ॥॥ ૧ વધ્યાના પુત્રને માટે મારપીંછની કલગી બનાવવી તે..
For Private And Personal Use Only
