________________
આત્માન પ્રકારે.
દેષને માટે થાય છે તે જે ઘણું દેનું સ્થાન છે, તે કેમ ન થાય? ચતુર સુલલિતા ઊંચે સ્વરેથી બોલી–આ જગતમાં કહેવત છે કે, “લેકે પર્વત ઉપર બળે તે જુવે છે, પણ નીચે પિતાના પગતળે બળે છે, તેને જોતા નથી.” આ લેકિક કહેવત તમારા વચનમાં ખરેખર સાબિત થાય છે. જો કે શાસ્ત્રમાં સ્ત્રીઓને દોષ પાત્ર ઠરાવી છે, અને તે સત્ય છે, પરંતુ તમારા વચનની સામે થવાની ખાતર મારે અહિં કહેવું પડે છે. કે “આ જગતમાં રાજા યુધિષ્ઠર સત્યવાદીઓમાં અગ્રેસર અને પુરૂષોમાં મુગટમણિ ગણુંએ હતું, તથાપિ તેણે વૃદ્ધ અને બ્રાહ્મણ ગુરૂ દ્રોણાચાર્યની આગળ ન વા ન જા” એવું અસત્ય બોલી પૃથ્વી પર પાકર્યો હતે. “ સ્ત્રીઓ માયાવી હોય છે અને પુરૂષ પ્રાયે સરલ હેય છે ' એ કહેવત વણિક પુરૂષોએ ખોટી કરી દીધી છે. વ. શિક વિદ્યામાં સર્વત્ર માયાજ રહેલી છે. અભયકુમાર અને પ્રતના સંબંધમાં કેવી વાત બની હતી. તેમાં કપટથી ઉદયન રાજાને કાષ્ટના પીંજરામાં પૂર્યા હતા. એ વાત જન પ્રસિદ્ધ છે. કસે ફરતાથી સાત બાળકને માર્યા હતા. લાકિકમાં કહેવાય છે કે, વિશ્વામિત્રે વસિષ્ઠના સે પુત્રની શી સ્થિતિ કરી હતી. તમે સ્ત્રીઓને મૂર્ખ કહે છે પણ અધિકારને પ્રાપ્ત થયેલા કયા પુરૂષે પિતાના અધિકારના મદમાં મૂર્ખ નથી બનતા તેને વિચાર કરે ભરત જેવા સમર્થ ચક્રવતીએ લેભને વશ થઈ પિતાના ભાઈ બાહુબલિ ઉપર ચક છેડયું હતું અને સુભમ ચક્રવર્તી સમુદ્રમાં ડુબી ગયે હતે. તે ઉપરથી સાબીત થાય છે કે, જેવી રીતે સ્ત્રીઓ દેશની સ્થાન રૂપ છે, તેવી રીતે પુરૂષે પણ દેષના સ્થાનરૂપ જોવામાં આવે છે. સુકુમારિકા વગેરે સ્ત્રીઓએ જેમ નઠારૂં પ્રવર્તન કરેલું છે, તેમ ગેશલા વિગેરે પુરૂએ પણ નડારૂં પ્રવર્તન કરેલું છે.”
સુલલિતાના આ વચન સાંભળી ભાડે ફરી વાર કહ્યું – “પ્રદેશ રાજાને તેની સ્ત્રીએ વિશ્વાસઘાત કરી વિષ આપીને માર્યો હતે. એ વાતને વિચાર કરે
