________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ધર્મની ખરી ચી.
૧૯ ભાવથી ઉદ્યમ કરે છે તેથી તે ધર્મ રત્નને એગ્ય ઠરે છે. કપટી માણસ પર વચનાથી પિતાના કુટિલ સ્વભાવને લઈ પરને અપ્રીતિ પાત્ર બને છે. તેમજ સ્વહિતથી પણ શકે છે. માટે તે ધર્મને માટે અગ્ય છે.
૮ સુદાક્ષિણ્યતાવંત પિતાનું કાર્ય તજી બની શકે તેટલે બી. જાને ઉપકાર કરતે રહે છે, તેથી તેનું વચન સહુ કોઈ માન્ય રાખે છે. તેમજ સહુ કે તેને અનુસરીને ચાલે છે. આવા સ્વભાભથી સહેજે વપરહિત સાધી શકાય છે તેથી તે ધર્મ રત્નને ચેગ્ય છે. જેનામાં એ ગુણ નથી તે સ્વાર્થ સાધક અથવા આપ મતલબી. ના ઉપનામથી નિંદા પાત્ર થાય છે માટે તે ધર્મરત્નને અગ્ય ઠરે છે.
૯ લજજાશીલ માણસ લગારે. પણ અકાર્ય કરતાં ડરે છે, તેથી તે અકાર્યને દૂર તજી સદાચારને સેવ રહે છે, તેમજ અંગીકાર કરેલ શુભ કાર્યને તે કઈ રીતે તજી શકતું નથી. તેથી તે સદ્ધર્મને ચેગ્ય ગણાય છે. લજજાહીમ તે કઈ. પણ અકાર્ય કરતાં ડરતે નથી તેથી તે અશુભ આચારને અનાયાસે સેવતો રહે છે. ગમે તેવા ઉત્તમ કુળમાં ઉત્પન્ન થયા છતાં તે કુળ મર્યાદાને તજી દેતાં વાર કરતા નથી તેથી લજજાહીન ધર્મ રત્નને અયોગ્ય છે.
૧૦ દયા એ ધર્મનું મૂળ છે અને દયાને અનુસરીને જ સર્વ સદ્અનુષ્ઠાન પ્રવર્તે છે એમ જિન-આગમમાં સિદ્ધાંત રૂપે કહેલું છે, તેથીજ સર્વજ્ઞ ભાષિત સાથે ધર્મનું યથાર્થ આરાધના કરને દયાળુ હોવાની ખાસ જરૂર છે અથાત. દયાળુ જ ધમ રત્નને વેગ્ય છે. દયાહીન કઈ રીતે ધર્મને એગ્ય નથી કેમકે તેવા નિર્દય પરિ ણામ વાળાનું સર્વ અનુષ્ઠાન નિષ્ફળ થાય છે.
૧૬ મધ્યેથ એટલે પક્ષપાત રહિત એવો સામ્ય દ્રષ્ટિ પુરુષ રાંગ ઠેષ દૂર તજીને શાંત ચિત્તથી ધર્મ વિચારને યથાસ્થિત સાંભ લે છે અને ગુણને સ્વીકાર તથા દેષને ત્યાગ કરે છે. માટે તે ધર્મને લાયક છે. પરંતુ પક્ષપાત યુત બુદ્ધિવાળે માણસ અંધ છે.
For Private And Personal Use Only
