________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આત્મજ્ઞાન વિનાની ક્રિયાથી શું?
૧૭
કાસળ કાઢવા રૂપ કે નિજસ્વરૂપના જ્ઞાન પામવારૂપ હેતુ પ્રત્યેક કરણીમાં વારંવાર સન્મુખ ન રહે, અને શાસ્ત્રાદિ વાંચવાથી તે લોકે મને વાંચતા જોઇ વખાણશે, ભણીશ તે મારી પ્રશંસા કરશે. મહુ વ્યાકરણ, કાળ્યે, કેશ, કથા કથાનક વિગેરે ધર્મશાસ્ત્રા ગાખી ગેાખી મારા મગજમાં રાખીશ, તે લેાકમાં મારી બીજા કરતાં ઘણી નામના થશે, એવા માનથી જે મગજરૂપ ટોપલા તેઓના ફુલેલા હાય, તે તેમાં શાસ્ત્રના વચનરૂપી ફળે ઘણાં ઘણાં રહેલાં છતાં હેતુરૂપી આસ્વાદની ખબર ન હોવાથી તે શાસ્ત્રા બીજાની પાસે સભા સમક્ષ ચાલે છે, પરંતુ પોતાને તેના સ્વાદની 'ખખર પડતી નથી, અને તેમાં પણ શ્રવણ-હેતુ નિરંતર સન્મુખ થતા નથી પણ વાંચનારા પોતાના મગજરૂપ ટોપલામાંથી, શાસ્ત્રના અમૃતમય ફળ શ્રોતાઓના મગજરૂપ ટોપલામાં રાજ રાજ ઠસાવતા માલમ પડે છે. તે જેમ ટાપલાને સ્વાદની ખબર નથી તેમ વક્તા શ્રેાતાને વચન અમૃત ફળના આસ્વાદની ખખર નથી. વક્તા એમ જાણે કે “ આજે અમે કેવુ' વાંચ્યું. ” શ્રાતા એમ જાણે કે “ આજે અમે વ્યાખ્યાનમાં ગયા હતા. ભલા લાકમાં તા કહેવાશે કે અમે વ્યાખ્યાન સાંભળવાને પણ જઇએ છીએ.
શ્રી વીર પરમાત્માના શાસનરૂપ કુટુબમાં રહી જે મેટા, નાના કે સમાન, માંધવા, વા હૅને પ્રથમ શાસ્ત્રાદિ વાંચવા તથા શ્રવણાદિ કરવાનાં પ્રયેાજનને પેાતાના અતરમાં નથી સ ભારતા, તેઓ જીવતા ફેશનોગ્રાફ કે સ્વરવાહક ય’ગ જેવા દેખાય છે. જેમ એડિસનના ફેશનોગ્રાફમાં કોઇ શબ્દોના, વાકયેાના કે ભાષણના ઉચ્ચાર। યથાર્થ પડી રહે છે, ગામનાને તાલ, સ્વર સાથે ઝીલી લે છે, અને પાછુ જોઇએ ત્યારે તેવું ને તેવુ" ખેાલી જાય છે, વાહ ! ગાઈ જાય છે, પરન્તુ શુ ખાલાયું, શું ભાષણ થયું, શી મતલ તેમાં હતી, તે જેમ ફેાનાગ્રાફે જાણ્યું નહી, તેમ વક્તાના મુખરૂપ રીપ્રોડયુસર ( અર્થાત, જેવું ને તેવુ' એટલી જના
For Private And Personal Use Only
