Agam 02 Ang 02 Sutrakrutang Sutra Part 01 Sthanakvasi Gujarati

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 226

અને ઉત્તમ સમજીને ગ્રહણ કરે અને અન્ય ધર્મને ત્યાગ કરે જેવી રીતે જુગારી “સ્કૃત નામના સ્થાનને જ ગ્રહણ કરે છે. એ જ પ્રમાણે વિવેકી પુરુષ સર્વોક્ત ઉત્તમ ધર્મને જ ગ્રહણ કરે છે. ધરકા
ટીકાર્થજેવી રીતે કુશળ જુગારી પહેલા, ત્રીજા અને બીજા સ્થાનને ત્યાગ કરીને અને કૃત” નામનાં ચોથા સ્થાનને ગ્રહણ કરીને જુગાર ખેલે છે, એ જ પ્રમાણે તમે પણ તીર્થકર પ્રરૂપિત સર્વોત્તમ ધર્મને જ ગ્રહણ કરે. છ કાયના જીવોના રક્ષક તીર્થકર ભગવાન દ્વારા પ્રરૂપિત સર્વોત્તમ શ્રતચારિત્ર રૂપ ધર્મને જ ગ્રહણ કરશે. તે ધર્મ જ હિતકારક અને
ત્કૃષ્ટ છે. માટે અન્ય ધર્મોને ત્યાગ કરીને આ સર્વોત્તમ ધર્મનું જ શરણ સ્વીકારે. - આ કથનને ભાવાર્થ એ છે કે- જેવી રીતે ચતુર જુગારી, વિજ્ય પ્રાપ્ત કરવા માટે સર્વ શ્રેષ્ઠ ચોથા સ્થાને જ ગ્રહણ કરીને જુગાર ખેલે છે (કારણ કે તે એ વાત જાણ હોય છે કે ચોથા સ્થાનનો સ્વીકાર કરવાથી જ વિજ્ય પ્રાપ્ત થાય છે, પહેલા, બીજા અને ત્રીજા સ્થાનને ગ્રહણ કરવાથી વિજય થતો નથી), એજ પ્રમાણે આ લેકમાં સમસ્ત
ના રક્ષક સર્વજ્ઞ તીર્થકર ભગવાન દ્વારા પ્રરૂપિત, ક્ષમા આદિની પ્રધાનતાવાળો, શ્રુત ચારિત્ર રૂપ, સૌથી ઉત્તમ અને સર્વથા હિતકારક ધર્મને જ સ્વીકાર કરીને પિતાના અને પરના કલ્યાણ માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. જેવી રીતે કુશળ જુગારી ચતુર્થ સ્થાન સિવાયના સ્થાનેને છોડી દે છે, એજ પ્રમાણે સત્ અસના વિવેક વાળા પુરુષો પણ ગૃહસ્થ, કુબાવચનિક અને પાશ્વસ્થ (શિથિલાચારીઓ) ના ધર્મને ત્યાગ કરીને સર્વોત્તમ સર્વજ્ઞપ્રતિપાદિત ધર્મને જ ગ્રહણ કરે છે. i૨૪ "
સર્વજ્ઞ પ્રરૂપિત ધર્મ અત્યંત સૂક્ષમ છે અને તેને સમજ ઘણો મુશ્કેલ છે, એવું સમજીને સૂત્રકાર અનેક દૃષ્ટાન્ત દ્વારા એજ અર્થનું વારંવાર પ્રતિપાદન કરે છે-“ડર?”
ઈત્યાદિ
શબ્દાર્થ – “મા” મેં “પ્રભુસ્કુશં-અનુત્તમ સાંભળ્યું છે કે “જમવા-ગ્રામમાં શબ્દ વગેરે વિષય અથવા મિથુન સેવન “Hyari મનુકાના મનુષ્યના માટે ઉત્તરઉત્તર દુર્જય “મરિયા-ક્યાઘાતા કહેલ છે. “ગંતિ વિશે વિસ્તાર તેમાંથી નિવૃત્ત થઈને “સમુદિશા-સમુથતા સંયમમાં પ્રવૃત્તિવાળા પુરૂષ જ “વાસવદત્ત જરા
’ કાશ્યપ ગોત્રવાળા ભગવાન મહાવીર સ્વામીન “TધHવાળિો-અનુવર્મચાળઃ ધર્માનુયાયી છે. રપા
સૂત્રાર્થ–
મેં (પ્રભુની સમીપે) એવું સાંભળ્યું છે કે ગ્રામધર્મ એટલે કે શબ્દાદિ અથવા મૈથુન આદિ રૂ૫ ઈન્દ્રિયોના વિષયે મનુષ્યને માટે દુર્જય છે. (આ પ્રકારનું કથન તીર્થકરેએ
શ્રી સૂત્રકૃતાંગ સૂત્રઃ ૦૧
૨૧૯