Adhyatma Upnishad Part 02

Author(s): Yashovijay Gani
Publisher: Andheri Gujarati Jain Sangh

Page 228

३५४
द्वयोरेकत्वबुद्धयापि न च सामर्थ्ययोगस्य न चानेकान्तार्थावगम
न चोपादाननाशेऽपि
न यावत्सममध्यस्ती
नयेन सङ्ग्रहेणैवपूज न सुषुप्तिरमोहत्वान्नापि नित्यानित्याद्यनेका नित्यैकान्ते न हिंसादि
निवृत्तमशुभाचारा निरुपादानकार्यस्य निशानभोमन्दिररत्नदीप्र निषिद्धस्य विधानेऽपि नाज्ञानिनो विशिष्येत नाहं 'पुद्गलभावानां पदमात्रं हि नान्वेति
परीपहैश्च प्रबलोपसर्गयोगा परीक्षन्ते कपच्छेदतापैः
पश्यतु ब्रह्म निर्द्वन्द्र
पुत्रदारादि संसारो
प्रकाशशक्त्या यद्रूप प्रत्यक्षं मितिमार्श प्रीतिभक्तिवचोऽसङ्गै प्रारब्धादृष्टजनिता प्रारब्धजा ज्ञानवतां कषाया बुद्धिलेपोऽपि को नित्य बुद्धाद्वैतसतत्वस्य
बाह्यभावं पुरस्कृत्य बुवाणभिन्नभिन्नार्थान भयक्रोधमायामदाज्ञाननिद्राप्रमादो
भवतु किमपि तत्त्व
भित्रापेक्षा यथैकत्र
भावस्य सिद्धयसिद्धिभ्यां मनोवत्स युक्तिगधीं मनोवाक्काययोगानां महासामान्य ३पेऽस्मिन् महावाक्यार्थजं यत्तु
मुषितत्वं यथा पान्थ माध्यस्थ्यमेव शास्त्रार्थों माध्यस्थ्यसहित होक
मैवं नाकेवली पश्यो यतो वाचो निवर्तन्ते यत्र सर्वनयालम्बि यथा छाद्यस्थिके ज्ञान यथाभृत्यैः कृतं युद्धं यथाऽऽह सोमिलप्रवे यद्दृश्यं यच्च निर्वाच्यं यस्मिन्नविद्यार्पितबाह्यवस्तु यस्य सर्वत्र समता यान्येव साधनान्यादी योगजादृष्टजनित: योगजानुभवारूढे योगारम्भदशास्थस्य
१/३२ ३/९
८०
२८१
१ / ७६
१४९
३/२०
३०१
३/३५
३०८
२/४३ २४१
२/२४ २०४
१/६० १२१ १/५४ ११३
३/७
२७७ ३/२८. ३०२
४/९
३३३
१/२४
६४
३/४
२/ ३६
२/३
२७३
२२९
१६०
४/३
३२४
१/१०
५५
२/२३ २०३ १/७२ १४६ २/११ १८० १/४८ १०४ ३ /४१ ३१५
२/३४ २२५
४/१२ ३३६ १/५५ ११६ ३/५ २७४ ३/१५ २८८ १/५१
१०७
३/२४ ३१८ २/६१ २६१
१/३८ ८५
३/१० २८३
१/६ ३०
१/५९
२/४१
१ / ६६
१२०
२३९
१२९
२/३१
२१९
१/७१
१४४
१/७३ १४६
३/११ २८४ २/२० १९८
१/२९ ७५
३/३६ ३१० २/३० २१७
१/३० ७७
२/१८
४/६
१९४
३२७
१२२
१/६१
३/१ २६८ २/२ १५५ २/४५ २४४ २/१० १७५
यो दामानां मिथिलां यो ह्यारव्यातुमशक्योऽपि रुङ्घर्थनिपुणास्त्वाहुश्चितं लिमताज्ञानसम्पात लिप्यते पुद्गलस्कन्धो लोकोत्तरं चारुचरित्रमेतन् विकल्परूपा मायेयं विज्ञानस्यैकमाकार विषयः प्रतिषेधांश विषयश्च निषेधा विधीनां च निषेधानां
विमतिः सम्मतिर्वापि
विना समत्वं प्रसरन्ममत्वं विशेषादोघाडा सपदि
विषयान् साधकः वादांश प्रतिवादांच
वीतरागोऽनृतं नैव वेदान्तविधिशेषत्वमतः वेदोक्तत्वान्मनः शुद्धवा व्यापके सत्यनेकान्ते व्रतादिः शुभसङ्कल्पो शरीरं विदुषः शिष्या शरीरमीश्वरस्येव शुभोपयोगरुपो
शुद्धात्मतत्त्वगुणा विमर्शाः शुद्धोञ्छाद्यपि शास्त्रा शाम्यति स्त्रमस्त्रेण शाखे पुरस्कृते तस्माद् शासनात्त्राणशक्केअ षड्द्रव्यैकात्म्यसंस्पर्शि सक्लेशेन विशेष क्षे सतत्त्वचिन्तया यस्या सत्त्वचित्वादि धर्माणां सत्यं क्रियागमप्रोक्ता संसारे निवसन स्वार्थ समलं निर्मलं चेदमि
सर्वकर्मक्षये ज्ञान सिद्धान्तेषु यथा ध्याना सामग्ब्रेण द्वयालम्बे सामन्त्रेण न मानं स्वाद साम्यप्रसादास्तवपुर्ममत्वा: साम्यं विना यस्य तपः स्थैर्याधानाय सिद्धस्या स्फुटमपरमभावे नैगम सम्प्राप्तकेवलज्ञाना सर्व परवशं दुःखं स्त्रीभ्रूणगोब्राह्मणघातजात स्वतन्त्रास्तु नयास्तस्य स्वत एव समायान्ति स्वभावान्निरुपादाना स्वानुकूलां क्रियां काले हरिरपरनयानां गर्जितैः हिंसा भावकृतो दोषः
८/१६
३८१
२/४६
२४५
१/३
१०
२/३८ २३२
२/३७ २३०
३४३
४/१८
२/५२
१ / ४६
१/१८
३/८
२५१
१०२
५६
२७९
१/२१
६०
१/५२ १११
४/८
३३० १५१
१/७७
२/९ १७२
१/७४ १४७
१/१३ ४५
१/२७ ७०
१/२६ ६८ १/३९
८८
२/५६ २५६
३/२६ ३००
२/२५ २९९
२/१६
१९०
४/७
२/४२
९/५८
३२९
१/११ ४२ २/५४ २५४ १/१४ ४७
१/१२
४४
२४०
१९९
२/८ १६९
२/४४ २४३
३/२०
२९५
२/३५
२२८
२/४० २३५
३/३४
१/१९ ५७ १/३६ ८३ १/३३ ८१ ४/१७
३४२ ४/१३ ३३७
३/१२
२८५
२/६२
२६२
३/३० ३११
३०७
२/१२ १८३
४/२१ ३४३
१/६२ १२३
२/३२ २२०
३/३०
३०४ २८७
३/१४ २/६३ २६४ १/२५ ६६