Adhyatma Upnishad Part 02

Author(s): Yashovijay Gani
Publisher: Andheri Gujarati Jain Sangh

Page 227

३५३ परिशिष्ट-१ अध्यात्मोपनिषद-मुलगाथानामकारादिक्रमेण निर्देश:
४/१० १/१५
३३४ ४९
२/५० २४७ १/३९ ७९ ३/१९० २९४ ३/२ २६९ ३/३ २७१ २/२१ १९९ २/४८ २४६ २/२५ २०७
१३०
८७
१/५६
११७
१/१० ४/५ ३/२९ १/२३
३९ ३२६ ३०३
२१३ २६५ ३१८ २८६ २४६ ६१ २०१ २९१ ३४६ २६ २९२ २८९ २१३
१/६७ १/१ १/३७ १/२८ २/२९ २/६४ ३/४३ ३/१३ २/४७ १/२२ २/२२ ३/१७ ४/२० १/५ ३/१८ ३/१६ २/२८ १/१३ १/४७ २/१५ १/६९ २/२६ ४/१९ १/४९ ३/२२
४/२२
३४८ १०६ २७३ २४९
२/६० १/२०
१०८
४/११
अज्ञस्यार्धप्रबुद्धस्य अक्षयचायश्चास्मि अज्ञाननाशकत्वेन नन अत एव जगौ यात्रां अतश्चैव स्थितप्रज्ञ अतीन्द्रियं परं ब्रह्म अत्यन्तपक्कबोधाय अधिगत्याखिलं शब्द अनर्थायैव नार्थाय अनित्यैकान्तपक्षेऽपि अनेकान्तेऽप्यनेकान्ता अन्तरा केवलज्ञानं अन्तर्निमग्नः समतासुखाब्धौ अन्यादृष्टस्य तत्पात अन्याथै किञ्चिदुत्सृष्टं अपदस्य पदं नास्ती अप्राप्तधर्मापि रादिमाह अबद्धं परमार्थेन अबुद्धिपूर्वका वृत्तिर्न अभ्यस्य तु प्रविततं अर्थकामविमिश्रं यद् अर्थे महेन्द्रजालस्य अल्पेऽपि साधुन कषाय अविद्ययैवोत्तमया अविद्या च दिदृक्षा च अव्याप्यवृत्तिधर्मा इच्छन् प्रधानं सत्त्वाचे इतस्ततो नातिवह्नियोगादु इति यतिवदनात्पदानि बुद्ध्वा इति शुभमतिर्मत्वा साम्य इति सुपरिणतात्म इत्थंच ज्ञानिनो ज्ञान इत्थच संशयत्वं इत्थं यथाबलमनुद्यममुद्यमं इयं नैश्चयिकी शक्ति उच्छ्डलस्य तच्चिन्त्यं उत्पन्नं दधिभावेन आगमशोपपत्तिश्च आत्मज्ञाने मुनिर्मनः आत्मप्रवृत्तावतिजागरुक: आत्मानमधिकृत्य स्याद् आत्माश्रयादयोऽप्यत्र आदौ शमदमप्रायैर्गुणैः आद्यः सालम्बनो नाम आधे ज्ञाने मनाक् आनन्तर्य क्षणानां तु आनेगमान्त्यभेदं तत् आवापोद्वापविश्रान्ति आस्वादिता सुमधुरा ईदृशी भूतमायेयं एकदेशेन चैकत्वधी
३३५ २५२ २९६ १०६
१८९ १३४ २०९
| एकां विवेकाङ्करितां श्रिता एनं केचित् समापत्तिं एवम्भूतनये ज्ञेयः ऐदम्पर्यगतं यच्च ऐन्द्रवन्दनतं नत्वा कथं विप्रतिषिद्धानां कर्मणां निरवद्यानां कर्मोपाधिकृतान् भावान् कलितविविधबाह्य क्रियाज्ञानसयोगविश्रान्तचित्ताः क्रियाविरहिहन्त कुमारी न यथा वेत्ति कायिकाद्यपि कुर्वीत केपांन कल्पनादी क्षायोपशमिके भावे गङ्ग जले यो न जही सुरेण गलन्नयकृतभ्रान्तियः गुणवृद्धयै ततः कुर्यात् गुणवद्हुमानादेनित्य गुणस्थानानि यावन्ति चर्मचक्षुर्भूतः सर्वे चित्रमेकमनेक चिन्मात्रलक्षणेनान्य चारिसञ्जीवनीचार ये पर्यायेपु निरता जज्वाल नान्त: श्वसुराधमेन जातिव्यक्त्यात्मकं वस्तु जीवस्य तण्डुलस्येव मलं ज्ञानक्रियाश्वद्वययुक्तसाम्य ज्ञानमनस्य यच्छर्म ज्ञानस्य परिपाकाद्धि ज्ञानी क्रियावान् विरत ज्ञानिनो नास्त्यदृष्टं चेद् ज्ञाने चैव क्रियायां च ज्ञानोत्पत्तिं समुद्भाव्य ज्ञायेरन् हेतुवादेन तपः श्रुतादिना मत्त: तण्डुलस्य यथाचर्म तत्प्रारब्धेतरादृष्टं तत्वतो ब्रह्मणः शास्त्रं तेजोलेश्याविवृद्धिर्या तेन ये क्रियया मुक्ता तेन स्याद्वादमालम्ब्य तेनादौ शोधयेच्चित्तं तेनात्मदर्शनाकाङ्क्षी तेनानेकान्तसूत्रं यद् त्रिविधं ज्ञानमाख्यातं दिशा दर्शितया शास्त्रै दुर्योधनेनाभिहतश्चुकोप दारुयन्त्रस्थपांचाली दूपयेदज्ञ एवोच्चैः
३४५
१०५ २९५
३/२३ १/४० १/४६ ४/४ १/७६ ४/२३ २/६५ ३/३३ १/३५
३२५
१४८
४/१
२६५
३०६ ८२
३२० १८६ ३१४ ३३८ २९८ ३१६ ३१३
२५७
२/५७ ३/३१ १/४४
३०५
२/१३ ३/४० ४/१४ ३/२४ ३/४२ ३/३९ १/८ २/३९ ३/२१ ३/३२ २/४ २/१४ ३/३८ १/७०
१००
१६६ ३२२
४/२ १/२ १/४३
२३२ २९५ ३०६ १६२ १८६ ३१२ १३८
२४८ १९२
२५०
२/१७ १/६८
११८
१/४१ २/२७ २/७ २/५५ १/३४
२११ १६७ २५४ ८१
१/५३ १/६५ २/१ ४/१५ २/३३ १/६४
१६४ १११ १२७ १५४ ३३९ २२४ १२३