Aatmsakshatkar

Author(s): Dada Bhagwan
Publisher: Dada Bhagwan Aradhana Trust

Page 60

ଯାହା ହେଲା ତାହା ନ୍ୟାୟ
ପ୍ରକୃତି ତ ସର୍ବଦା ନ୍ୟାୟୀ ଅଟେ
। ଯାହା ପ୍ରକୃତିର ନିୟମ, ସେଥିରେ ଗୋଟିଏ ମୁହୁର୍ତ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ୟାୟ ହୁଏ ନାହିଁ । ଏପ୍ରକୃତି, ଗୋଟିଏ ମୁହୁର୍ଭ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ୟାୟୀ ହୋଇନାହିଁ । କୋର୍ଟରେ ଅନ୍ୟାୟ ହୋଇପାରେ କିନ୍ତୁ ପ୍ରକୃତି କେବେ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ୟାୟୀ ହୋଇନାହିଁ ।
ଯଦି ପ୍ରକୃତିର ନ୍ୟାୟକୁ ବୁଝି ପାରିବ ‘ ଯାହା ହୋଇଛି ତାହା ନ୍ୟାୟ? ତେବେ ତୁମେ ଏହି ଜଗତରୁ ମୁକ୍ତ ହୋଇପାରିବ, ଅନ୍ୟଥା ପ୍ରକୃତିକୁ ଯଦି ଟିକିଏ ବି ଅନ୍ୟାୟୀ ମନେ କରିବ; ତେବେ ଏହା ତୁମ ପାଇଁ ଜଗତରେ ସମସ୍ୟାର କାରଣ ହୋଇଯିବ । ପ୍ରକୃତିକୁ ନ୍ୟାୟୀ ମାନିବା ହିଁ ଜ୍ଞାନ ଅଟେ । “ଯେପରି ଅଟେ ସେପରି ଜାଣିବା ଏହାର ନାମ ଜ୍ଞାନ ଓ ଏହାକୁ ନ ଜାଣିବା ହିଁ ଅଜ୍ଞାନ ।
। ଜଗତରେ ନ୍ୟାୟ ଖୋଜିବା ଦ୍ଵାରା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଦୁନିଆରେ ଲଢ଼େଇ ହୋଇଛି । ଜଗତ ନ୍ୟାୟ ସ୍ଵରୂପ ହିଁ ଅଟେ । ଏଣୁ ଏହି ଜଗତରେ ନ୍ୟାୟ ଖୋଜ ନାହିଁ । ଯାହା ହେଲା, ତାହା ହିଁ ନ୍ୟାୟ । ଯାହା ହୋଇଯାଇଛି ତାହା ହିଁ ନ୍ୟାୟ । ନ୍ୟାୟ ଖୋଜୁଥିବାରୁ ଏହି କୋର୍ଟ ଆଦି ସବୁ ବନା ହୋଇଛି । ଆରେ ଭାଇ, ନ୍ୟାୟ ହେଉଥିବ ? ଏହା ବଦଳରେ କ’ଣ ହେଲା” ତାହା
ଦେଖ ! ତାହା ବ୍ୟାୟ ଅଟେ । ନ୍ୟାୟ ଅନ୍ୟାୟର ଫଳ, ତାହା ତ ହିସାବରେ ଆସେ ଏବଂ ଆମେ ତା’ ସହିତ ନ୍ୟାୟକୁ Joint କରିବା (ଯୋଡ଼ିବା) ପାଇଁ ଯାଉ, ପୁଣି କୋର୍ଟକୁ ଯିବାକୁ ପଡ଼ିବ ନା !
ତୁମେ କାହାକୁ ଗୋଟିଏ ଗାଳି ଦେଲେ, ତେବେ ସେ ତୁମକୁ ଦୁଇ-ତିନୋଟି ଗାଳି ଦେବ, କାରଣ ତା’ର ମନ ତୁମ ଉପରେ କ୍ରୋଧୃତ