Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
नमो चउविसाए तित्थयराणं उसभाइ महावीर पज्जवसाणाणं आज्ञाराद्धा विराद्धाच शिवाय च भवाय च
सवि जीव करू शासन रसी
જૈન શાસન
અઠવાડિક
શાસળ અને સિદ્ધાં.લ. ૨) તથા પ્રચાચળ પ2.
जइ परगुणगहणेण वि, गुणवंतो होसि इत्तिएणावि । ता किं न करेसि तुमं, परगणगहणं पि रे पाव !? || જો પરના ગુણો ગ્રહણ કરવાથી પણ તું ગુણવાન થઇ શકે છે, તો હે પાપી જીવ ! એટલા વડે કરીને પણ તું પરના
ગુણને કેમ ગ્રહણ કરતો નથી ? II
6)
શ્રી જૈન શાસના કાર્યાલય શ્રત જ્ઞાન ભવન, ૪૫, દિગ્વિજય પ્લોટ, જામનગર - ૩૬ ૧00૫. (સૌરાષ્ટ્ર) INIDA
ફોન:૦૨૮૮-ર૭૭૦૯૬ ૩
02 (1)
વર્ષ
૨૦
C ( 8)
અંક જ
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
કર્મની કરુણ કહાની
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) $ વર્ષ : ૨૦ ૪ અંક - ૧૪ ૪ તા. ૨૩-૫-૨૦૦૮
લેખક - મુનિશ્રી જિતર-ofસાગરજી ‘રાજહંસ'
યજ્ઞ- ભાકર સાગર, પૂણે
seld
(હપ્તો - ૧૫)
મંત્રી રાજાને આશ્વાસન આપી પોતાના ઘરે ચાલ્યા ગયા. સમય વિતવા લાગ્યો.
એક દિવસ બે યુવક દરબારમાં આવ્યા.
W/
જી હશે
/
A
B
-
ઇ.
Uk888888888888888888888888888888888888
મહારાજાધિરાજ નો જય હો.
રિાજેન્...! અમે પરદેશી છીએ. મારું નામ ધનંજય છે અને આનું નામ અહિં જય.
o be
88 888 888 8888888888888888 888 8888
આવો ... યુવાનો આવો-ક્યાંથી આવી રહ્યા છો ? તમારું
નામ..?
શ્રીપુર નગરમાં આવવાનું પ્રયોજન ?
YA 888 88888888*
*88888888 882 888)
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
ID=PC
आज्ञाराखा विराज्ञा च शिवाय च भवाय च હાલાર દેશોદ્ધારક પૂ. આ. શ્રી વિજયઅમૃતસૂરીશ્વરજી મહારાજાની પ્રેરણા મુજબ શાસન અને સિદ્ધાન્ત રક્ષા તથા પ્રચારનું પત્ર
સ્ત શાકાકા
((અઠવાડિક)
લવાજમ વાર્ષિક ૩ ૧૦૦ આજીવન રૂ. ૧,૦૦૦ વાર્ષિક પરદેશમાં રૂા ૫૦ • આજીવન રૂ. ૬,૦૦૦
તંત્રીઓ ભરત સુદર્શનભાઈ મહેતા (રાજકોટ) હેમેન્દ્રકુમાર મનસુખલાલ શાહ (રાજકોટ) પાનાચંદ પદમશી ગુઢકા (થાનગઢ).
વર્ષ : ૨૦
* સંવત ૨૦૬૪, વૈશાખ વદ -૭ મંગળવાર, તા. ૨૭-૫-૨૦૦૮ *
અંક: ૧૪ ૧૯૪૦૮૪૪૪૪૪૪૪૪)
૯૫મું
88823882 28820882 2482 2882 2482 2482 2882
મોંકાણ છે. પ્રવચન
‘સુખ ગમતું નથી, સુખની ગભરામણ થતી જાય છે. દુઃખ વેઠવા તૈયાર છું. સુખ છોડવા તૈયાર છું. નથી છૂટતું તેનું દુઃખ છે. દુઃખ નથી વેકાતું તેનું દુઃખ છે' - આવો જીવ ધમાં
છે. તે માંદો હોય ને કોઇ આશ્વાસન આપવા આવે તો તેને પ્રકીર્ણક ધર્મોપદેશ
તેને આશ્વાસન આપે. આજે દવા માટે શું શું ખવાય છે,
પીવાય છે તે ખબર છે? બધા જ પાસે દવા. દવા ખાવી છે. હાસન, પોષ વઢિઢિ. ૧,મંગળવાર, તા. પ-૧-૧૯૮૮ પણ પથ્ય પાળવુંનથી તો રોગ જાય ખરો? આત્માનું આરોગ્ય શઠશ્રી મોતીશા લાલબાગ જૈન ઉપાશ્રય, મુંબઈ-૪. '
મોક્ષ છે. સંસાર તે જ મોટામાં મોટો રોગ છે. ધર્મ તે ઔપ Ev. આજીવિજય ચમચન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજા
છે, ધર્મ પ્રવૃત્તિ તે પથ્ય છે. સંસારની પ્રવૃત્તિ તે કુપથ્ય છે (શ્રી જિનાજ્ઞ કે પૂ. પ્રવચનકારશ્રીજીના આશય વિરુદ્ધ કાંઈપાગલખાયું તમે બધા સંસારની પ્રવૃત્તિ કરો છો તો તે સારી લાગે છે કે હોય તો ત્રિ િધે ક્ષમાપના -અવ4).
ભૂંડી ? ધર્મની પ્રવૃત્તિ કરો તે ખૂબ પ્રેમથી કરો ને ? અધિકને बाला दाद। पक्खि, जलयर नरगागया उ अइकूरा । અધિક કરવાનું મન થાય ને ? વેપારની જરૂર ન હોય તો ધર્મ Mન્ત પુu [ નર, વાત્રને ન ૩ નિયમો ||૧| | જ કરો ને ? आहारनि मेत्तेणं, मच्छा गच्छंति सत्तमि पुढविं । દુનિયાના સુખના જ અર્થી બને તે પાપી બન્યા વિના सचित्तो हारो, न खमो मणसा वि पत्थे उ ।।२।। રહે નહિ. તે સુખનો લોભ લાગ્યો એટલે પાપ આવ્યું સમજો
સા ખોટું બોલવાથી પૈસો મળે તો ખોટું બોલીને જરૂર જેટલું મેળવનારો તેવા પાપ નહીં કરે. મેળવવું પડે માટે પૈસા મેળવવામાં શું વાંધો તેમ હજી મને પૂછે છે? સુખ મળે મેળવે તે ઓછું પાપ કરે. તમને પાપનો બંધ ઘણો થાય કે ધર્મથીજ ને દુઃખ આવે અધર્મથી જ તેમાં ધર્મ નહિ કરવા પુણ્યનો? પાપકરવાનું ઘણું મન થાય કે ધર્મકરવાનું? “અમને જેવો કયાં ી લાવ્યો ? તમને સમજાવીએ તો ય ઊંધુ જ અધિકને અધિકધર્મ કરવાનું મન થાય છે. સંસારનું કામ કરતાં પકડવાના અને બહાર જઇને કહેવાના કે, “મહારાજે ધર્મ ઘાણી ઘાણી ગભરામણ થાય છે, ન છૂટકે કરીએ છીએ. ધર્મ કરવાની ના પાડી.' દુનિયાના સુખ માટે ધર્મ કરવાની ના ઓછો થાય તેનું દુઃખ છે. ધર્મ કરવાનું જ મન છે. અધર્મ પાડું છું., નામિક સુખ-સંપત્તિ મેળવવા ધર્મ જ કરવાનું કરવાનું મન નથી, કરવો પડે તેનું દુઃખ છે' - આમ ન બોલી કહું છું. ઇઃ બનો ભય છે અને તે સુખનો ભય નથી તેની આ | શકો તો ધર્મી ખરા ? આવા વ્યાખ્યાન સાંભળનારા નદોરે BR TORXXXR 8888 333 ce est en the same
282 *YA **82 2882 1883 1888 1882 1888 1882 1883 1882
૪%
K
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
PEDREGRAGERDEGDDEERDEGRDEGRIEGRY
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ♦ વર્ષ: ૨૦ + અંક - ૧૪ તા. ૨૭-૫-૨૦૦૮
GADEGRIGG DD GGREGADEGREGADEGR DEG
પ્રકીર્ણક ધર્મોપદેશ
ગણાય. એવા નઠોર વિદ્યાર્થી છે કે તેને ભણાવનારા તેની સામે ય જોતા નથો. તમે શેમાંના છો ? રોજ સાંભળો ને પાપનો ભય ન લાગે ? અધિકને અધિક ધર્મ કરવાનું મન ન થાય ? અધિક ધર્મ કરવાનું મન કે પાપ ? પૈસા મેળવવાનું મન કે છોડવાનું ? તપના પ્રેમી કે ખાવા-પીવાના પ્રેમી ? ક્ષેપ કરતાં દુઃખ થાય કે ખાતાં પીતાં ? આજે તપ કરે તે સવારથી બગાસા ખાય. તપ કરનારને પણ ખાવાનો જ પ્રેમ, તપનો નહિ.
આજે તપ ઘણો જ વધ્યો છે. તે તપ કરનારાને તપમાં મજા આવે છે ? ખાતી વખતે દુઃખ થાય છે ? ખાવું ગમે કે ૨૫ ગમે ? ખાવું જ ગમતું હોય તો તે ગમે તેટલો તપ કરે તો તે લાંઘણ કહેવાય ! ખાવાનું વ્યસન લાગ્યું તે ખોટું છે ! શ્રીમંતાઇ ગમે તેને દરિદ્રતા ગમે ? તપ પણ ગમે અને ખાવું ! ગમે તે બને ? તપ ન થાય તેનું દુઃખ પણ છે ?
આ આચાર્ય ભગવંત એ જ સમજાવે છે કે, આ
દાન સાચું ક્યારે.
શરીરની મમતા ઓછી કરો. શરીર આપણું નથી. અહીંમૂકીને
જ જવાનું છે. મૂકયા પછી સળગાવી દેશે. ન સળગાવે તો મરકી ફેલાવે તેવી આ જાત છે. માટે આ શરીરની ચિંતા નહિ કરવાની. શરીરથી ધર્મ જ કરવાનો. તપ ગમે તેને ખાવું ગમે નહિ. ખાવું પડે અને તપ કરે તે ધર્મી! ખાય તે પા વધારે તપ કરી શકાય માટે. આજના તપ કરનારા આવું બોલી શકે ખરા ? આવું બોલે-માને તેને મરવું પણ મહોત્સવરૂપ થાય. તેની દુર્ગતિ ન થાય, સદ્ગતિ થવાની શરીરની મમતા, ઈન્દ્રિયોની આધીનતા અને કષાયની પરવશતા તે જ મોટો સંસાર છ તેનાથી બચવા ધર્મ કરવાનો કે માટે ધર્મ કરનારને પાપ કરવું ન ગમે. કદાચ કરવું પડે તો કલ્પને કરે તેથી અલ્પ બંધ થાય અને થોડા સમયમાં મુક્તિ પામે. આવી દશા પામો તે માટે શું કરવું તે હવે પછી.
(ક્રમશઃ)
લક્ષ્મીની મૂર્છા ઉતારવાની ભાવનાથી દાન અપાય તો તે દાન સાચું બને. બાકી બદલાની તાવનાથી, આપીશું તો આટલું મળશે, આટલો લાભ તો થશે તો તે દાન, દાન ન કહેવાતા વ્યાપાર કહેવાય. અ જે ધર્મમાં દાનનું વ્યાપારી કરણ થઈ રહ્યું છે તે તરફ જો દુર્લક્ષ સેવાશે તો શું થશે તે જ્ઞાની જાણે ?
;
પાંડુ દેવે અર્જુને એક પગવાળું હરણ સ્થિર ઉભેલું જોયેલ તો તેના ફળરૂપે પાંડુદેવે જણાવેલ કે, આ કલિકાળમાં દાન, શીલ, તપ અને ભાવ એ ચાર ધર્મોમાંથી શીલ, તપ અને ભાવ એ ત્રણ ધર્મ તો ના પના રહેશે અને જે દાન ધર્મ કરાશે તે પણ નામના-કિર્તિ, ખ્યાતિ, પ્રખ્યાતિ માટે કરનારો મોટો વર્ગ હશે. અ! વાત આ સાથે સાચી પડી રહી છે.
ખરેખર શાસ્ત્રકારોએ દાનનો અર્થ ‘ત્યાગ’ કહ્યો છે. જેનો ત્યાગ કરીએ તેના ઉપર માલિકીપણું કે પોતાનો અધિકાર રહે નહિ. વ્યવહારમાં આ અંગે બરાબર સમજ ધરાવનારા ધર્મમાં કેમ આ વાતની ધરાર ઉપેક્ષા કરે છે અને આગસમજ રાખે છે તે હજી સમજાતું નથી.
આજે દાન બાબતમાં જે રીતે રસમોય ચાલી પડી છે તે આનંદદાયક કે આવકાર પાત્ર પણ નથી. ખરેખર તો ધરમૂળમાંથી ફેરફાર કરવાની તાતી જરૂર છે તો જ દાનનો સ્તંભ અડીખમ મજબૂત ઊભો રહેશે. બાકી જે રીતીના સાવ પોલો સ્તંભ થઈ ગયો છે, પડપડુ કરનારો સ્તંભ ક્યારે જમીનધસ્ત થઈ જશે તે કહેવાય નહિ. આવી દશા ન થાય માટે વેળાસર જાગવાની સૌએ જરૂર છે. લક્ષ્મીની મૂર્છા ઉતારવાના ભાવ વિનાનું દાન સિદ્ધિતિનું કારણ થતું નથી. આ વાત હૈયામાં કોતરાઈ જાય, સાચી સમજ પેદા થાય પછી જે દાનનો પ્રવાહુ વહેશે તે જૈન શાસનનો જયજયકાર કરશે.
વાર્તા વિહાર – પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી વિજય અમૃત સૂરી ચરજી મ. Ø ૩૩૪
me
K
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
જિજછછછછછછછછછછછછછે
# શાસ્ત્ર સિદ્ધાંત. ..
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) $ વર્ષ: ૨૦ ૪ અંક - ૧૪ ૪ તા. ૨૭-૫-૨૦૦
XXL 2XUR 2888
શાસ્ત્ર સિદ્ધાંત નિષ્ઠ શાણામેનાની મૂરિદેવા
સંકલનકાર – પૂ. મુ. પ્રશાન્ત દર્શન વિ. મ. |
છે
(વર્ષો પછી થતી વિરલ વિભૂતિ એટલે પરમતારક પરમ | પરંપરાથી ચાલ્યો આવતો ગચ્છ, તેમાં તપાગચ્છ એ જ ગુરૂદેવેશ જી ! જેમના જીવનની સત્યસિદ્ધાંત રક્ષાના સાચો છે. અને આવા તપાગચ્છને આપણે પામ્યા તે આપણું પ્રસંગોની : ઝાંખીનો અત્રે એક પ્રયત્ન કરાયો છે. તેમાં પરમ સૌભાગ્ય છે. પૂરક માહિતી માટે “જેન પ્રવચન’, ‘વીર શાસન', આવા તપાગચ્છાલંકાર વીર શાસનના અણનમ “જિનવાણી', આદિનો ઉપયોગ કરાયો છે. અન્ય પ્રસંગો સેનાની એટલે જ પ. પૂ. આ. શ્રી વિજયરામચન્દ્રસૂરીશ્વરજી ખુદ પૂજ્ય ોજીના શ્રી મુખેથી તથા સુવિહત પૂજ્યોના મહારાજા! જેમ કે સ્વ. પૂ. આ. શ્રી વિ. કofકચન્દ્ર સૂ. મ. આદિના જેમના માટે એક વકીલે લખેલ કે પૂજ્ય આચાર્યદેવ પાસેથી જા બેલા છે. અને વિષયને અનુરૂપ પરિશિષ્ટ | શ્રીમદ્ વિજય દાનસૂરીશ્વરજી મહારાજાની સમુદાયના રૂપે મુકેલા છે. આ સર્વે સાહિત્યનું પ્રદાન કરનારનો ખાણમાનો કોહિનૂર હીરો એટલે પૂજ્ય મુનિરાજ શ્રી ખૂબજ ઝો-આભારી છું. તથા પ્રસંગાદિ માહિતીમાં રામવિજયજી મહારાજા! કાંઈજ | લ ફેર આદિથી લખાયું હોય તો જાણકારો ઝઝાવાતના એ સમયમાં ‘મનિ શ્રી રામવિજયજી’ના ધ્યાન ખેંચે તેવી નમ્ર વિનંતી છે. ભૂલ હોય તો દિલગીરી લોકલાડીલા નામે જન જીભે જેઓ, આજે પણ ગવાઇ રહ્યા વ્યકત કરું .
છે. જેઓએ વીર પરમાત્માની ૭૭ મી પાટને શોભાવી અને વાંર્ચા-વિચારી સૌ સત્ય સિદ્ધાંતના ખપી બની, | પોતાના પરમતારક ગુરૂદેવસિદ્ધાંત મહોદધિ ૫. પૂ. આ. શ્રી. શાસનની ; /ચી સેવા-ભેંકા-આરાધના કરનારા બનો | વિ. પ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજાના નામને રોશન કર્યું.!! તે જ એક હાર્દિક શુભેચ્છા
-સંક.) - અમદાવાદના શ્રીમતી મીલ માલિક અંબાલાલ અને પોપકારી ચરમ તીર્થપતિ શ્રમણ ભગવાન શ્રી સારાભાઇએ સંવત્સરી જેવા પરમ પર્વને દિને કૂતરાઓ ઉપર મહાવીર પરમાત્માએ સ્થાપેલ શાસન આજ સુધી અનેકાનેકા કરાવેલા ગોળીબારના સંબંધે ‘વીર શાસન'ના તંત્રી અને બાહ્ય-અભ પંતર આક્રમણોનો સામનો કરતું અણિશુદ્ધ અને પ્રકાશક સામે કેસમાં, મેજીસ્ટ્રેટે “- તે મનિ રામવિજયજી અખંડ આ ણને મળ્યું છે તેમાં સુવિહિત, પરમગીતાર્થ, એક ધર્મઝનની સાધ છે' - એવા જજમેન્ટમાં લખેલા માર્ગસ્થ, ભભિરૂ પૂ. આચાર્ય ભગવંતાદિનોઘણો જ ઉપકાર શબ્દોની સામે એ કેસની અપીલના જજમેન્ટમાં વિદ્વાન છે. જ્યારે જ્યારે શાસનમાં વિપ્લવો જાગ્યા ત્યારે ત્યારે ન્યાયાધીશ મી. ડેવીસે પહેલાનાં જજમેન્ટમાં જે “અનેક તત્કાલીન મહાપુરૂષોએ તેને ખાપવા પ્રાણની આપત્તિઓ, સુધારા કર્યા હતા તેમાં એ પણ “સુધારો કર્યો હતો કે તે વેઠી, મનમતાંતરો પેદા થયાતો સમજાવવા પ્રયત્નો કર્યા પણ | મુનિરામવિજયજી એકધર્મશ્રદ્ધાળુસાધુ છે’ - ધર્મઝનૂની ન જ સમજા તો તેમને અલગ કર્યા. પણ ઓટી એકતા ન નહિ! કરી તે ન જ કરી. માટે જ લઘુ હરિભદ્રબિરૂદ્ધારી પૂજ્યશ્રીએ દીક્ષા લીધા પછી ભાવનગરમાં શ્રીમદ્ મહામહોપ ધ્યાય શ્રી યશોવિજયજી ગણિવરે જગતના | રાજચંદ્રના મતાનુયાયીઓને તેમના ગ્રન્થનાં આધારે તેમાં કેટલું ચોગાનમાં ઘોષણા કરી કે, ભગવાન મહાવીરની પાર | | ખોટું છે તે સમજાવેલ. અને તે શ્રાવકોએ ગ્રન્થમાં સુધારો કરવા
H&R B&B 288 28R HER HUR KUR R&R SKOR SKOR SKOR
Sલતેજ
? KER BEER BYER DYER & 8342 PEUR POUR PUR ***
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
8218228828882% 82% 82% 882%882888X) શાસ્ત્ર સિદ્ધાંત....
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ૪ વર્ષ: ૨૦ ૪ અંક - ૧૪ ૪ તા. ૨૩-૫-૨૦૦૮ %
છછછછછછછછછછછછછછછછછછ%
જણાવેલ ત્યારે પૂજ્યશ્રીએ બેધડક જણાવેલ કે - “આ | પ્રકરણ, સંઘબાહ્ય પ્રકરણ આદિમાં મેરૂસમ વીરતા અને એક જ ગ્રન્થમાં આ મુનિશ્રીએ સુધારો જણાવ્યો છે.'
આણનમ વીરતાથી શાસન સંરક્ષકોની સાથે રહ્યા છે, એમ લખીશ નહિ તો બધા ગ્રન્થોમાં મેં સુધારા કર્યા
પડકારો ઝીલ્યા છે – ખમ્યા છે અને સત્યનો જયજયકાર hવી છાપ પડે ! એ બધી ભૂલોની જવાબદારી મારી |
કરાવ્યો છે. મઇ જાય.
જામનગરમાં પૂ.શ્રી સાગરજી મ. એક જણને દીક્ષા - અમદાવાદમાં ભદ્રકાલી માતા આગળ બોકડાનો વધ |
આપી, લોકમાં વિરોધ થયો, તો પૂજ્યશ્રી તેઓશ્રીની સાથે અને ચા આદિ વ્યસનની મકિતની વાતો આજેયજનજનમાં
રહ્યા કે, આ દીક્ષા શાસ્ત્રસિદ્ધ અને યોગ્ય છે. તેના પડઘા માદ કરાય છે. પોતાની વાણીથી જૈન જૈનેતર જગતને ગાંડુ
મુંબઈમાં પડ્યા, મુંબઈમાં તોફાનો થયાં તો પૂજ્યશ્રી કરનાર પૂજ્યશ્રી ૧૯૮૫ની સાલમાં મુંબઈ પધાર્યા તે વખતે
ગભરાયા નહીં. તેવી જ રીતે પૂ.આ.શ્રીનેમિસૂરીજી મહારાજે માસન પર જે પ્રચંડ આક્રમણો આપ્યા છે. જૈન શાસનની
પરમાનંદજીને સંઘ બહાર કર્યા, ત્યારે પૂજ્યશ્રીએમની પડખે મદ્ધા ઉઠી જાય તેવી શાસન વિરુદ્ધ પ્રરૂપણા સુધારકોને રાજી
અડીખમ ઉભા રહીને ઘણું ઘણું સહન કરેલ. લાલન પ્રકરણ પખવા સાધુઓ કરે. તેવા પ્રચંડ આક્રમણ સામે પણ પૂ.ગુરુ
પણ ખૂબ જ પ્રસિદ્ધ છે. પૂ.ગુરૂદેવશ્રી ભગવાનના સત્ય hવશ્રીએ એકલે હાથે પ્રતિકાર કરેલ અને ઘણા લોકોને તેમની
સિદ્ધાંતો ખાતર ઘણા બધા આચાર્યોની પડખે ઉભા મે ભયંકર તેજો દુષ-ઈર્ષા ભાવ હોવા છતાં જરા પણ |
રહેલ, પણ તેમાંના ઘણા ખરાએ પોતાના સ્વાર્થ ખાતર ભરાયા વિના તેઓશ્રી શાસનના સત્યસિદ્ધાંતો
પૂજ્યશ્રીને પડતા મુકયા છતાં તેમના મુખ ઉપર કોઈ જ મણીશદ્ધ બરાબર સમજાવતા. અડધી રાતે જાસા - વૈરવિરોધ કેહતાશાનો ભાવ દેખાયો નથી. પૂજ્યશ્રીજીને મઢીઓ આવે, વાંચીન શકાય એવી પત્રિકાઓ – બુલેટીનો
ભગવાનના સત્ય સિદ્ધાંતની વાતમાં કોઈનીય પરવા બહાર પડે, જેમાં માત્ર એકલું જેર જ ઓકેલું હોય. “આજે
રાખવાનું મન થયું નથી. મોટા મોટા રામરબંધી તમારું ખૂન થશે” આવી જાસા ચિઠ્ઠીઓ આવે. આવા ગણાતાની શેહ શરમમાં આવ્યા નથી, અવસરે રોકડું બતાવારણમાં પણ પુજ્યશ્રીએ પોલાદી નિર્ભય છાતી |
પરખાવી દીધું છે, કોઈ રાજી થાય કે ન થાચ, કોઈ અખીને શાસન રક્ષા કરેલ છે. મૃત્યુ થાય તેની ચિંતા ના
ભગત થાય કે ન થાય, પણ સિદ્ધાંત મુજબ પ્રરૂપણા હતી. માન-સન્માન - અપમાનદિની પરવા ન હતી.
કરવી, શાસનનાશક આક્રમણોનો એકવીરમહલની જેમ ગવાનના શાસના સિદ્ધાંતની રક્ષા ખાતર બધાને ,
પ્રતિકાર કરી, શાસનનો સત્ય સિદ્ધાંત માર્ગઝળહળતો અળખામણા' થાય કે થયા તો ચ ગભરાયા નથી. રાખી ગયા છે. તેઓશ્રી એક જ વાત કરતા કે – ભગવાના સિદ્ધાંતને માને
તેથીજ એક અન્ય ગચ્છીય આચાર્ય પણ એવા ભાવનું તેજ મારા, ભગવાનના સિદ્ધાંતને ન માને તે મારા
કહેલકે –“આવાઝંઝાવાતી સુધારકતોફાનોના કાળમાં ગણાતા - કહેવાતા હોય તોય મારા નહિ જા આજે જ જે મનિ સમવિજયજી ન થયા હોય તો સાધઓ. શાસનની પ્રભાવનાહિ અને જાહોજલાલી દેખાય છે તે બાલમંદિરાદિમાં શિક્ષક હોત અને સાધ્વીઓ
ઓશ્રીએ કરેલ સિંચનનો પુણ્ય પ્રતાપ છે. તે કાળે કાળા હોસ્પિટલમાં નર્સો હોત !' વાવટાઓથી સ્વાગત થયા, ચાલુ સામૈયામાં થરાઓ, વડોદરા રાજ્ય તરફથી “સંન્યાસ દીક્ષા પ્રતિબંધનો જે ૨ બટલીઓ, જોડાઓ ફેંકાતા તો પણ નાહિંમત થયા નથી. તે
ખરડો રજકરાયા પછી જે રીતનો તેનો જોરદાર પ્રતિકાર કરી, બધાની દયા જ ચિંતવી છે. કોર્ટમાં કેસો ચાલ્યા તો જજો જનમતમાં જેનો સખત વિરોધ કરાયો હતો તેથી જ અંતે તે અને વકીલો પણ તેમનાથી પ્રભાવિત થયા અને
ખરડો રદ કરવામાં આવ્યો હતો. ‘મનગુનેગાર' સાબીત થયા છે.
(ક્રમશ:) : 85 | બાલદીક્ષા પ્રકરણ, તિથિપ્રકરણ, દેવદ્રવ્ય રક્ષાદિ
8 888 8888 88888 335 2 2688 888 8888 888)
882888888888888888888888888888888888888888
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
LETREERDEERDEERDEERDEERDEELDER
શાસનનો ર્મ
--
મ
+
ܐ
܀
܀
܀
+
+
*
܀
38
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ♦ વર્ષ: ૨૦ ♦ અંક - ૧૪
શાસનનો મર્મ
પૂ. આ. શ્રી વિ. ચન્દ્રગુપ્ત સ ્ મ.
**
,કાન ખોલી બેસેલાને ગ્રાહક આવે તે ગમે કે ગ્રાહક શોધવા નીકળવું પડે તે ગમે ! તેમ મનુષ્ય જન્મમાં અવ્યા પછી કોઈ માગવા આવે તે ગમે ને !
ઘરે આવેલાને તમે ‘આવો...’ બોલો તેનું નામ ‘આવકાર’ ! ‘આવો..... આવો.....' બોલો તેનું નામ સંભ્રમ ! અને મૌન રહેવું તેનું નામ તિરસ્કાર ! તમારે ત્યાં આ ત્રણે વાત પ્રસિદ્ધ છે ને !
પૈસા આપવા આવે તો આનંદ પામો કે પૈસા માગવા આવે તો આનંદ પામો !
દાન ધર્મ અભ્યસ્ત થાય તો ઔદાર્યગુણ આવે અને ઘરે આવેલાને સંભ્રમપૂર્વક આવકાર આપે તો દાક્ષિણ્યગુણ પ્રગટે છે.
રાયોગો જોઈને ધર્મ કરે તો ધર્મ ન થાય. ભગવાનની આજ્ઞા પ્રમાણે ધર્મ કરે તો ધર્મ થાય.
ધર્મ કરવા અનુકૂળતા કરી અપાય પણ ઈચ્છા મુજબ કરવા અનુકૂળતા ન અપાય.
સુખ મળવાનું નથી તે ખાત્રી હોય તો સુખ મેળવવાનો પ્રયત્ન કરવા કરતાં સુખ છોડવાનો પ્રયત્ન કરવામાં લાભ છે.
દુઃખ
સ્ખ ઈચ્છા મુજબ મળવાનું નથી અને ટળવાનું નથી તો બહેતર છે કે દુઃખ વેઠતાં અને સુખ છો તાં શીખી લઈએ તો કોઈ તકલીફ નથી.
ઇચ્છાનો અંત લાવવા પ્રયત્ન કરે તો એકાંતે લાભ
67 19.
ધર્મ ન કરવાનો પરિણામ મિથ્યાત્વના ઉદયના ઘરનો છે. ધર્મ ન કરવા દે તે વીર્યંતરાયના ઘરનો છે. શિત હોવા છતાં ધર્મ ન કરવો તેનું નામ વીયાતરાયનો ઉદય !
܀
of
of
o+
of
'
*
+
܀
*
LYRDLERY
♦. તા. ૨૭-૫-૨૦૦૮
܀
અનુકૂળતાનું અર્થીપણું ધર્મની આરાધના નહે કરવા દે. જે દિવસે અનુકૂળતાનું અર્થીપણું ટાળવાનું મન થશે તે દિવસે ધર્મની આરાધનાનું મન થશે. વિરતિનો ધર્મ પામ્યા પછી અવિરતિનો ભોગવો આચાર કહેવાય કે અનાચાર !
ચારિત્ર મોહનીયનો ક્ષયોપશમ થયા પછી વીર્યંતરાયનો ક્ષયોપશમ કરતાં ન આવડે તો જેને ચોમા ગુણઠાણે કે પહેલા ગુણઠાણે જવું પડે તે અનાચારનો પ્રભાવ છે. સમ્યક્ત્વ રહ્યું તે બોલવાનું કે ચારિત્ર ગયું તે બોલવાનું!
આપણા ઉપર લોકોએ કેટલા ઉપકાર કર્યા તે યાદ કે આપણે અનેક લોકો ઉપર કરેલા ઉપકાર યાદ !
સુખ આપવું તેનું નામ ઉપકાર નહિ. સુખ છોડાયું તેનું નામ ઉપકાર !
આધિ-વ્યાધિ-ઉપાધિ ટાળે તેનું નામ ઉપકાર નિહ જ્ઞાન-દર્શન-ચારિત્ર આપે તેનું નામ ઉપકાર.
‘હું સુખી છું’ તેમ આખા ગામને સંભળાવ્યું પ હજી સુધી ‘હું સાધુ થયો નથી’ તેમ કોઈને કહ્યું નથી આજે પુણ્ય પર જેટલો વિશ્વાસ છે તેટ ક્ષયોપશમભાવ પર નથી.
પણ્ય ઉપર અવિશ્વાસ તેનું નામ લક્ષ્મીનો અનુત્યેક ! પુણ્યથી મળેલી સામગ્રીને સાચવવાનું વધારવાનું, ટાપ ટીપ કરવાનું મન છે તે બધો લક્ષ્મીનો ઉત્સેક ગર્વ છે. સંસારની સામગ્રી પુણ્યથી મળે. આત્માની તાર સામગ્રી ક્ષયોપશમભાવથી મળે.
કટાસણા-ચરવાળા આદિ ધર્મના ઉપકરણ સાધનો પ્રત્યે તારકપણાની બુદ્ધિ થશે ત્યારે સમજવ કે ક્ષયોપશમભાવ આવ્યો. (ક્રમશઃ)
RESPI 350 PRESDDEST DECADED
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
વ રક્ષાનો મહિમા...
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ૪ વર્ષ: ૨૦ 8 અંક - ૧૪ ૪ તા. ૨૭-૫-૨૦૦૮ SA
રક્ષાનો મહિમા.
(ભીમકુમારની કરી માંથી)
છછછછછછછછછછછછ
આજ ભરતક્ષેત્રમાં કમલપુર નામે નગર છે. ત્યાં વિસર્જન કર્યો. અનુક્રમે રાણીએ સારા સમયે અતિ તેજસ્વી પ્રજાપાલક અને ન્યાયનિષ્ઠ એવોહરિવહનનામે રાજા રાજ્ય | પુત્રને જન્મ આપ્યો. એટલે કુળક્રમાનુસા ઉત્સવપૂર્વક છે કરતો હતો. તેને શીલ-અંલકારથી વિભૂષિત મદન સુંદરી | રાજાએ તે પુત્રનું નામ ભીમ રાખ્યું. તે ભીમકુમાર પાંચ નામની વલ્લભા પટરાણી હતી. તે એકવાર સુખે સુતી હતી | ધાત્રીઓથી લાલન પાલન કરાતો અનુક્રમ માતાપિતાના એવામાં પોતાના ઉસંગમાં રહેલસિંહને સ્વપ્નમાં જાયું. તેણે | મનોરથની સાથે વૃદ્ધિ પામવા લાગ્યો. તે બુદ્ધિસાગર તે હકીકત રાજાને કહી. રાજા પણ તે સાંભળી આનંદ પામ્યો. | મંત્રીના પુત્ર મહિસાગરની સાથે મિત્રાઈ થઈ. તે તેને પરમ પછી પ્રભાતકૃત્ય કરી સભામાં આવીને રાજાએ સ્વપ્નશાસ્ત્રમાં ઈષ્ટ અને પરમ વલ્લભ થઈ પડ્યો. એક ક્ષા મવાર પણ તે વિશારદ એક બ્રાહ્મણને બોલાવીને આસન આપી બેસાડીને તેના વિયોગને સહન કરી શકતો નહિ.અનુક્રમે ભીમ કુમાર પૂછ્યું, કે –“હે નિમિત્તજ્ઞ! સ્વપ્નોનાં ફળ કહોઃ' એટલે | શાસ્ત્ર અને શસ્ત્રાદી કળામાં પ્રવીણ થયો. બાબાગ બોલ્યો, - “હે નરેન્દ્ર ! સાંભળો – શાસ્ત્રોમાં આ | એકવાર રાજા રાજ્યસભામાં પુત્રની સાથે ઉચિતાસન પ્રમણે કહ્યું છે કે જો સ્વપ્નમાં ગાયપર, બળદપર, પ્રાસાદપર || પર બેઠો હતો, એવામાં વનપાલકે આવીને વિજ્ઞપ્તિ કરી, - કે હાથીપર આરોહણ કરવાનું જોવામાં આવે અથવા પોતાનું “હે સ્વામિન્ ! દિવ્ય વાણીવાળા દેવચંદ્ર પૂરીશ્વર ચંપક જ રૂદન કે અગમ્ય સ્થાનમાં ગમન જોવામાં આવે તો તે |
ઉદ્યાનમાં પધાર્યા છે.” તે સાંભળી હર્ષથી રોમાંચિત થઈને મરણસૂચક છે.
રાજાએ એક મુગટ સિવાય બધા અંલકારો પોતાના અંગપરથી વસ્ત્ર, અન્ન-ફળ, તાંબૂલ, પુષ્પ,દીપ, દધિ, ધ્વજા, ઉતારીને તેને ઈનામમાં આપી દીધા. પછી કુમ ૨, મંત્રી અને રત્ન, ચામર અને છત્ર -એ જો મંત્રથી મેળવેલા સ્વપ્નમાં સામેતાદિ સહિત રાજા મુનીંદ્રને વંદન કર ગયો. ત્યાં જોવામાં આવે તો ધનપ્રદ થાય છે. દેવનું દર્શન થાય તો તે ઉત્તરાસંગ કરી અંજલીપૂર્વક ગુરૂમહારાજને દન કરી રાજા ધન્ય છે અને પૂજન તો વિશેષ ધન્ય છે. રાજ્યપાલ, પયપાન યથાસ્થાને બેઠો. ગરૂમહરાજે પાપનો ધ્વંસ કરનારી ધર્મઅને સૂર્ય તથા ચંદ્રના દર્શનથી લક્ષ્મીનો લાભ થાય છે. પોતાને લાભરૂપ આશીષ આપી. પછી તેમણે આ પ્રમાણે ધર્મદેશના તૈલ અને કુંકુમથી લિસ ગીત નૃત્યમાં તત્પર અથવા હસતો આપી :જુએ તો તે દુઃખદ થાય છે. આ પંડીતોકિત અન્યથા ન “હે ભવ્યજનો! જેમ કોઈ કાચબો અગાધ સરોવરમાં સમજવી. વિશેષમાં પ્રશસ્ત શુકલ બધુ શુભ છે અને નિંદ્ય | રહેતો હતો, ત્યાં વાયુથી શેવાલદૂર થઈ જતાં તે અવકાશમાંથી કૃષ્ણ બધુ અશુભ છે. હે દેવ! ઈત્યાદી સ્વપ્નશાસ્ત્રમાં બહુ || તાણે ચંદ્રમાને જોયો; પરંતુ પુનઃ વાયુ વડે તે અવકાશ વાતો કરેલી છે. આ પ્રમાણે સાંભળીને રાજાએ પુનઃ પૂછ્યું શેવાલથી પૂરાઈ જતાં તે કાચબાને ચંદ્રના દાન દર્લભ થઈ છે -“આજ રાત્રે સ્વપ્નમાં પોતાના ઉત્સંગમાં રાણીએ સિંહ | પડ્યાં, તેમ પ્રાણીને મનુષ્યભવની પ્રાપ્તિ દુલ ભ સમજવી. જોયો છે; તોહે પંડીતે! તેનું શું ફળ પ્રાપ્ત થશે ? તે બોલ્યો, - | જેને અનુત્તરવિમાનવાસીદેવતાઓ પણ પ્રયા નથી પામી શકે છે હે રાજન! તમને પુત્રનો લાભ થશે.' પછી રાજાએ અત્યંત || છે, એવા આ માનવભવને પામીને ઉતમ જનોએ સંતુષ્ટ થઈને તે બ્રાહ્મણને સન્માન પૂર્વક બહુ ધન આપી | શિવમાર્ગમાં અવશ્ય યત્ન કરવો.”
KSUUR HUGE SYUR S sec ? PSSR XER LEUR 888)
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
$288888888888888888888888888888888 જીવ રક્ષાનો મહિમા...
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) $ વર્ષ: ૨૦ ૪ અંક - ૧૪ ૪ તા. ૨૭-૫-૨૮ SB
ની,
D 1888 8888 8888 8888 8888 8888 PKB 2888 8888 888
ઈત્યાદિ બહુધા ગુરુકથિત ધર્મદેશના સમ્યક પ્રકારે | કુણ, નીલ, કપોત, તેજસ, પદ્મ અને શુકલ એમ છે સાંભળીને ભાલતલપર અંજલિ રચીને રાજા ગુરુને ભકિતપુર્વક લશ્યાઓ થઈ. એમ જાણીને શુક્લલેશ્યા ધારણા કરવી. કર્યું નમસ્કાર કરી વિજ્ઞપ્તિ કરવા લાગ્યો, - “હે પ્રભો! હું યતિધર્મ | છે , ‘લઘુકર્મી ! ઉત્તમ જેનો અલ્પ ઉપદેશથી પાક ગ્રહણ કરવામાં અશક્ત છું; માટે કૃપા કરીને મને ગૃહસ્થ ધર્મ | ભીમકુમારની જેમ કુપ્રવૃત્તિથી નિવૃત થાય છે.” આપો, એટલે ગુરુ મહારાજે રાજાને સમ્યકત્વમૂળ બાર વ્રતરૂપ પછી ભીમકુમારે મુનીશ્વરને પૂછ્યું:- “હે પ્રભો ગૃહસ્થધર્મ આપ્યો. રાજાએ તે ધર્મનો સમ્યગ્રીતે સ્વીકાર કર્યો. આપને આવી તરૂણાવસ્થામાં વૈરાગ્ય પામવાનું કારણ શું ભીમકુમાર પણ તે દેશના સાંભળીને શ્રદ્ધાયુક્ત થયો, એટલે એમ પૂછતાં મુનીશ્વર બોલ્યા કે - “હે ભીમ ! સાંભળઃભીમકુમારને યોગ્ય જાગી પુનઃ મુનીંદ્ર બોલ્યા :-“હે ભીમ
કુકરદેશમાં સિદ્ધપુર નામનું નગર છે. ત્યાં ! સાંભળઃ -
ભુવનસાર નામે રાજા રાજ્ય કરતો હતો. તે એકવાર સભામાં “ધર્મરચ રયા નનની,
બેઠો હતો, એવામાં દક્ષિણદેશના નૃત્ય કરનારા આવ્યા. તેમા जनक: किल कुशलकर्मविनियोगः ।
સમ-તાલયુકત ખૂંદગાદિક તથા તાલ, છંદ અને રામના શ્રુતિવત્રનેય,
અનુસરતો ‘તાતા કેંગ બેંગતિ ધ૫ મપ ધોં ધોંતા ભંગ
વિપિકટિ લિધિકટિ પુર્વક' - સુંદર આલાપ કરીને પ્રક્ષણી सुखानि निखिलिलान्यपत्यानि''
(નાટક) શરૂ કર્યું, એટલે સભામાં બેઠેલ રાજા તે જોવામાં ‘દશા એ ધર્મની માતા છે, કુશળ કર્મનોવિનિયોગ
લયલીન થઈ ગયો. એવામાં દ્વારપાળે આવીને વિજ્ઞપ્તિ કરીને એતેનો પિતા છે, શ્રદ્ધાએ તેની વલ્લભાછે, અને સમસ્ત
પ્રભો! અષ્ટાંગ નિમિત્તને જાણનાર કોઈ નૈમિત્તિક આવ્યા સુખો એ તેના અપત્ય છે.' હે ભીમ ! તારે સર્વદા દયા
છે, તે આપનું દર્શન કરવા ઈચ્છે છે.' રાજાએ કહ્યું – “આ પાળવી. નિરપરાધી જીવોની હિંસા ન કરવી, અને - શિકાર
અવસર ક્યો છે? દેવતાઓને પણ દુર્લભ એવું આ નાટ. વિગેરેનો તે સર્વથા તારે અભ્યાસ ન કરવો.” પછી ભીમે
થાય છે તે જોતો નથી ? અમાત્ય બોલ્યો - “હે સ્વામિ નિરપરાધી જીવોના વધનું પચ્ચખાણ કર્યું અને સભ્યત્વ
એમ ન કહો, નાટક સુલભ છે, પણ અષ્ટાંગ નિમિત્તજ્ઞ પુરૂષ પણ પામ્ય, એટલે પુનઃ મુનિ બોલ્યા, “હે કુમાર ! તું ધન્ય
દુર્લભ છે.' પછી રાજાની આજ્ઞાથી દ્વારપાળે તે નૈમિત્તિકને છે. તું બાળ, છતાં તારી મતિ વૃદ્ધ જેવી છે.” વળી ભીમને
સભામાં પ્રવેશ કરાવ્યો, જેના હાથમાં પોથી છે અને જેની વ્રતમાં સ્થિર કરવા માટે પુનઃ મુનિએ કહ્યું, “હે ભદ્ર !
આકૃતિ સુંદર છે એવો શ્વેત વસ્ત્રધારીતે રાજાની પાસે આવ્યો, નિરપરાધી જીવોની હિંસાનકરવાના સંબંધમાં એક ઉદાહરણ
અને મંત્રોચ્ચાર પુર્વક રાજાને આશીર્વાદ દઈને યથોચિત સ્થાને સાંભળ :
બેઠો. રાજાએ તેને પૂછ્યું, “હે નિમિત્તજ્ઞ તમને કુશળ છે? કોક છે પુરૂષો એક ગામનો નાશ કરવા માટે ચાલ્યા, દીનવાણીથી નિમિત્તજ્ઞ બોલ્યો, હે સ્વામિની કુશળતો એવું તેમાં એક બલ્ય જો બલ્યો, “પશુવધથી આપણને શું પ્રયોજન
છે કે જે કહી પણ ન શકાય.’ આથી રાજા સાશક થઈને બોલ્યો છે? માત્ર મનુષ્યોનો વધ કરવો.' ત્રીજો બોલ્યો, “પુરૂષોનો
, -“શું વાદળ ત્રુટી પડશે?” તે બોલ્યો, “હે રાજ! તમે જે વધ કરવો, પણ સ્ત્રીઓનો વધ ન કરવો.' ચોથો બોલ્યો ,
બોલ્યા, તે સત્ય જ છે.' એટલે પુનઃ સાશંક થઈને રાજાએ જેમના હથમાં શસ્ત્ર હોય એવા પુરૂષોને મારવા, બીજાને ન
આદરપૂર્વક કહ્યું – “એ ભદ્ર ! જ્ઞાનથી જે તમારા જાણવામાં મારવા' પાંચમો બોલ્યો, ‘જેઓ આપણો ઘાત કરવા સામા
આવતું હોય, તે નિઃશકુંપણે કહો.” નૈમિત્તિક બોલ્યો, - “હે આવે તેમને મારવા, બીજા શસ્ત્રધારીને ન મારવા.' છઠ્ઠો
સ્વામિન! બહુ કહેવાથી શું? ટુંકમાંજ કહું કે એક મુહૂર્ત બોલ્યો, “કોઈને પણ મારવાની જરૂર નથી, માત્ર તેની સારી
પછી પૃથ્વીપર મેઘ એવી રીતે મૂશળધાર વરસશે કે જેથી સારી વસ્તો જ લઈ લેવી.’ એમના મનની ભિન્નતાને લીધે
પ્રસાદ, મંદિરાદી બધું જળમય અને એક સમુદ્રાકાર થઈ જશે.'
8િ888888888888
(ક્રમશ:))
*888888 8888 8888 8 386 2 8888 8888 8888 H
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
8644 82288228882%82%82%82288858838 સત્ર ભાગ્ય ફળે છે.
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ૪ વર્ષ: ૨૦ ૪ અંક - ૧૪ ૪ તા. ૨૮-૫-૨૦૦૮ %
સવીઝ
ભાગ્ય ફળ છે
લેખક - મુનિશ્રી જિતરાસાગરજી "રાજહંસ',
(હપ્તો - ૫)
ચિત્ર - ભાસ્કર સાગર, પૂણે
-
-
અરે...! ફરી આજ માછલી જાળ
માં આવી.
હરિબળે ફરી તેને જીવીત છોડી દીધી. પરંતુ જ્યા પણ તે જાળ નાખતો તો તેના સિવાય અન્યકોઈ માછી જાળમાં ફસાતી નથી. હરીબલ ત્યાંથી આગળ ર ાલી નીકળ્યો.
-
---
પરંતુ જેને એક વાર અભયદાન આપ્યું તેને કેવી રીતે મારી
Rah,
HER
ક
ત્યાં ખુબ ઊંડુ પાણી હતુ. હરિબળે જાળ નાખી. પરંતુ આશ્ચર્ય....! તે જ I/માછલી જાળમાં ફસાઈ હતી. જેને તે અભયદાન દઈ ચૂક્યો હતો.
છે •૦૦૦૦/
અરે...! આજ તો સવારથી સાંજ થઈ ગઈ,
સેંકડો વાર જાળ નાખી પણ એ જ માછલી ફસાય
288D XXX PER DER ER DER TER SLR XLR XLR
પરંતુ મારે મારી પ્રતિજ્ઞામાં દઢ રહેવું
જોઈએ.
પરીબળે પોતાની જાળ સંકેલી લીધી. તે ઘર બાજુ માલી નીકળ્યો.
આજ તો પત્ની ખુબ જગડો કરશે. કારણ કે ઘરમાં બે દિવસથી ખાવા માટે દાણા » નથી.
ખાલી હાથે હું ) કેવી રીતે જાઉં....?
નથી.
) 000e.
'1'
-
E
KXA2YXA DESA RUA 8 370 Z RYSA BYLA RXWR*
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
મહાસતી સુ સા શ્રાવિકાની અદ્દભૂત...
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) જે વર્ષ: ૨૦ જે અંક - ૧૪ જે તા. ૨૭-૫-૨૦૮
&
મહાસતી સલસા શ્રાવકાળી અભૂત અંતિમ સાધા.....
૨ ગ : (હરિ ગીત).
રચયિતા : પૂ. મુનિ હિતવર્ધન વિજય મ.
&
તેમાં થયાં જે દોષ તે આજે બધા મિથ્યા થજો....!
&
પૂર્વ ભૂમિકા:આયુષ્યનો ક્ષય જાણીને તુલસા સતી જાગ્રત થતી ગરૂદેવને આમંત્રની સંખનાના હેતુથી ગુરૂ વંદના કરી ધીરમતિથી તે કરે છે પ્રાર્થના ગુરૂદેવ મારા ચિત્તની આજે કોર નિર્ધામણા..... જે જન્મ પામે છે જીવો તે અચૂક મૃત્યુ પામતાં પંડિતમરણને પામવા વિવેકીઓ ઉઘત થતાં હે ભાગ્યશાળી સાંભળો નિર્મળમતિ ધારણ કરો ઉત્તમ સમાધિ માર્ગ પર સ્થિરતા ધરીને સંચરો...૨..
&&
888 8888 8888 8888 8888 8888 8888 8888 888 8888 888
દશપ્રકારની અંતિમ આરાધનાનો ઉપદેશ:જે જે કર્યો અતિચાર તેની આદર આલોચના જે જે સ્વીકાર્યા વ્રત ફરી તેની કરો ઉચ્ચારણા જે જે થયાં અપરાધ તેની આપો ક્ષમાપના હિંસાદિ પા૫ સ્થાનકો તેની કરો વિસર્જના...૩...
&
અજ્ઞાનથી મેં અધ્યયન જે કાળવેળામાં કા ભાણનારને વિનો કર્યા અભિમાન મૃતનું જે ક અવિધિથકી વિદ્યા લીધી આશાતના શ્રતની કરી શ્રુતજ્ઞાનની ને જ્ઞાનીની જે ભક્તિ ના મે આચરી...૭. પુસ્તક વિગેરે સાધનો ઉપકરણ બીજા પણ ઘણા શ્રતજ્ઞાનના તેની કરી જીવતર મહિં વિટંબણા સઘળાય આ અતિચારની આજે કરું આલોચના. મન-વચન ને કાયા વડે શ્રુતને કરું છું વંદના...૮ કરો જે દેવ-ગુરૂને ધર્મમાં નિશ્ચળ મતિ મેનાધરી છે જે દેવ-ગુરૂ ને ધર્મની નિંદા કરી ગહ કરી ? જિનધર્મના ફળને વિશે શંકા ધરી દુર્બધ્ધિથી છે મિથ્યાત્વના આચારની ઈચ્છા કરી મૂઢતા થકી...૯ જે દેવને ગુરૂદ્રવ્યનું ભક્ષણ કર્યું દુર્ભય કયા સદ્રવ્યના દુર્વ્યય વિશે વિરોધ જે મે નહિ કયો સમકિતવંતોનું કર્યું વાત્સલ્ય નહિ જે જીવનમાં અતિચાર એવા જે કર્યા તેજ કરું આલોચના...૧૦ ત્રણ ગુપ્તિનું સેવન કર્યું નહિ વિષય સુખમાં રત બની ને પાંચ સમિતિના ધરી પરમાદને આધીન બની જે પૃથ્વી - પાણી અગ્નિને વાયુ વનસ્પતિના જીવો. જે શંખ કૃમિને છીપ વિગેરે જીવ છે બેન્દ્રીયો...૧૧. જે કીડી મકોડા કુંથુઆને ધુણ પ્રમુખ તે ઈન્દ્રીયો જે વીછી મધમાખી વિગેરે પ્રગટ છે ચઉરિન્દ્રિયો - જલમાં રહે ભૂમિપર વસે કે ગગનમાં જે સંચરે તિર્યંચને માનવ વિગેરે જે કહ્યાં પંચેન્દ્રિયો...૧૨..
&
અરિહંત આદિચારનું અંતિમ પળે શરણું ગ્રહો ! જે જે કર્યા દુકૃત્ય તે સઘળાયની ગહ કરો ! ગુણવંતના ગુણો તણી મનમાં કરો અનુમોદના તીર્થકરે જેવી કહી એવી ધરો શુભ ભાવના...૪...
&
&
અશનાદિ ચાર પ્રકારના આહારને પરિત્યાગ પરમેષ્ઠી પાંચેનું સ્મરણ નિજ હૃદયમાં અવધારો આરાધના એ દશ પ્રકારે આદરો વિવેકવંત ! અંતિમ સમય આવ્યો નજીક તેથી બનો ઉપયોગવંત...૫... (૧) અંતિચારની આલોચના:અતિચારની આલોચના ત્યારે કરે સુલસાસતી ગુરૂચરણમાં મસ્તક ધરી મન-વચન ને કાયા થકી જે પ્રથમ જ્ઞાનાચાર છે અતિચાર તેના આઠ છે
&&
KSR BYR PUSE PUER & exq P HUR DEUR SUR ***
&&
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Gak 8*2*822882288228882%82%882%88)
મહ સતી સુલસા શ્રાવિકાની અદ્દભૂત...
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) જે વર્ષ: ૨૦
૨ અંક - ૧૪ જે તા. ૨૭-૫-૨૦૦૮
છછછછછછછછી
S: ઉપર કહેલાં જીવ ગણને જે હણ્યાં કુરતા થકી હું મિત્ર છું સૌ જીવનો સર્વે જીવો મુજ મિત્ર છે ? જે સૂમ કે બાદ૨ જીવોનો વધ કર્યો આજ્ઞાનથી
સાચું કહું ના કોઇપર દુર્ભાવ છે કે વેષ છે જ અભિઘાત આદિ દશ પ્રકારે જે કરી વિરાધના સંવેગનો અમીરસ હવે મુજ હૃદયને પાપન કરો હર એન્દ્રિયાદિક જીવની તેની કરૂં આલોચન ૧૩. મારા જીવનમાં આજથી જીવમૈત્રીની ગંગા વહો...૨૦.. છે જે કોધથી કે લોભથી ડરથી વળી જે હાસ્યથી (૪) પાપત્યારા:
જ વચન મેં ઉચ્ચાર્યા તે પા૫ મુજ મિથ્યા થજો હિંસા અને જુઠા વચન પરિત્યાગ તેનો હું કરું ધી-ધાન્ય આદિ દ્રવ્ય જે અનુમતિ વિના પરના રહ્યાં
જે ચૌર્યને મૈથુન ક્રિયા પરિત્યાગ તેનો હું કરું Sા ત્રીજા અદત્તાદાનનું તે પાપ મુજ મિથ્યા થજો..૧૪.. કિંચના જે નવ પ્રકારો ત્યાગ તેનો હું કરું
તિરચના કે દેવના ને માનવોના યોગથી ચારે કષાયો ચિત્તથી આજે હવે હું પરિ હ ...૨૧... મૈન કર્યું અનુરાગથી તે પાપ મજ મિથ્યા થાજો !
હું રાગને વળી વેષને આધીન હવે કદી નહિ બનું ધ-ધાન્ય આદિ નવ પ્રકારે જે પરિગ્રહ મે 2હ્યાં
અનુકૂળ કે પ્રતિકૂળ પર રતિ-અરતિ ધારણ નહિ કરું છે અોચાર એવા આજ મુજ મિથ્યાથજો!મિથ્યાથજ..૧૫..
નિંદા અને પૈશુન્યનો પણ ત્યાગ આજે હું કરું અનાદિ ચાર પ્રકારનું જે રાત્રિભોજન મે કર્ય અસૂયા અને માયામૃષા પરિત્યાગ તેનો હું કરું...૨૨... સા પાપના કારણે સમું આ પાપ મુજ મિથ્યા થાજો !
જે કલહ ને સંકલેશિતા પરિત્યાગ તેનો હું કરું ચરિત્રના આચારમાં અતિચાર એવા જ કર્યા
સૌ પાપના ઉદ્ગમ સમા મિથ્યાત્વને પણ પરિહર્સ હક મને વચન ને કાયા વડે તેની કરૂ આલોચના.૧૬...
અષ્ટાદશ સ્થાનક કહ્યાં છે પાપના તીર્થકરે આ શકિત હતી તોયે છતાં તપનું કર્યું નહિ આચરણ | તે સર્વને હું પરિહરું મન વચનને કાયા વડે...૨૩...
૨૨નાં મહિં લોલુપ થયો તે પા૫ મુજ મિથ્યા થાજો ! શક કાર્યમાં શકિત છતાં ને વીર્ય મે નહિ ફોરવ્યું અતિચાર વીર્યાચારના આજે બધા મિથ્યા થજો ...૧૭..
O શ્રી અનાથ ભગવાન છે BK (૨) વ્રતોચ્ચારણા -
મુજ મનમાં વસ્યારે, મુજ પ્રાણ તણાં આધાર, બારવ્રતનો ભૂષિત છે મુજ જીવનને મુજ આતમાં
દિલાસો જો નહિ મળે, તો બગડે ભવ અપાર, એમાં થયાં અતિચાર જે તેની કરું આલોચના
શ્રી અરજિન સાંભળો રે મુજ મનડાની વાત.... એ બાર વ્રતને આજ ગુરૂની પાસ હું ફરી ઉચ્ચર્સ મારે તુમ સમકો નહિરે, તારે મુજ સરીખા લાપ, જ અતિચારને કરી વેગળા તેનું સદા પાલન કરું...૧૮. મુજ માનીતો તું થયો રે, તેથી કરુણા તું દાખ......
તારી આશા હું ઉત્થાપું તો હું છું મતિહીન, % (૩) ક્ષમાપના:
ઉચો કેમ હું આવીશ, બનીશ જો સુખમાં લીન. .. છે. જે જે કર્યું કે પરપીડન તેની હવે ઇચ્છું ક્ષમા અંતરજામી તું ગમે રે, ન ગમે મને બીજું નામ, જે જે કર્યા અપરાધ મે માંગુ હવે તેની ક્ષમા
સેવક જાણી તારજો, રે, એક જ તે મુજબ સ્વામ.... જ પ્રામક જીવની પાસ હું અપરાધની માગું ક્ષમા
ત્રણ જગતમાં ત્રણ પ્રકારે, હું છું સેવક તારો,
માગું વિરાગ ત્યાગ ફળ જેનું ભવથી મુજને ઉગારો.. $ સ ત તાણી લક્ષ્મીવસો મુજ ચિત્તમાં મુજ હૃદયમાં..૧૯.
Jawaa%a4% ૩૪૨ 24024%%88%)
PER RX8 XR LX8R 88X TKR DXD HER E88 288
(ક્રમશ:).
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&*&****)
# મહારાજ સાહેબ સહિત...
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) $ વર્ષ: ૨૦ ૪ અંક - ૧૪ ૪ તા. ૨૭-૫-૨૮ જ
હે મહારાજ સાહેબ સહિત સંખ્યાબંધ જૈનોએ દીપચંદ છે છે ગાર્ડ અને પ્રકાશ ઝવેરીનો તીવ્ર વિરોધ કર્યો. આ
2888 8888 8888 8888 KD 8888 8888 88888888
ભગવાન મહાવીરના ૨૬૦૦માં જન્મકલ્યાણક અને મહાસચિવ પ્રકાશ ઝવેરીને મોકલ્યો છે. અમે તેમને મા મહોત્સવની અસૈદ્ધાંતિક ઉજવણીના વિરોધમાં મલાડ (પૂર્વ) બધો ભપકાદાર ખર્ચો રદ કરવાનું કહ્યું છે. જો તેઓ અમો ના રત્નપૂરી દેરાસરમાં ગઈ કાલે બપોરે યોજાયેલી જાહેર કંઈ જવાબ નહીં આપે તો અમે કોર્ટમાંથી સ્ટે મેળવવા માટે સભામાં ઉપસ્થિત રહેલા દોઢેકહજાર જૈનોએ આ ઉજવણી અરજી કરીશું.' સામે સ્ટે મેળવવા કોર્ટમાં જવાનો નિર્ણય લીધો છે. સભામાં સભામાં હાજર રહેલા એક જૈન અગ્રણીએ પોતાનું મહોત્સવ ની મહાસમિતીના પ્રમુખ દીપચંદ ગાર્ડ અને નામ ન જણાવવાની શરતે ‘મિડ-ડે'ને કહ્યું હતું કે “જન A મહાસચીવ પ્રકાશ ઝવેરી સામે એકસૂરે તીવ્ર આક્રોશ વ્યકત ધર્મ મુજબ શ્રમણ (મહારાજસાહેબ)ને પૂછ્યા વગર મા કરવામાં આવ્યો હતો.
પ્રકારના મહોત્સવ વિશે કોઈ પણ નિર્ણય ન લઈ શકાય. ૨ નપુરી દેરાસરસ્થિત હિતવર્ધન વિજય છેલ્લો નિર્ણય શ્રમણોનો જ હોય. પણ મહાસમિતિના મહારાજ સાહેબની આગેવાની હેઠળ જાહેર સભાનું પ્રમુખ દીપચંદ ગાર્ડી અને મહાસચિવ પ્રકાશ ઝવેરી પોત ની આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. મહોત્સવના ભાગરૂપે | નામના ખાતર ધર્મની વિરુદ્ધ આ કામ કરી રહ્યા છે, જે અમે મહાસમિતિ સરકાર સાથે મળીને મહાવીર ભગવાનની
કોઈ પણ ભોગે ચલાવી નહીં લઈએ.’ અન્ય એક નન ) ટપાલટિકિટ અને તેમના નામના સિક્કા બહાર પાડવાની, અગ્રણીએ ‘મિડ-ડે'ને કહ્યું હતું કે “દીપચંદ ગાર્ડએ પતે મહાવીર ભગવાનના જીવન પર ફિલ્મ અને નાટક થોડા સમય પહેલાં કહ્યું હતું કે હું મહાવીર ભગવાનની બનાવવાની, જૈન આગમોનો અનુવાદ કરાવવાની અને જાહેર ટપાલટિકિટ અને તેમના નામના સિકકા બહાર પાડવાની સ્થળોને મહાવીર ભગવાનનું નામ આપવાની હોવાથી આનો દઉ તેમ જ તેમના પર સિરિયલ પણ બનવા નહીં દઉંચને અમુક જૈન અગ્રણીઓએ વિરોધ કર્યો છે. આ બધું જૈન હવે પ્રમુખપદે તેઓ જ આ બધું કરી રહ્યા છે. આને લીધે ધર્મના સિદ્ધાંતની વિરુદ્ધ હોવાનું તેમનું કહેવું છે. હિતવર્ધન જૈનોમાં અસંતોષની લાગણી ફેલાઈ છે.” વિજય મહારાજસાહેબે ધર્મની દૃષ્ટિએ આ ખોટું કેમ છે એ
આના સંદર્ભમાં ભગવાન મહાવીરના ૨૬૦ વ્યાખ્યાન દ્વારા શ્રાવકોને સમજાવ્યું હતું. આ મુદ્દે તેમણે જન્મકલ્યાણક મહોત્સવની મહાસમિતિના મહાસવિ જૈનોને જાગ્રત થવા કહ્યું હતું.
પ્રકાશ ઝવેરીએ ‘મિડ-ડે'ને કહ્યું હતું કે “ટપાલટિકિટ મર જ હેર સભામાં ચંદ્રાવતી બાલુભાઈ ખીમચંદ મહાવીર ભગવાનની છબિનથી. અમે મહાવીર ભગવાન્સ રિલિજિકાસ ટ્રસ્ટ તૈયાર કરેલી “નહીં જોઈએ ૨૬૦૦મી જીવન પર કોઈ ફિલ્મકેનાટકનથી બનાવ્યું તેમ જ આગમે તો
રાષ્ટ્રીય ઉજવણી’ પુસ્તિકાનું વિમોચન કરવામાં આવ્યું હતું. અનુવાદ પણ નથી કરાવ્યો. આવી કોઈ પ્રપોઝલ જ નહોતી’ છે. આ પુસ્તિકામાં સરકાર મહાસર્બિલ સાથે મળીને મહત્સવ ( મહત્સિવમહાસમિતિના મહાસચિવ પ્રકાશઝવીft 8
માટે જાહેર કરેલા મુદ્દાની આકરી ટીકા કરવામાં આવી છે. સાથે વાત કર્યા બાદ ટ્રસ્ટના એક્ટિવકાર્યકર્તા દિલીપ મહેતાનો દરેક મુદાની સામે વિરોધના પાંચ મુદ્દા મુકવામાં આવ્યા છે. સંપર્ક સાધતાં તેમણે ‘મિડ-ડે'ને કહ્યું હતું કે “ગઈ કાલે ટ્રસ્ટના એકિટવ કાર્યકર દિલીપ મહેતાએ ‘મિડ-ડે'ને કહ્યું ટપાલટિકિટ બહાર પાડવામાં આવી જ છે. જ્યાં સુધી હતું કે “અ અસૈદ્ધાંતિક ઉજવણી સામે વિરોધ પ્રગટ કરવા સિરિયલની વાત છે તો ભગવાન મહાવીર પર ‘જય ભગવાને માટે જાહેર સભામાં હાજર રહેલી દરેક વ્યકિતની સહી સાથે | મહાવીર' નામની મેગા સિરિયલ બની રહી છે. એ એક પત્ર અને વડાપ્રધાન અટલ બિહારી વાજપેયી, સાંસ્કૃતિક સિરિયલનું ૨૬ માર્ચે દબદબાભર્યું મુહૂર્ત કરાયું હતું. આશિક પ્રધાન રાનંતક માર, ઊર્જ ખાતાનાં રાજ્યપ્રધાન | સી. નામનો એકટર આ સિરિયલમાં મહાવીર ભગવાનના
જયવંતીબહેન મહેતા, મહાસમિતિના પ્રમુખ દીપચંદ ગાડ | ભૂમિકા ભજવવાનો છે. અમારી માહિતી પૂરેપૂરી સાચી છી KER BLUE DK88 2888 % 373 2 8888 8888 8888X)
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
છછછછછછછછછછછછછજ) રે મારવા જેવું મોત..
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ૨ વર્ષ: ૨૦ ૪ અંક - ૧૪ ૪ તા. ૨૯-૫-૨૦૦૮ % | વહાણ ૩જું: એક પ્રેરક પ્રસંગ...
માંગવા જેવું મોત ||
- શૌર્યવાણી
તે પુન્યામાં બહુનામી હોવા છતાંય આપણે અત્રે | પણ જાતે જ ધોવા. ધોબીને કે મજુરાણને વસ્ત્રો સોંપીને હિંસાની જ તેમનો નામોલ્લેખ ટાળીશું. ચોકકસ આશયપૂર્વક જસ્તો. બેમર્યાદ શૃંખલાએ સરજી દેવી તેમને ના પસન્દ બની.
T જેમનું મંગલમય મૃત્યુ, કોઈ પણ સાધકના દિલમાં ત્રીજી એક મંગલપળે તેમણે નિશ્ચય કર્યો : શરીરના હંફાળી ઈર્ષ્યા જગાડી દે, તેવાજ મૃત્યુની પ્રતીક્ષા પાછળ; એવા | સીધા કે આડકતરા પણ ઉપયોગમાં, વસ્ત્ર શુદ્ધિ માટે પણ
એJસ્વનામ ધન્ય શ્રદ્ધારને અરજી જાગેલી મૃત્યુની મંગળ | સાબુ નો ઉપયોગ કરવો નહિ. હાથ ધોવા માટે પણ નહી જ. 8 ગાતાઓનો આપણે અહિ સ્વાધ્યાય કરવો છે.
જીવનના શેષ ૧૨-૧૨ વર્ષ સુધી તેમણે ઉપકત ત્રણેય || અલબત્ત, તે પૂર્વે તેમના જીવા ગગન ભાગી પણ એક | પ્રતિજ્ઞાએનું બદ્ધમૂલ રીતે પરિપાલન કર્યું. ઝડતી દષ્ટિપાત કરી લઈએ.
વસ્ત્રો પણ તેઓ હાથે જ ધોતા. તેય ૨૦-૨૨, ૨૫| શાસ્ત્રકારોએ ઉચ્ચાર્યુઃ શ્રાવક સંસારનો નિવાસી હોવા ૨૫ દિવસના અન્તરે. દિવસની સધ્યા પથરાઈ પડે અને છ-સંસારથી તે કદાપી લપાતો નથી. ભોગ સુખોને ઉપભોગી અન્ધકારના ઓળા ઉતરી પડતાંજ તેઓ ઘરમાં પણ ડાસણના A બતા છતાં ભોગ સુખો શ્રાવકનો ભોગ' ક્યારેય લઈ શકાતાં | ઉપયોગ પૂર્વક નાનકડી જીવાત પણ હણાઈ જાય છે હીં. તેનો જ નથી. ઉપરથી શ્રાવક ભોગ સુખોનો ભોગ લેતો રહે છે. તે ખ્યાલ લઈને ગમનાગમન કરતા. સંસરી રહીનેય પ્રસાધનો, વિલેપનો, સેંટ, પરફ્યુમ, જેવા રાત્રિના સમયે ઘરે ખડકાયેલા દંડલોપના ગાદી – સાધનોનો કદીય વપરાશ ન કરે. તે સત્રોની વેષભૂષાથીય | તકીયાનો ત્યાગ કરીને તેઓ સંથારા પર શયન કરતાં. નિદ્રીત
વે બનતો ચાલે. અહિંસા તેની જીવનશૈલી હોવી ઘટે. | અવસ્થામાં પણ પડખું બદલત વખતે સૌ પ્રથમ મારવાળાની ૐ સર્વાંગનું ધૂનન કરીને મેળવી શકાતું ચારિત્ર્ય તેના જીવનનો દશીથી સંથારાની બાજુએ પૂંજી લેતા. ત્યાર બાદ જ પડખું ધ્યેય મંત્ર બની જાય.
ફરતા. બસ! શાસ્ત્રોમાં છુપાયેલી આવી – આવી અનૂઠી ગ્રહવાસમાં રહ્યાં રહ્યાં પણ હાંસલ કરેલી તેમની આ વાતઆ આરાધકના જીવનમાં અમલીકરણનો વિષય બનીતી. | અનાસક્તિ હતી ઝળહળતી અને ઝગમગતી. I તેમનો જીવનરથ આયુષ્યની મજલપર પૂરવેગે દોડી રહ્યો તેમણે માત્ર ૩૮ વર્ષની વયે આજીવન બ્રહ્મચર્યનો
સ્વીકાર કર્યો. જે બ્રહ્મચર્યના વિશિષ્ટ તેજ અને વેધ ઓજસ 1 જન્મજાત જૈનત્વ ધરાવનારા તે શ્રેષ્ઠી પાછા | તેમના ચહેરા પરની પ્રત્યેક રેખાઓમાં છલકાઈ ઉદ્ધાંતાં. ધમ મુરાગી પણ ખરા.
એટલું જ નહિ, આદરેલા બ્રહ્મચર્યના ભી મવ્રતની તત્કાલીન જૈન શાસનમાં વિખ્યાતિને વરેલા અનેક સુરક્ષા માટે અને જીવનની ધર્મમયતાના રક્ષણ માટે તેમણે સુવિહિત સૂરિજનો તેમજ સાધુજનોનો સંપર્ક કેળવી-કેળવીને જીવનમાં તપશ્ચર્યાની મજબૂત કિલ્લેબંધી ચાળી દીધી. તેમાં ધર્મના ઉંડાણ સુધીની મુસાફરી કરી જાણી. તે દ્વારા તેમણે વર્ધમાન તપની ૪૫ ઓળીઓ આચરી ગણી. ધર્મી જીવનમાં જીવન્ત બનાવી જાણ્યો.
તેમણે ૨ વર્ષીતપ ર્યા. | જીવનના મધ્યાહને પહોંચ્યા પછી તો તેમની પ્રતિવર્ષ પર્યુષણ પર્વદરમ્યાન તેઓ કાંતો અડાઈ સાથે ધર્મ રાયણતા વાંસલાના દંડની જેમ કૂદકે ને ભૂસકે વિસ્તરે ૬૪ પ્રહરી પૌષક કરતા-કાંતો ૧-૨-૩ એમ ક્રમિક ઉપવાસો
સાથે ૬૪ પ્રહરી પૌષધ કરતાં. I એક પુન્યવતી પળે તેમણે અભિગ્રહ સ્વીકાર્યો; - વૈરાગ્યની સરધાર પીરસતા શાસ્ત્રીય વાંચનનો નો તેમને જીવનભર સ્નાન નહિ કરવાનો. બસ ! ત્યારથી તેમણે જીવન જબ્બર શોખ લાગુ પડ્યો હતો. ઉપમિતિ ભવ પ્રપંચ મહાકથા પર્યને માટે સ્નાનને તિલાંજલી આપી દીધી.
જેવા ધર્મગ્રંથોના અનુવાદોનો તેમણે પરીશીલન કર્યું તું. બીજી એક ધન્ય ક્ષણે તેમણે સંકલ્પ કર્યો. પહેરેલા કપડા KEM KUI EXSR HYD & 3** 2 8888 8888 882 88X)
288B 3888 8888 8888 8888 888 88T XR SKOR *888 888
છિછછછછછછ%
જ જતી તી.
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
પી.
aahahahah
છછછછછછછછછછછછછછ6) 32 માંગવા જેવું મોત... શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) વર્ષ: ૨૦ ૪ અંક - ૧૪ ૪ તા. ૨૭-૫-૨૦૦૮
એકથીય વધુ વાર. એકવાર, પર્વાધિરાજ પર્યુષણાએ હારે | પ્રતિક્રમણની સમાપ્તી થઈ. એક તરફ શ્રાવકો પરસ્પર ટકોરા પાડ્યા. આ પન્યાત્માએ પૌષધ સ્વીકાર્યો. તેમને | હર્ષભેર ક્ષમાપના કરી રહ્યાં હતા. વર્ધમાન તપની પપ મી ઓળી ત્યારે ચાલુ હતી.
બીજી તરફ પેટના દુઃખાવાની તીવ્રતા ઉત્તરોત્તર વધતી ત્યાં જ અંશાતાના વાદળો તૂટી પડ્યા. પેટમાં ચૂંથારો | જ ચાલી. જેની જાણ થતાં જ શ્રાવકો એકઠા થઈ ગયા. ડોકટરો 8 શરૂ થયો. આંતરડાના ભાગે સોજા ભરાયા. ડોકટરોએ નિદાન બોલાવવામાં આવ્યાં. ડોકટરે ઝાંખી આંખે હાથ જોડીને
કર્યું, સારણગાં નું તત્કાળ ઓપરેશન કરાવવાની ડોકટરોએ પોતાની દર્દને દૂર કરવાની અક્ષમતા જાહેર કરી દીધી. કે હવે છે તાકીદ કરી - પરેશન થયું પણ ખરુ. સબૂર! એ પૂન્યાત્માએ ફેઈલ થઈ ગયો. તેમનું આંતરડુ ફાંટી ગયું હતું. રસી પ્રસરવા 9 વર્ધમાન તપની પ૫ મી ઓળી તેમ છતાં ચાલુ રાખી. માંડી હતી. આયંબિલ નાગ્યાંતેનજત્યાગ્યાં. ઓપરેશનના દિવસોમાં તેમનું જીવન હવે અસ્તાચળની ગોદમાં સમેટાઈ |
જવાની તૈયાર કરવા માંડ્યું. સબૂર ! પણ સંથારા પર પોઢેલા તેમના દ દયાધિષ્ઠાયક હતા: જૈનશાસના જ્યોર્તિધારી | તે પૌષાધસ્થ શ્રેષ્ઠ તેમ છતાં પૂર્ણપણે સ્વસ્થ હતા. પુરુષ પૂજ્યપાદ આચાર્ય દેવેશ વિજય રામચન્દ્ર સૂરીશ્વરજી તેમનાજ આગ્રહથી દ્રવ્ય ઉપચારો બંધ કરવામાં આવ્યા.IN મહારાજાના નામે જે જ્યોતિર્ધારી પુરુષ સર્વત્રસુપ્રસિદ્ધ હતા. ભાવ ઉપચારો શરુ કરાયા.
તેજ પ મ તારક ગુરુદેવની શીતળ સંનિધિમાં તે પૂજ્ય તાતપાદશી તત્કાળ ત્યાં પધાર્યા. સમાચાર - પન્યાત્મા ગૃહસો અન્તિમ ચાતુર્માસ કર્યું. માદરે વતન પાટણની વાયુવેગે ચોમેર પ્રસરી જતાં પાટણનો ચતુર્વિધ સંઘ ત્યાં ધરાને ત્યારે પૂજય શ્રી અલંકૃત બનાવી રહ્યાં હતા.
એકત્રિત થવા માંડ્યો. ચાતુર્માની કૂચ પ્રભાવક રીતે પ્રગતિ સાધતિ ગઈ.
સંઘર્ષ અને અપમાનના વિષમ સંયોગો વચ્ચે પાણ પર્યુષણના દિવસોતો જોત જોતામાં આવી ઉભા. પર્વાધિરાજના સમાધિની જંગી સમતુલાને આત્મસાત્ કરી જાણનારા આઠે દિવસો ઉતરોઉત્તર વધતાં જતાં ઉત્સાહ સાથે સમેટાયા. પૂજ્યપાદશ્રીએ ૨૦મીનીટ સુધી આ આરાધકના શિરે કરુણા
તે મહાન ભાવ એપેડિક્ષના દર્દી. ડોક્ટરોની સખ્ત મનાઈ નીતરતો હાથ ફેરવ્યો. સમાધિ પ્રેરક પદ્યોનું મધુપાન કરાવ્યું.” હોવા છતાં તેમણે ૧-૨ અને ૩ ઉપવાસો (કુલ ૬ ઉપવાસ) પૂજ્યશ્રીએ પૂછ્યું: કોઇ ઇચ્છા રહી જાય છે, તમારા કર્યા જ. રોગને તેઓ ગણકારતા નહીં. આથી જ રોગ પણ સન્તાનો તે પૂરી કરશે. તેમને પડકારતો નહિ.
* “એ આરાધકે ઉત્તર વાળ્યોઃ નાજી, કોઇ ઇચ્છા રાખી પૂજ્ય તાતપાદશ્રીના સાનિધ્યમાં હજૂરો ભાવિકોએ જ નથી. બસ! મને ભાવાત્તરમાં પણ ઝટ સંયમ મળે, એટલું સંવત્સરી મહાપર્વનું મંગળમય પ્રતિક્રમણ કર્યું. તેઓ પણ તેમાં જ ઇચ્છું છું. પૂજ્યશ્રીએ ત્યારબાદ અન્તિમ પચ્ચખાણો જોડાયા.
કરાવ્યાં. સાગરિક અનશન ઉચ્ચરાવ્યું. નવકારની ધૂન જગાવી. ૬૪ પ્રહરી પૌષધ દરમ્યાન તેમની એ રોજનીશી બની ...અને ૪૦ સાધુ ભગવંતો તેમજ ૪૦૦-૪૦૦ ગઈ. રોજ ૬૧- ૬૧ મહાત્માઓને અપ્રમત્ત પણે વન્દન કરવું. શ્રમણી ભગવંતોની વિશાળ ઉપસ્થિતિમાં, તેમના દ્વારા એ રોજનીશી અનુસરણ સંવત્સરી પર્વના પૂન્યદિને પણ પીરસાતી સમાધિનું પાન કરતાં જઈને આ આરાધકે દેહત્યાગ થયું. સંવત્સરીનું ત્રણ – કલાક લાંબુ પ્રતિક્રમણ પણ તેમણે ઉભા - ઉભા કર્યું. .
...આયુષ્યન ઘી ખૂટી પડતાં તેમણે પરલોકની વાટ શ્રમજાક ક્રિયાઓ સામે ડોક્ટરોનો સ્પષ્ટ નિષેધ હતો. પકડી... આમ છતા આ આરાધકે પરિશ્રમની પરાકાષ્ઠા આંબીને ધર્મ ...હા! મૃત્યુની અન્તિમ પળે પણ તેમના શ્રીમુખે કરી લીધો. કાર ગમે તેને જીવનની કોઈ જિજીવિષા ન હતી. | ઉચ્ચાર હતોઃ નમો અરિહન્તાણમ્... આથી જ તેમનું મૃત્યુ
અફસોસ ! પણ ત્યાં તેમની દેહ ક્રિયાઓએ ગંભીર પણ મંગળમય બની ગયું. વળાંક લીધો. સંવત્સરી પ્રતિક્રમણને અંતે શાંતિના કાઉસગ્નમાં માંગલ્યથી ઉભરાતું આવું મોત માગવા જેવું ન છે. તેમને પેટનો અસહ્ય દુઃખાવો ઉપડ્યો. વેદનાવશ તેઓ બેસી | ગણાય?
ગયા, અલબત્ત, પીડાની જાણ કોઇનેય કરી નહિ. *88 8888 8888 8888 & 3ru2 2888 88888888888
છછછછછછછછછછછછછછછછછે
કર્યો.
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
****************************xx
સારની અસારતા......
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) જે વર્ષ: ૨૦
૨
અંક - ૧૪ ૪ તા. ૨૭-૫-૨૦૦૮
સંસારની અસારતા ઉપર કોંગદાશોઠofી વાd
XX80XXB 2888 88888 888 8888 888 88888888888
D&YR LEUR RR 888 8888 2888 888 888 888 8888
બાર બાર વરસથી નાગદત્ત શેઠ એક ભવ્ય | તરત ઊયાશ્રયે જઈને મતાપૂર્વક સુનિવે હસવાના મકાન બંધાવી રહ્યો હતો. કલાકારો સાથે જયારે એ કારણે પૂછાં. મુનિએ જવાબ દીધો. વાતચીત કરી રહ્યો હતો. ત્યારે ત્યાંથી એક જ્ઞાની આજથી સાતમે દિવસે તારું મૃત્યુ મવાનું છે કે મુનિરાજ યસાર થતાં હતાં. નાગદત્તની વાતચીત હજી તું તો મકાનો ભવ્ય બનાવવાના ઉછરંગ સેવી સાંભળી મુળરાજને હસવું આવ્યું. નાગદત્ત રહ્યો છે. તેથી મને તારી એ મોહાયર હમવું આવ્યું છે વિચારમાં વડી ગયો.
જેનેરમાડતાં-રમાડતાં મૂત્ર ભર્યુંભોજન કરી બીજે દિવસે નાગદત્ત જમવા બેઠો છે. નાનું રહ્યો હતો તે બાળક તો તારી પત્નીનો પૂર્વનો પ્રેમી બાળક રડતું હતું તેથી જમતો જાય છે અને બાળકો હતો. તે જ એને મારી નાંખ્યો હતો. તેથી મને બીજી રમાડતો જાય છે. ત્યાં એના ભાણામાં બાળકની વાર હસવું આવ્યું. મૂત્રધાર આવી પડી ! બરાબર એ જ સમયે વેલા જે બકાલું કરસાઈથી રક્ષણ ન કર્યું છે તારા મુનિવર ત્યાંથી પસાર થતાં આ જોઈને બીજીવાર હસી પિતાજીનો જીવ હતો. બકરાને જાતિસ્મર: થતાં વડ્યા. નાગદdશું આશ્ચર્ય વધી પડ્યું!
પોતાની દુકાને પોતાળું રક્ષણ મેળવવા માવ્યો હતો. ' નાગદત્ત પોતાની દુકાને બેઠો છે ત્યાં રસ્તેથી તેં કાઢી મૂક્યો અને પેલા કસાઈએ એનો વધ કરી પસાર થતાં એક કસાઈનો બકશેકાન ઘર યઢી ગયો. નાખ્યો. કેમે કરી બકશે નીચે ઉતરે તૃહિ.
નાગદત્તને આત્મભાન થયું. સંરસર ત્યાગીને અહી ત્રીજવાર વેલા મુનિ-હસ્યાં ! નાગદત્ત | સાતમે દિવસે કાળધર્મ પામતાં દેવલોકમાં સંચર્યો.
KYR DER PYR SKOR & BY: 2 SWR XXXB HEUR 28X)
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી વિંછીયા મહાજન....
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) $ વર્ષ: ૨૦ ૪ અંક - ૧૪ ૪ તા. ૨૭-૫-૨૦૦
' સમાધિ મરણ એજ મોટી સિદ્ધિ
છછછછછછછછછછછછછછછ
પરમ પૂજ્ય પરમ વાત્સલ્યકારી તપોમૂર્તિ, દીર્ધસંયમિ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય સિધ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજા ના સમુદાયવર્ત અને પરમ પૂજ્ય દીક્ષાયુગપ્રવર્તક, વિશુધ્ધ દેશનાદક્ષ, ગચ્છાધિપતિ આચાર્યદેવ શ્રીમવિજય રામચન્દ્રસુરીશ્વરજી મહારાજાના આજ્ઞાવર્તી અપૂર્વ વૈયાવચ્ચી પૂ. સા. શ્રી જીતેન્દ્રશ્રીજી મ.સા.ના વિનેયી શિષ્યા વર્ધમાન તપોનિધિ પૂસા.શ્રી જીતસેનામીજી મ.સા. વિ.સં. ૨૦૧૪ના ફાગણ વદ-૭ની સાંજે ૫-૪૩ મિનિટે માંડલ મુકામે નમસ્કાર મહામંત્રનું રટણસ્મરણ કરતાં સમાધિપૂર્વક આ નશ્વર દેહ છોડી પરલોકની વાટે ચાલી નીકળ્યાં છે.
જનદાતા, સંસ્કારદાતા અને ધર્મદાતા એવી માતા મયુરીબેન અને ધર્મનિષ્ઠ પિતા ગંભીરદાસ વમળશીભાઈરાધનપુર નગરે રહેતાં હતાં. આરાધનપુર તરીકેની ખ્યાતિ-પ્રખ્યાતિ પામેલા આ નગરમાં વિચરતાં અનેક મહાપુરુષોની વિશુધ્ધ દેશનાથી અનેક પુણાત્માઓએ સંસારનું ઝેર નીચોવી-નીચોવીને સંયમ ગ્રહણ કરી સ્વ-પરનું શ્રેય સાધનારા બન્યા છે. રાધનપુરમાં આરાધના દર થતી હોવા છતાં ધંધાર્થે મોહમયી નગરીએ વસવાટ કર્યો. પરંતુ ગતભવોની ધર્મારાધના તેમજ ધર્મનગરીમાં મળેલા સુસંસ્કારોના કારણે પુત્રી વસુમતિનો વૈરાગ્ય પ્રજવલિત થયો. ભરયુવાન વયે (ઉ.વર્ષ ૨૦) મોહરાજાની માયાજાળને ફગાવી એ જ આરાધનપુ માં દીક્ષાદાતા પૂ. મનિરાજ શ્રી સુમિત્રવિજયજી મ.સા. પાસે સંયમ અંગીકાર કર્યું. પૂ.સા.શ્રી. ગીવાર્ણત્રીજી મ.ના શિષ્યા પૂ.સા.શ્રી જીતેન્દ્રશ્રીજી મ.ના શિષ્યા પૂ.સા.શ્રી જીતસેનાશ્રીજી મ. તરીકે જાહેર થયા.
ભક યેકનિષ્ઠ પૂ. ગુરુદેવના કારણે વિનય-ભક્તિ-વૈયાવચ્ચ કરવામાં ખૂબ જ ઉત્સાહિત હતા, બુધ્ધિશાળી હોવાના કારણે તત્ત્વાર્થદિ ની પરીક્ષામાં ખુબ જ સારા ગુણાકથી ઉત્તીર્ણ થતા. સાથે તપને પણ મુખ્ય બનાવ્યો. ૫૪ વર્ષના સંયમ જીવનમાં નાના મોટા ઘાણા તપો કર્યા. નાદુરસ્ત તબીયતમાં છઠ્ઠ-અઠ્ઠમ તેમજ વર્ધમાન તપની ૧૦૦ ઓળીઓ મઝેથી પૂર્ણ કરી. એવી જ રીતે પ્રભુભ પણ ઉત્કૃષ્ટ હતી. લગભગ ૧ થી ૧-૩૦ક. નિયમિત પ્રભુભકિત કરતાં. મધ્યરાત્રિએ ૧ થી ૨ કલાક જાપ, દિવસે સ્વાધ્યાય તેમજ શાસન પ્રભાવનાના કાર્યોમાં સદાય સહાયક બનતાં. પોણા બે વર્ષ પહેલાં પૂજ્ય ગુરુદેવનું સાનિધ્ય ગુમાવ્યું ત્યારથી રોજની અરિહંતના જાપની ૨૫ નવકારવાળી પ્રાયઃગાગતાં, તેમાં શ્રી ગિરિરાજને ભેટવાની તીવ્રછાના કારણે વિ.સં. ૨૦૬૩નું ચાતુર્માસ સિધ્ધિક્ષેત્રમાં કર્યું. જય તળેટીની અને દાદાની ભાવવિહોર બની સુંદર ભકિત કરી. મેરૂતેરસની આગલી રાતે મોટી ઘાત ઈ. નસકોરી ફૂટતાં સતત વહેતું લોહી લગભગ બપોરે ૪ વાગે બંધ થયું. છતાં સમતા સમાધિ ખુબ જ અનુમોદનીય હતી. ચાતુર્માસ અમદાવાદ, શાંતિનગર નક્કી થવાથી પાલીતાણાથી વિહાર કરી શંખેશ્વર પધાર્યા. દાદાની ભકિત ૨ થી ૨-૩૦ કલાક લગભ ગ રોજ કરતાં. શ્વાસની તકલીફ વિશેષ હોવા છતાં પણ અઠ્ઠમ ઉલ્લાસપૂર્વક કર્યો. છેલ્લા પાંચ-સાત દિવસથી તબીયત વધુ નરમ-ગરમ હતી. ખોરાક સંપૂર્ણ બંધ થયો હતો. છાતીમાં ભીંસ અસહ્ય હતી. શ્વાસની તકલીફ દિવસ-રાત હતી તેમાં કાંઈક થોડું સારું થતાં શંખેશ્વરથી વિહાર કરી માંડલ પહોંચતા પહેલાં શ્વાસની તકલીફ સાથે બી.પી. પણ વધી ગયું. અસહ્ય વેદનામાં મુખની પ્રસન્નતા, આત્માની જાગૃતિ અને સ્વસ્થતા અપૂર્વ હતી તે અવસરે પોતાની જાતે જ સૌની સાથે ક્ષમાપના કરવા લાગ્યા. પચ્ચખાણ કરી સર્વે વોસરાવી દીધું. દાદા આદિનાથને, દાદા પાર્શ્વનાથને, દાદા સિધ્ધિસૂરીજીને અને રામદાદાને નમસ્કાર કરતાં પૂ.સા.શ્રી લીનયશાશ્રીજી, પૂ.સા.શ્રી નિયમયશાશ્રીજી તથા અમારા મુખે અરિહંત-અરિહંતનું રટણ-સ્મરણ કરતાં કરતાં પોતાના નશ્વર દેહનો ત્યાગ કર્યો.
અમા નિરાધાર બન્યાં, અમારુંચિરછત્રઅમોએ ગુમાવ્યું. સમુદાયને પણ મોટી ખોટ પડી. હે પૂ.ગુરુદેવ, અમારા જીવનનું યોગ-ક્ષેમ કરવામાં તેમજ સમાધિ અને સિદ્ધિપદની પ્રાપ્તિમાં સદાય સહાયક બનજો અને આપશ્રી પણ સમાધિ સદ્ગતિ અને સિધ્ધિપદને વહેલામાં વહેલી પ્રાપ્તિ કરો એવી મનોભાવના. શંખેશ્વર તે થે
લિ.ચરણરેણુ વિ.સં. ૨૦.૪,
સા. શ્રી જયપ્રજ્ઞાશ્રીજી ફા.વ.-૧૦, મંગળવાર
સા. શ્રી રમ્યપ્રજ્ઞાશ્રીજી
XOR D888 8888 8888 888 888 KB R&R DYR 888
K&A R888 EUR RYUR & BY * **R DEUR DUUR REX)
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
5%822882288X288888888888888X2882%) સમાચાર સાર....
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) $ વર્ષ: ૨૦ ૪ અંક - ૧૪ ૬ તા. ૨૭-૫-૨૦૦૮ જ
૨Iમાચારનાર છે
%
- પરમપૂજ્ય વર્ધમાન તપોનિધિ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિદાયતિલક - સંઘવી કિસ્તુરચંદજી દેસાજી પી વાર વિજય કમલરત્ન સૂરીશ્વરજી મ. સા. આદિની કામલી- સંભવ વાચનાસમિતિ - મુંબઈ શિભનિશ્રામાં...
ચોલપટ્ટા - ભૂરમલજી મનાજી પિંડવાડા પાલીતાણામાં ભવ્ય-દીક્ષા મહોત્સવ
ચાદર - વર્ધમાન સંસ્કારધામના શ્રાવક - શ્રાવિકા . પૂ. મેવાડદેશોદ્ધારક આચાર્ય દેવ શ્રી વિજય કંદોરો - રમેશચંદજી જવાનમલજી પિંડવાડા જિતેન્દ્રસૂરીશ્વરજી મ.સા.ના શિષ્ય અને પ.પૂ. સુવિશાલ - પાંગરણી - મગનલાલ ભામચંદજી, પિંડવાડા મચ્છાધિપતિ આચાર્ય દેવશ્રીમવિજય રામચંદ્રસૂરીશ્વરજી દાંડો – કપૂરચંદજી હીરાચંદજી, પેચુઆ મ.સા.ના સમુદાયવર્તી પ.પૂ. આચાર્યદેવશ્રીમવિજય દંડાસણા - છોટાલાલ પૂનમચંદજી,પિંડવાડા મિલરત્નસૂરીશ્વરજી મ.સા. એવં પ.પૂ. આચાર્યદેવમદ્વિજય આસન - રમેશચંદ્રજી ચુનીલાલજી, પિંડવાડા ઇર્શનરત્ન સૂરીશ્વરજી મ.સા.ની શુભ નિશ્રામાં નન્દપ્રભા જૈન કામલીની ચાદર - પ્રતાપચંદજી મગનલાલજી , પિંડવાડા પર્મશાલા, પાલીણામાં ચૈત્રવદ ૧૩ તારીખ ૩-૫- સંથરા - શિવલાલજી જવેરચંદજી,પિંડવાડા
૦૮ના દિવસે ભારતેન્દ્રરમેશચંદ્રજી પીંડવાડાવાલોએ દીક્ષા ઉત્તરપટ્ટા - સંભવ વાચન સમિતિ - મુંબઈ ગીકાર કરી, એમનું નામ ગણધરરત્નવિજય તથા ગુરુનું સૂપડી - સંઘવી કિસ્તુરચંદજી, હંસાજી પરિવાર પિંડવાડા મામ - ૫.પૂ. આચાર્યદેવશ્રીમદ્ વિજય કમલરત્નસૂરીશ્વરજી પોથી - સંઘવી કિસ્તુરચંદજી હંસાજી પરિવાર,પિંડવાડા મ.સા. રાખવામાં આવેલ. વૈશાખ સુદ ૨ તારીખ ૭-૫- પાત્રા - સંભવવાચના સમિતિ, મુંબઈ
૦૮ ને સ્થાનકવાસી સંપ્રદાયમાંથી સુરતમાં દિક્ષિત ચેતનો - વર્ધમાન સંસ્કૃતિધામ નિરાજ શ્રી ભૂવરત્નવિજયજીનીવડી દીક્ષા થયેલ. અને નામ નામ જાહેર કરવાના - શિવલાલજી જવેરચંદજી પિંડવાડા બદલીને મુનિરાજશ્રી ધાર્મિકરત્નવિજયજી અને મુનિરાજશ્રી ગુરુ પૂજન – કપૂરચંદજી હીરાચંદજી, પેચુઆ માવેશ રત્નવિજયજી ના શિષ્ય જાહેર કરાયા. અને આજે ગુરુને કામલી વહોરવવાના - કપૂરચંદજી હીરચંદ છે, પેચુઆ જગર પાટણવાળીની દીક્ષા થયેલ. બાલમુનિનું નામ ૫.પૂ. આચાર્ય દેવશ્રીમદ્વિજય દર્શનરત્નસૂરીશ્વરજી નિરાજશ્રી યોગરત્નવિજયજી મ. ને ગુરૂનું નામ મ.સા.ની શુભનિશ્રામાં ધનેશભાઈ (ભેરૂતારક ધામતીર્થ) નિરાજશ્રી દીપકરત્ન વિજયજી જાહેર થયેલ.
વાલજીના પરિવારમાં થયેલ. વર્ષીતપનું પારણું હસ્તગિરિજી નિરાજશ્રી ગણધરરત્નવિજયજી દીક્ષાની ઉછામણી | તીર્થમાં થયેલ. માંગલિક વિગેરે થયેલ.
પૂછશો તો પામશો પોતાના પુત્ર રાજીવ માટે એક મહાન તૈયાયિકે “ન્યાય મુકતાવલી' નામના ગ્રન્થની રચના કરી. અને પુત્રને એ ગ્રન્થ ભાણ વ્યો. પછી પિતાએ પૂછ્યું: ‘કેમ વત્સ! કાંઈ પૂછવા જેવું લાગે છે? | ‘ના..... કાંઇ પૂછવા જેવું નથી લાગતું. બધું સમજાઈ ગયું છે.'
પુત્રના આ જવાબથી પિતાએ કપાળ કૂટયું અલ્યા ડફોળ ! તને કાંઇ પૂછવા જેવું નથી લાગ્યું ? બધુ સમજાઈ ગયું ? ભણ ભણ હજુ બીજી વાર ભાણ.” *
બીજીવાર ભાણાવ્યાં પછી પૂછ્યું ત્યારે રાજીવે કહ્યું: ‘હા હવે મને ક્યાંય ક્યાંક પૂછવા જેવું લાગે છે ખરું.
બસ.... હવે તારું કાંઇક ભણવાનું શરૂ થયું ખરું' પિતાએ તેને ત્રીજી વાર ભાગાવ્યો. અને પૂછું ત્યારે તેણે કહ્યું: ‘હવે તો મને ડગલેપગલે પૂછવા જેવું લાગે છે.'
‘શાબાશ! શાબાશ! હવે જ તું સાચા અર્થમાં વિદ્યાર્થી બની શક્યો છે. આજે મને સંતોષ થયો. | *પોતાના અજ્ઞાનનું ભાન થવું એ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાનું પ્રથમ પગથીયું છે. જે પોતાને જ્ઞાની જ માને, પૂર્ણ જ માને એના માટે જ્ઞાની Thવાનો કોઇ જ ઉપાય નથી. જ્ઞાન પ્રાપ્તિનું એક જ વાર છે જિજ્ઞાસાઃ જિજ્ઞાસાથી તમે પૂછતા જ જાવ. પૂછતા જ જાવ. જેમ વધુ પૂછો તેમ વધુ પામશો. નહિ પૂછીને તમે કદાચ તમારા અહંકારને અકબંધ રાખી શકશો, પણ જ્ઞાન પ્રાપ્ત નહિ કરી શકો. પૂછનારો તો એક જ વાર અજ્ઞાની ઠરે, મણ નહિ પૂછનારો તો જીવનભર અજ્ઞાની રહેશે. વાતે-વાતે બાળકની જેમ ભગવાને પ્રશ્ન પૂછનાર ગૌતમ સ્વામીને આપણે કેમ ભૂલીએ ?
- મુનિ શ્રી મુનિચન્દ્ર વિજયજી મ. (આવો મિત્રો રાતા કહું).
LUXUR DER DEUR USB KR XR 888
2888 8888 888
KS DEER HUB HUSE & ex 2 HUR DHE DYR 287)
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
EXA કર્મની કરુણ કહાની
GRRGGRREERDEER REGN
DEEPRES
ERREERDEERDEERDEERDEERDEERE
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) વર્ષ:૨૦ - અંક - ૧૪ • તા. ૨૭-૫-૨૦૦૮
આપની સેવા
કરવા આવ્યા છીએ. રાજસ્... તમારી જ આશા છે અમને ...
તમે ચિંતા ન કરશો રાજન...। અમે ક્ષત્રિય છીએ. પ્રાણ આપીને પણ તમારી રક્ષા કરશે.
એક દિવસ મહારાજા ચંદનના દરબારમાં એક સૌદાગર આવ્યો.
મહારાજા ચંદનરાજ
નો જય હો...
આવો
શ્રેષ્ઠ
ERRAT
ઠીક છે,
હું તમને આજથી જ મારા અંગ રાક બનાવું છું વફાદારીથી કામ કરજો.
બંન્ને રાજાની સેવામાં લાગી ગયા.
O
KK yt
JIN ARADHANA KENDRA Koba, Gandhinagar - 382 007, Ph.: (079) 23276252, 23276204-05 Fax: (079) 23216249
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
YER®**888*XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX જૈન શાસન (અઠવાડિક)
તા.
૭-૫-૨૦૦૮
રજિ. નં. GRJ 41s • Valid up to 31-12-08
- પૂ. આચાર્યદેવેશ શ્રીમદ્ વિજય રામચન્દ્ર સૂરી વરજી
મહારાજા
2888 8888 8888 8888 8888 8888888888888xx
દુઃખ સારું લાગે અને સુખ ભંડુ જ લાગે તે ધર્મ પામવા | કે તમે સાધુને હાથ જોડો તે મારું કલ્યાણ! તમારા હાથ લાયક છે. દુઃખને મજેથી વેઠે અને સુખમાં ઉગજન્મે જોડાવાથી “હું ખુશ થાઉ તો ‘મારું અકલ્યાણ થાય! તે જ ધર્માત્મા છે. તે મોહને મારી મોક્ષે જવાનો છે. આપણને મોક્ષ યાદ આવે છે? મોક્ષ યાદ ન હોય તે મન જેનું સારું હોય તે શરીરના દુઃખને ગણતો જ ન સાધુ પણ નથી તો જૈન તો ક્યાંથી હોય ? હોય. મનનો નબળો શરીરના દુઃખમાં જરા જરામાં ધર્મ પામવામાં અંતરાય કરનાર, પામ્યા છી ખરાબ ગભરાઇ જાય, મૂંઝવણથાય. જે જીવ શરીરને આધીન કરનાર, ઊંચે ચઢેલાને નીચે પાડનાર આ બે અર્થથાય તેનું મન ઢીલું થાય.
કામ જ છે. અર્થ-કામ ભૂંડા ન લાગે તે રાબ ક્યારે આજે આપણને જેટલો જીવવાનો, સંસારના સુખનો ન થાય તે કહેવાય નહિ. જેને તે અર્થ-કામ ભૂંડા ન લોભ છે તેટલો આત્મકલ્યાણનો લોભ થાય તો કામ લાગે તેને મોક્ષની સાચી ઇચ્છા થવાની જ નથી. થાય.
જેટલા અર્થ-કામના ભુખ્યા તે બધા મરજી મુજબ રોજ આ વિચાર આવે કે – “આ સંસાર-સુખ બહુ જીવનારા, તેને માથે કોઇ પગી ધોરી નહિ એટલે ભંડુ છે, બહુ ભટક્યો નરકાદિમાં અનેક વાર જઈ
મનફાવે તેમ કરે. આવ્યો. ઘણાં ઘણાં કષ્ટો વેઠ્યાં. માંડ માંડ આવી કોઇપણ ઉપાધિ વિનાનું સુખ જ્યાં છે તેનું નામ જ તારક સામગ્રીવાળો આ મનુષ્ય જન્મ મળ્યો. અહીં છે મોક્ષ! આ સંસાર દુઃખમય સમજાશે નહિ અને પાપ ચાલુ ધર્મને કર્મ યોગે સુખ ભોગવવું પડે તેની ચિંતા નથી. રાખીશું તો પાછું નરકાદિ દુર્ગતિમાં જવું પડશે. ત્યાં શું પણ તેના પર રાગ ન થાય તેની ચિંતા છે થશે” – તમે યાદ આવે છે?
* સુખ ભોગવવામાં રાગ ન થાય, દુઃખ ભોગવવામાં અમે પણ આ બધુ (શાસ્ત્ર) વાંચીએ – વંચાવીએ, દુઃખ પર ફેષ ન થાય તેનું જીવન સુંદર કા વાય! સમજાવીએ પણ જો અમારી જાતને સુધારવા પ્રયત્ન ધન અને સુખ જોઇએ છે તેમાં જેવી ‘હા' પાડો છો ન કરીએ તો અમારું ય કલ્યાણ ન થાય.
તેવી મોક્ષ જ જોઇએ તેમાં “હા' પાડો ખરા? જેને વારંવાર મોક્ષ જ યાદ આવે તે શ્રદ્ધાનું છે. જે પોતાના વિશુદ્ધ આત્મ સ્વરૂપમાં રમવું તેના જેવી શ્રદ્ધાલું માણસ છે તે દુઃખમાં મજા કરે છે અને સુખમાં જગતમાં બીજી ઉત્તમતા એક નથી. જીવવાનું સદા ઉદ્વિગ્ન બને છે.
અને જીવવા માટે એક ચીજની જરૂર નહિ. બધી સ્વર્ગ પણ કોને મળે? જે ખાવા-પીવાદિમાં સ્વાદ ન
ઉપાધિનુ મૂળ શરીર છે. તે જ્યાં ન હોય તો મોક્ષમાં કરે તેને, લાખોનું દાન કીર્તિમાટે ન વેચી દે તેને. જે જઇને કરવાનું શું તે પ્રશ્ન ઊઠે નહિ. Chકીઝમ મૂંઝાય, માન-પાનના મેળાવડામાં મૂંઝાય તે * સુખનો ભૂખ્યો સાધુ થાય તો ય નકામો:
સ્વર્ગમાં ન જાય!
888 888 XLR X88888888888888888 8888 8888 888
જૈન શાસન અઠવાડિક : માલિક : શ્રી મહાવીર શાસન પ્રકાશન મંદિર ટ્રસ્ટ (લાખાબાવળ)
C/o. શ્રુતજ્ઞાન ભવન, ૪૫, દિગ્વિજય પ્લોટ, જામનગર વતી તંત્રી, મુદ્રક, પ્રકાશક : ભરત એસ. મહેતા – ગેલેક્ષી કીએશનમાંથી છાપીને રાજકોટથી પ્રસિદ્ધ કર્યું.
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
Received
22/GG/
नमो चउविसाए तित्थयराण उसभाइ महावीर पज्जवसाणाण
जिणवयणअंजणेणं,
मच्छरतिमिराई किं न अवणेसि?।
શાસન અને સિદ્ધાન્ત રક્ષા તથા પ્રચારનું પત્ર અઠવાડિક
अज्ज वि जम्मि वितम्मि वि. मच्छरतिमिरंधलो भमिसि? || જિનેશ્વરના વચનરૂપી અંજન વડે
તું મત્સર (ઈર્ષા) રૂપી તિમિર (નેત્રપડલ) ને કેમ દૂર કરતો નથી ?
કે જેથી હજુ પણ મત્સરરૂપી તિમિર વડે અંધ-થઈને જ્યાં ત્યાં (આડો અવળો-સર્વ ગતિમાં)
ભમ્યા કરે છે ? ||
| ૨૦
૧૫
શ્રી જૈન શાસન કાયલિયા | શ્રત જ્ઞાન ભવન,
૪૫, દિગ્વિજય પ્લોટ, જામનગર (સૌરાષ્ટ્ર) INDIA
PIN -361 005 -
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
0 0 0 0 0 0 0 0 0900
00 00 00 00 090 ) કર્મની કરુણ કહાની
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) $ વર્ષ : ૨૦ % અંક - ૧૫ ૪ તા. ૧૭-૬-૨૦૦૮
લેખક - મુનિશ્રી જિતરત્નસાગરજી રાજહંસ’
ચિન- ભાસ્કર સાગર, પૂણે
seich
(હો - ૧૫)
સૌદાગરે સોનાની થાળીમાં રત્નોની ભેટ આપીને રાજાને પ્રસન્ન ર્યા.
મહારાજા હું આપના માટે અમૂલ્ય ભેટ લાવ્યો છું.
હું તારા પર પ્રસન્ન છું. સૌદાગર...! તું ખુશીથી મારા નગરમાં વેપાર કર. કાંઈ પણ કામ હોય તો અવશ્ય કહેવું.
તમારી કૃપા છે રાજનું...
પરંતુ ?
પરંતુ શું સૌદાગર. ?
હું આ નગરનો અજાણ્યો છું. કોઈ વિશ્વાસપાત્ર સૌનિક રાત્રીના સમયે મારી સાથે રહેતો
સમજી ગયો સાર્થેશ..! મારો સૈનિક તારું રક્ષણ કરશે જાઓ તમે અભય
છો.
આપની કૃપા રાજ..!
mellom
mellom
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
आज्ञाराद्धा विराद्धाच. शिवाय च भवाय च : હાલારણોદ્વારક. મા. શ્રી વિજયઅમૃતસૂરીશ્વરજી મહારાજની પ્રેરણા મુજબ શાસન અને સિદ્ધાન્ત રક્ષા તથા પ્રચારનું પત્ર
| શાકની
(અઠવાડિક)
લવાજમ પાર્ષિક રૂા. ૧૦૦૦ આજીવન રૂા. ૧,૦૦૦ હાર્ષિક પરદેશમાં રૂા. ૫૦૦ • આજીવન રૂા. ૬,૦૦૦
તંત્રીઓ ભરત સુદર્શનભાઈ મહેતા (રાજકોટ) હેમેન્દ્રકુમાર મનસુખલાલ શાહ (રાજકોટ) પાનાચંદ પદમશી ગુઢકા (થાનગઢ)
૯૫મું
* સંવત ૨૦૬૪, જેઠ સુદ -૧૪ મંગળવાર, તા. ૧૭-૬-૨૦૦૮ * 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
0 0 0 નહિ. લઘુકર્મી ભવ્ય આત્માને ગમે.
જેને ધર્મ કરવો જ ગમતો નથી તે ભવ્ય હોય તો પ્રવચન
પણ ભારેકર્મા જીવ છે. જૈન સંઘમાં વર્તમાનમાં એવા ઘાણા જીવો છે જેમને પાસે મંદિર હોય તો દર્શન કરવાનું ય મન ન
થાય, તારક ધર્મક્રિયાઓ પણ ગમે નહિ. સંસારની ક્રિયાઓમાં પ્રકીર્ણક ધર્મોપદેશ
જ મજા આવે અને મગ્ન હોય. આર્ય દેશ, આર્ય જાતિ, આર્ય કુળમાં તેમાં ય જૈન જાતિ – જૈનકુલમાં જન્મેલા ઘણા
આવા જીવો પાક્યા છે. તો સમજી લેવું કે તેમાં તે જીવના દોષ સં. ૨૦૪,પોષ વદ-૨, બુધવાર, તા. ૬-૧-૧૯૮૮
નથી પણ તેમના કર્મ જ ભારે છે. આપણને ખબર પડી કે, 'શેઠશ્રી મોતીશા લાલબાગ જૈન ઉપાશ્રય, મુંબઈ-૪.
કર્મના પ્રતાપે જ રખડ્યા તો ‘હવે મારે રખડવું નથી' તેવો 'પ.મા.શ્રીવિજય શામચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજા
ભાવ પેદા થયો છે? ‘જન્મ-મરણની જંજાળ પસંદ નથી, (શ્રી નાજ્ઞા કે પૂ. પ્રવચનકારશ્રીજીના આશય વિરુદ્ધ કાંઈપાગલખાયું જીવવા માટે પાપકરાય પસંદ નથી, મારે આ સંસાર જાઈતો હોય તે ત્રિવિધ ક્ષમાપના -અવ૮)
જ નથી, જેમ બને તેમ વહેલા જ મોક્ષે જવું છે' - આવી आह र निमित्तेणं मच्छा गच्छंति सत्तमि पढरिं ।
ભાવના જન્મે નહિ તેના ધર્મમાં મન આવે નહિ. રખડતાને सचिो आहारो न खमो मणसा वि पत्थे उ ।। પેઢી પર બેસાડો તો પેઢી ઉઠાડે ને? તેમ મોક્ષની જેને ઇચ્છા
અનંતોપકારી શ્રી અરિહંત પરમાત્માના શાસનના નહિ તેનો ધર્મ વસ્તુતઃ ધર્મ જ નથી. ઘણા તો પાપને ઢાંકવા પરમ પામેલા શાસ્ત્રકાર પરમર્ષિ સહસ્રાવધાની
માટે ય અને સારા દેખાવા માટે ય ધર્મ કરે. સાર દે સાઈને આચ મોત શ્રી મુનિ સુંદર સૂરીશ્વરજી મહારાજા ફરમાવી બીજાને સારી રીતના ઠગી શકાય તેવી વૃત્તિવાળા ઘાણા. રહ્યા કે શ્રી અરિહંત પરમાત્માઓએ જે ધર્મશાસનની
આપણો નંબર તેમા નથી ને? થાપ કરી છે તે એટલા માટે કે તેનું આલંબન લઈને યોગ્ય
આપાને શ્રી અરિહંત પરમાતમાં ગમી ગયા છે? આમે વહેલામાં વહેલા આ દુ:ખમય સંસારથી છૂટે અને
શાસન ગમી ગયું છે? આ શાસનને શક્તિ મુજબ સારી રીતના અનંત સુખમયે મોક્ષને પામે. આ વાત કાને ગમે ? જેના કર્મ આરાધવું છે તેમ મનમાં થયું છે? આ સંસારમાં પાપના યોગે સરલ થ ા હોય તેને. ભગવાન જવા ભગવાનનું શાસન પાર
રહેવું પડ્યું છે પાગ રહેવા જેવું નથી – તેમ હૈયામાં લપાઈ ગમ કે ન ' એ'યોને રાખે ન, દુર્મવ્યોને ગમે નહિ, ડયું છે? આ સંસારની સારી ચીજની- સુખ સામગ્રીની ઈછા
મ’ !! જીગને ય ગમે નહિ અને ભારે કમ ભવ્યોને ગમ કરવાની નથી, તે માટે મહેનત કરવા જેવી નથી, તે મેળવવા છે છે કે 2 0 .000 900 છે. ૩૪૯ 380 0 0 0 0
0
= ત્ર નું
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકી કિ ધર્મોપદેશ
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) $ વર્ષ: ૨૦ ૪ અંક - ૧૫ ૪ તા. ૧૭- -૨૦૦૮
# જેનથી, ભોગવવા જેવી નથી, જાય તો રોવા જેવું નથી, ભગવાનના શ્રી સંઘની માન્યતા જુદી હોય છે. તે # તેને મૂકીને જવાનો વખત આવે તોય દુઃખી થવા જેવું નથી પાપને પાપ જ માને છે. પાપથી બચવાની મહેનત માં હોય
- અભાવ પેદાન થાય તો ધર્મમાં જેવી મજા આવવી જોઈએ | છે. શ્રી સંઘને આ સંસાર તો ગમે જ નહિ. સારામાં સારો તેવી આવે નહિ.
સુખમય મળે તો પણ ન જ ગમે. ભગવાનની આજ્ઞા પ્રમાણે I ! તેથી જ આજે સામયિક લેનારો, સામયિક લેત્યારથી ધર્મ કરનારને સારામાં સારો સુખમય સંસાર મળે. એક કરતાં 3 ઘડિકલ જોયા કરે, વાંચવા માંડે તો ઊંઘ આવે, નવકારવાળી અકે ચઢિયાતા ભવ મળે. શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનના ભવવાંચો * પડીય, સામયિકનો ટાઈમ પૂરો કરવો ભારે પડે. પડિકમણું તો સમજ્યા પછી બધા ભવ એક કરતાં એક ચઢિયાતા. સારામાં 9 કરનારની હાલત તેના કરતાં જુદી છે. ઘણા તો ઊંઘમાં પૂરું સારી સુખની સામગ્રીવાળા છતાં પણ તેમાં ફસાયા નહિ
કરે, શું ચાલે તેની ખબર જ ન હોય. ધર્મમાં રસ ક્યારે આવે? મૂંઝાયા નહિ અને કામ સાધી ગયા. B સંસારમાં રખડતા માણસને ઘર-પેઢીના કામમાં રસ નથી આ શરીરની મમતા ઉતરે તે જ સાચો તપ ધર્મ કરી જી હો, રખડતાને ઘર-પેઢી ય નથી સોંપતા તો જેને મોક્ષની શકે. ખાવું અને સ્વાદનકરવો તે સહેલું કામ છે? સાધુને પણ ઈચ્છા પેદા નથી થઈ, સંસારનો ભય નથી લાગ્યો તેવા જીવો ઉત્સર્ગ માર્ગે છયે વિગઈ અને વનસ્પતિ માત્ર ય જ્ય છે. પહેલા તો ધર્મ કરે જ નહિ, ધર્મમાં મજા ય આવે નહિ, ધર્મ વિગઈ , શરીરનું કારણ આવી પડે તો જ લેવાની છે. કેવી કરે છે જેમ તેમ વેઠની જેમ કરે, સંસારની સુખસામગ્રી માટે ભિક્ષા લાવતા હશે મહાત્માઓ! ખાવ – પીવાદિ માં પણ કરેતથી તેમનો ધર્મ એ ધર્મરૂપ બને નહિ.
મજા આવે તો તે ય સંસાર છે કે બીજું કાંઈ ? ખાવાનું શી ! આપણને સંસારનો ભય લાગ્યો છે? “સંસારના માટે? શરીર સારું રાખવા કે ધર્મ કરવા? ધર્મ સારી રીતે થઈ સુખમાં જ જેને મજા આવે, તે જ સારા લાગે, મેળવવા- | શકે માટે શરીરનને સાચવવાનું છે બાકી શરીરને ક ટ પડે તે = ભોગવવા જેવા લાગે, તે બધાને માટે દુર્ગતિ જ છે' તેમ જ્ઞાની | રીતનાકામ લેવાનું છે. શ્રીદશવૈકાલિક સૂત્રમાંય સાધુપણાનું 3 ત્ર કહે છે તે આપણને બેસે છે? ઘણાકહે અમારા પુણ્યથી મળતું | જે વર્ણન કર્યું છે તે ઘણા સાધુઓને પણ યાદ નથી. ધર્મ જે સુW અમે ભોગવીએ, મજા કરીએ તેમાં તમારા બાપનું શું | નથી કરતા તે તો આઘા છે પણ જે રોજ ધર્મ કરે છે તે તો છે? સાધુ માટે ય બોલનારા છે કે-ધંધાદિ નથી આવડતા
નજીક છે ને? એ બધાને ભિખારી બનાવવા છે!સાધુ બનાવવાની ઈચ્છા તમે વેપારાદિ કેવી રીતે કરો અને ધર્મ કેવી રીતે કરો? એટલે ભિખારી બનાવવાની ઈચ્છા આવું જૈનકુળમાં જન્મેલા ઘર-પેઢી કેવી રીતે સાચવો અને મંદિર-ઉપાશ્રય કેવી રીતે બોલે છે. દેવગુરુ-ધર્મને હંબગ માને છે. ખાવ-પીઓ અને સાચવો? દુકાનની ગાદી ઉપર ધૂળવાળા પગથી બેસો ? મોજમજા કરો. ગમે તે રીતે આ શરીર સાચવવું છે. મનગમતી મંદિર-ઉપાશ્રયે ધૂળ વાળા પગે જાવ ને? ધર્માત્મા મંદિર - વિજયભોગની સામગ્રી મેળવવી છે અને તેમાં જ મજા કરવી ઉપાશ્રયે આવે તે પ્રેમથી આવે અને ત્યાંથી ઘરે જવું પડે તો છે તે માટે પાપ કરવા પડે તો પાપ પણ કરવા છે – આવા ગમે નહિ, દુઃખ થાય. મંદિર ઉપાશ્રયમાં તમારે ‘નિઃસિહી’ બની ગતિ કઈ થાય? માટે જ જ્ઞાની કહે છે કે, આહારના કહીને પેસવાનું પણ “આવરૂહી' કહીને નીકળવાનું નહિ.
કારણે મત્સ્યો સાતમી નરક સુધી જાય છે. મનુષ્યો પણ ઘરે જાવ તે આવશ્યક કામ છે? ઘર તો છોડવા જેવું છે. ઘરે * સાતમીમાં જાય છે. માટે સચિત્ત આહારની મનથી પણ જવા જેવું હોય? આમાં અમે ગાંડા તો નથી લાગતાને? આ
પ્રાર્થના - ઈચછા કરવી જોઈએ નહિ. તંદુલિયો મત્સ્ય વગર વાત ઘણાને ગમતી નથી. આવી તે વાત હોતી હશે ! ધર્મને ખાધે - પીધે – ભોગવે સાતમી નરકમાં જાય છે. તો મજેથી ઘર ન જ ગમે તેમ પૂછે છે. ધર્માને ઘરે જવું પડે છે પાપનો માંસાહાર કરનારની કઈ ગતિ થાય?
ઉદય છે. મંદિર-ઉપાશ્રયે આવેલાને ઘરે કોને જવું પડે?
(ક્રમશ:). છે % 0f9000000000001 ૩૫૦ 300000000000000000
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
શાસ્ત્ર સિત...
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ૨ વર્ષ: ૨૦ ૪ અંક - ૧૫ ૪ તા. ૧૭-૬-
૦૮
શાસ્ત્ર સિદ્ધાંતનિષ્ઠ શાસશસેનાની સૂરિશ્વ
સંકલનકાર – પૂ. મુ. પ્રશાન્ત દર્શન વિ. મ.
છે.
(વર્ષો પછી થતી વિરલ વિભુત એટલે પરમતારક પરમ શ્રીમદ્ભા ગુરૂ સિદ્ધાંત મહોદધિ શ્રી પ્રેમ વિજોજી ગુરૂદ શ્રીજી ! જેમના જીવનની સત્યસિદ્ધાંત રક્ષoll મહોપાધ્યાય) સાધુઓના ચારિત્રવિષે મને ઊંચો અભિયઃ પ્રસંગો ની ઝાંખીનો અત્રે એક પ્રયત્ન કરાયો છે. તેમાં છે. અને તેઓ બંન્ને ઊંચી કોટીના સાધુ છે. જ્યાં મેં પૂરક [હિતી માટે “જેમાં પ્રવયન', ‘વીર શાસ', રામવિજયજીને પાનસરમાં પહેલી જ વાર સાંભળ્યા મારે “જિળવાણી', આદિનો ઉપયોગ કરાયો છે. અન્ય પ્રસંગો | મને લાગ્યું કે- એ પ્રોડીજી (Proodigy - અસાધારણ) ખુદ પૂજયશ્રીજીના શ્રી મુખેથી તથા સુવિહત પૂજ્યોના થશે અને તેમના ગુરૂ આત્મારામજીનું (પૂ. આત્મારામજી જેમ કે “વ. પૂ. આ. શ્રી વિ. કનકયુ% મૂ. મ. અાટેનાં મ.ના સંઘાડાના હોવાથી આ રીતે ઓળખાવેલ છે.) મામ પાસેથે જાણેલા છે. અને વિષયને અનુરૂપ પરિશિષ્ટ રાખશે અને પછીના અનુભવથી મારે તે અભિપ્રાય હજુ રૂપે મૂકે લા છે. આ સર્વે સાહિત્યનું પ્રદાન કરનારનો બદલાયો નથી” ખુબજ ઋણી-આભારી છું. તથા પ્રસંગઠિ માહિતીમાં ૦ ૧૯૯૦ ના સંમેલનમાં પૂજ્યશ્રીજીની શાસ્ત્રતિષ્ઠા કાંઇજ ખ્યાલ ફેર આદિથી લખાયું હોય તો જાણકારો || અને સિદ્ધાંત રક્ષાની ખુમારીનો સૌને સારો અનુભવ થયો દધ્યાન ખેંચે તેવી નમ્ર વિનંતી છે. ભૂલ હોય તો દિલગીરી વ્યકત હું છું.
૧૯૯૨ના તિથિપ્રશ્ન મળશાસ્ત્રીય માર્ગે આવકનો વાંચી-વિચારીની સત્યસિદ્ધાંતના ખપી બની, નિર્ણય કર્યો. = શાસો ની સાચી સેવા-ભક્ત-આરાધના કરનારા બનો ! તે તિથિચર્ચામાંકવાદી નિર્ણય-લદીપી. લિ. ક તે જ એ 5 હાર્દિક શુભેચ્છા
-સં.) | વૈદ્યનો સ્પષ્ટ નિર્ણય શાસ્ત્રીય સત્ય સિદ્ધાંતના માર્ગ કોતેમાં મુખ્ય મુ. શ્રી કાંતિવિજયજી દીક્ષા અને ! પાનો આવ્યો છે અને તેના પુરસ્ક પૂજ્યશ્રીજી હતા તે ત્ર લીલાવતી કેસ, મુ. તિલક વિજયજીની દીક્ષા અને સુવિદિત છે. જેના પ્રતાપે આજે આરાધનાનો સાચો માર્ગ રતનબાઈનો કેસ ખૂબજ ચર્ચાને ચગડોળે ચઢેલા અને પ્રસિદ્ધ જવલંત ઝળહળી રહ્યો છે. છે. અંતે તો વિજય સત્યનો જ થયો હતો. રતનબાઈ કેસના ૦ અર્થ-કામની દેશનાનો નશો પાઈ મોહમૂઢ જીતીને સંબંધમાં જેમની જુબાની ખૂબ જ વિશ્વાસપાત્ર ગણવામાં ઉન્માર્ગે લઈ જનારા વેષ ધારીઓથી રૂધાતા મોક્ષ માની 8 આવી હતી, તે અમદાવાદની સ્મોલ કોઝ કોર્ટના જજ રા. નિર્ભય પણે પ્રરૂપણા કરી સન્માર્ગને જીવતો રાખવાનું ? સુરચંદ પી. બદામીએ જુબાનીમાં પૂજ્યશ્રીજી માટે જણાવેલ
પૂજ્યશ્રીજીના શિરે છે તેમાં વિવાદ જીથી.
૦ પાલીતાણાથી કાનજી સ્વામીને રાતોરાત ભાગવું હુંરામવિજયજીને ઓળખું છું. તેઓ જૈન ધર્મના | પડ્યું અને સોનગઢમાં ગયા અને ચર્ચા માટે સોનગઢ ક્ષેત્ર = 8. સાધુ છે હું તેમને ગુરૂ તરીકે માનું છું. રામવિજયજીનો ઉપદેશ | અનુકૂળ હોય તો ત્યાં જવા માટે તૈયારી હોવા છતાં, માલીક =
મેં સાંભળ્યો છે. તેમના આચાર-વિચાર જૈનધર્મને તદ્દન પત્ર લેવાની ના પાડે છે તેવી સહી સાથે રજીસ્ટર્ડ એ. ડીપત્ર
અનુસરતા છે. આ બંને (પૂ. રામવિજયજી અને તેઓ | પાછો આવ્યો. છે ૩પ૧
-
પpશ્રેય પણ પચીસ
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
શાસ્ત્ર ફિદ્ધાંત....
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) જે વર્ષ: ૨૦ જે અંક - ૧૫ ૪ તા. ૧૭-૬ -૨૦૦૮
શ્રી જિનમંદિરમાં હરિજન પ્રવેશ અંગે લોકસભામાં | તે પછી પૂ. શ્રી એ સુ. શ્રી કેશુભાઈને કહે કે “ જે ઠરવ આવવાનો હતો તેનો પણ સખત વિરોધ કર્યો અને તમારા જેવા શ્રાવક પર હવે અમે વિશ્વાસ રાખી શકીએ શ્રી કસ્તુરભાઈ કલકત્તામાં બીરાજમાન પૂજ્યશ્રી પાસે નહિ.” તેઓ- “મને માફ કરો. જે બન્યું તે બન્યુંપૂ. શ્રી સમવવા ગયેલા તો કહેલ કે- “અનેક આચાર્યો સંમત હોય - “મને તમારા પર ગુસ્સો નથી. પરન્તુ તમારા ઉપર વિશ્વાસ તો ય એક આચાર્યનો વિરોધ હોય તો તે વિરોધને સાંભળવો રાખ્યો તેનું પરિણામ આવું આવ્યું અને નિર્ણય ન થશે.” જોઈએ અને વિચાર કરવો જોઈએ”
તિથિ અંગે એક વિશેષ પ્રસંગ જોઈ એ. | મુંબઈ સમાચાર દૈનિકના તંત્રીની વિનંતિથી જૈન
એક વાર પૂ. શ્રી પ્રસંગવશ સુ. શ્રી કસ્તુરબાઈને શાસોમાં ગોત્રકર્મના ઊંચ અને નીચ ગોત્ર એમ જે બે ભેદ ત્યાં ગયેલા. ત્યારે તેઓ શ્રી એ પૂ. શ્રીજીને કહ્યું - “હું
બતામાં છે તેની સરળ-સ્પષ્ટ સમજૂતી આપતાં ચાર લેખો જાહેર કર્યું કે તિયિ પ્રશ્ન લવાદી ચર્ચામાં આપનો પક્ષ # પણ લખેલા.
સાચો છે તેવો નિર્ણય આવી ગયો છે. તમે સાચા પણ I ! સં. ૨૦૧૪નું સંમેલન સુ. કેશવલાલ લલ્લુભાઈએ છે છતાં પણ શ્રી સંઘની એકતા ખાતર આ મૂકી દો.” ગોઠવેલ. ‘બારપર્વતિથિઓનો શાસ્ત્રાધારે નિર્ણય કરવા પૂજ્યશ્રી - “સત્યને દરિયામાં નાંખવાનું આ સંમેલન છે તેમ તેમણે જાહેર કર્યું હોવાથી પૂ. શ્રીને મારાથી નહિ બને.” દિલી-હસ્તિનાપુર જવું હોવા છતાં અમદાવાદ પધારેલ.
તેઓએ પૂ. શ્રીને કહ્યું – “લંડનના એક પ્રધાને T બાર પર્વતિથિની વાત કરવા આ. શ્રી નંદનસૂરિજી | પોતાના સેક્ટરમાં કહ્યું છે કે – સમાધાન અને એકતા ખાતર એ પૂજ્યશ્રીને સુ. બકુભાઈના બંગલે બોલાવેલ અને પૂજ્યશ્રી સત્ય પણ મૂકાય. ગયેલ અને જ્યાં વિચારણા કરવાની હતી તે રૂમમાં ગયા તો પૂજ્યશ્રી - “તે અમારા નાયક નથી.” તેવત અન્ય આચાર્ય ત્યાં હાજર હતા. ત્યારે પૂ. ગુરૂદેવશ્રીએ
શ્રી કસ્તુરભાઈ – “મહાત્મા ગાંધી પણ કહે છે કે કહેલકે “આપણે બંન્નેએ એકલા બેસી દિલખોલીને વાત શાંતિ ખાતર સત્ય છોડાય.” કરવી છે, તેવી ઈચ્છા તમોએ વ્યકત કરી છે માટે હું આવ્યો પૂજ્યશ્રી-“તમારી વાત ખોટી છે, મહાત્મા ગાંધી
પણ લખી ગયા છે કે “શાંતિ સળગે તો પણ સત્ય ના આ. વિ. નંદનસૂરિજી મ. - “આ તો બેસશે જ' છોડાય.' સત્યને છોડીને સમાધાન કદી પણ થાય પૂજ્યશ્રી – “તો મારે વાત કરવી નથી.” નહિ.” અને ગાંધીજી ય અમારા ગુરુ નથી.
કારણ આ આચાર્ય બોલતા બોલતા આવેલા કે – - વિ.સં. ૨૦૨૦માં કરેલ આપવાદિક પ ક પર ‘હું સંમેલન તોડવા જ જાઉં છું! અને તે સંમેલનમાં તિથિનો દષ્ટિપાત- વિ.સં. ૧૯૯૨માં સિદ્ધાંત મહોદધિપૂ. અ. શ્રી. પ્રશ્નપણને વિચારાયો. તેથી સુ. શ્રી કેશવલાલ લલુભાઈએ વિ. પ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજાની હૈયાપૂર્વકની સંમતિથી, કહ્યું-“હું જાહેર કરીશ કે- સામા પક્ષે બાર પર્વતિથિનો તત્કાલીન બધાજ પૂ. આચાર્યાદિના સહયોગ -સં તિથી વિચાર ન કર્યો તેથી સંમેલન તૂટી ગયું છે” તે અવસરે શાસ્ત્રમાન્ય તિથિ આરાધનાના પ્રશ્ન આપણા પક્ષે મૂા માર્ગ સુ. શ્રી કસ્તુરભાઈ વિદેશથી આવેલા તેમણે સુ. શ્રી કેશુભાઇને આરાધવાનો નિર્ણય કર્યો. વિ.સં. ૧૯૯૦માં લવાદી ગર્ચામાં કહ્યું- “આ જો બહાર પાડશો તો તમારું એક હાડકું આખું પણ સત્ય આપણા પક્ષની તરફેણમાં જાહેર થય અને નહિ હે. લોકોની ગાળો ખાવી પડશે. આ પક્ષવાળાનો ગાળો કર્મસાહિત્ય નિષ્ણાત પૂ. આ. શ્રી. વિ. પ્રેમસૂર શ્વરજી દેશે, તે પક્ષ વાળા ય ગાળો દેશે. તેમે જીવી નહિ શકો. તેથી મહારાજાએ ખુશી પણ વ્યકત કરેલ. તેમણે જાહેર કર્યું કે- “ભવિત વ્યતાના ચોગે શ્રમણ સંમેલન નિષ્ફળ ગયું.”
(ક્રમશ:).
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
શાસનનો મર્મ
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક). જે વર્ષ ૨૦ જે અંક - ૧૫ જે તા. ૧૭-૬-૨૦૦
= શાસકોનો નામ
૫. આ. શ્રી વિ. ચન્દ્રમ , મ. 8 પુણ્યથી મળેલી વસ્તુ પર જેટલો આદર - ગૌરવ ભાવ , નવું આવે તો આનંદ?
છે, જેટલો તારક વસ્તુ પર નથી. તમારો રૂમાલ સારો ચરવળો નવો આવે તો થાય કે, આજે પ્રતિક્રમણ કે મારી સારી ? રૂમાલ રોજ ધોવો અને મુહપત્તી
કરીશુ! સ્કૂટર નવું આવે તો ચક્કર મારવાનું મન થાય કેવી ? આ સંસારથી મુકત થવા આ એક જ જન્મ છે તો | - “સુખ ભોગવવું નથી અને દુઃખ મજેથી ભોગવવું છે' આપણે આ સંસારથી મુક્ત થવું છે કે સંસારમાં સેટ
- આ અધ્યવસાય પેદા થાય તો સાધુ થાય. થવું છે?
- પુણ્યનો ખપ સુખના અર્થને હોય. જેને સુખ જોઈને મોસાધક મનુષ્યપણું મળ્યું તેનો આનંદ છે કે તું નથી તેને પુણ્યનું અર્થપણું ન હોય. | મન યપણામાં સુખ નથી મળ્યું તેનું દુઃખ છે? આ
- ઘરમાં દુઃખ વેઠો તો પાપનો બંધ કરાવે, મોક્ષ માટે જનમ ચારિત્રલેવાકે સુખી થવા?
ધર્મમાં દુઃખ વેઠો તો નિર્જરા કરાવે. 3 - પૂજા જૈન છો માટે કરો કે સાધુ થવું માટે કરો? તિથિએ |
કોઈની કથા તો કરવી નથી અને કદાચ કોઈની વાત પૌષધ પણ કરો તે સાધુ થવા માટે કે રિવાજ મુજબ?
કરવી હોય તો બીજાનો પરાભવ કે હલકાઈ ન થાય માહાસકોનું નામ? પુણ્યથી મળેલ વસ્તુને તુચ્છ ગણે તેવી વાત કરવી. તે. ૫ણયથી મળેલ વસ્તુ છોડવા જેવી માને તે સમકિતી!
- અજ્ઞાન જો ખટકે તો વિનય આવે. જ્ઞાન જો ગર્વિષ્ઠ પુથી મળેલ વસ્તુ લેવી પણ નથી તેનું નામ સાધુ
બને તો અવિનય આવ્યા વિના રહે નહિ. '
છે. નાના બાળકને બત્રીશ દાંત આવ્યા વગર તમે રોટલી ઓપરેશન વખતે લોહી વધારે જાય તે સારું કે ઓછું
ખાવા આપો? તેમ જેને બત્રીશ દોષ ન આવડે તેને જાય તે? તેમ ધર્મ કરતી વખતે નિર્જરા વધારે થાય તે
ત્યાં સુધી સામયિક ન કરવું તેમ કહું તો તમને લાગે ને સારું કે પુણ્ય વધારે બંધાય તે સારું?
કે જુલમ કર્યો છે! 3 પુયોગે વસ્તુ મલી છે તે ભોગવવાનો સમય નથી |
ને સહી કરતા ન આવડે તો અંગુઠો મારે પણ તે બરાબર પણ ભોગવવાની ઈચ્છાચિકકાર છે તેથી આપણે માર
કે ખોટું? તેમ લોગસ્સન આવડે તો ચાર નવકાર તે ખાધો છે. હજી નજર પુણ્ય તરફ છે, નિર્જરાનું મન
વિકલ્પ છે, માર્ગ નથી. નથી
ને આપણને જે મળ્યું છે તે નથી જોવું પણ જે નડે છે ને તમારે ત્યાં જે જોઈએ તે દાનમાં આપનારો આવે તે
જોવું છે. વધા ગમે કે સાધુ મહાત્મા આવે છે?
- મને રાગ અને દ્વેષ નડે છે તેવી ફરિયાદ કોઈએ કરી. 3 - જ્ઞાનીઓને કોઈ પણ રીતે પુણ્ય ઉપરથી આપણી |
નથી પણ માતા-પિતા, દીકરા-દીકરી-વહુની નજર ખસેડવી છે. તે નજર જો ખસી જાય તો ઠેકાણું
ફરિયાદ બધા કરે છે. પડી જાય. આનંદ શેમાં છે? પુણ્ય પર, પુણ્યના સાધન
- આપણને નડે છેશું તેના બદલે નથી શું મળ્યું તે તરણ પર જ ને ? ચરવવો નવો આવે તો આનંદ કે સ્કૂટર |
* નજર માંડી છે. Ruunawau wwwwwwwww
છે !
જ
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
મહાતી સુલસા શ્રાવિકાની અદ્દભૂત...
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) જે વર્ષ: ૨૦ જે અંક - ૧૫ ૪ તા. ૧૭-૬-૨૦૦૮
| મહાસતીસલસા શ્રાવિકાળી અદ્ભૂત અંતિમ સાધના....
રાગ : (હરિ ગીત) થી વાર શરણા: a જેનામથી ને આકૃતિથી દ્રવ્યથી ને ભાવથી
ત્રણ લોકને પાવન કરે વંદન કરૂં શુભ ભાવથી a મને જરાને જન્મને જેણે હણ્યાં છે શાશ્વતા છે અહંત મારે શરણે છે અરિહંત મારા દેવતા ૨૪.
રચયિતા : પૂ. મુનિ હિતવર્ધન વિ૦ ૧ મે. ૬) કૃત ગહ: ગુણવંત પુરૂષોની કરી ઈર્ષા અને આલોચના ઉસૂત્રની ઉન્માર્ગની જે જે કરી કે દેશના પુષ્કળ પ્રમાદ કર્યો અને વિકથા કરી જ પારકી સઘળાય તે દુષ્કૃત્યની નિંદા કરૂં શુભભાવથી ..૩૦..
જે ભવનપતિમાં સ્થિત છે કોડો પ્રતિમા શાશ્વતી 3 વંદન કરૂં જિનબિંબને આજે અનેરા ભાવથી
જે વ્યંતરોના લોકમાં ને જ્યોતિષીમાં છે વસ્યાં તે વાવતા જિનબિંબને કોડો થજો મુજ વંદના ...૨૫.
જે અધમ કાર્યો મે કર્યો પ્રેર્યાં બીજા તેહમાં લાયક જીવોને જે કર્યા વિદનો વિપુલમ ધર્મમાં સંબંધીને આધીન બની મિથ્યાત્વનું સેવન કર્યું સઘળાય તે દુકૃત્યની નિંદા કરૂં ગહ કરું .૩૧..
છે જે બાર વૈમાનિકના દેવો વડે પૂજિત બને
તે માશ્વતા જિનબિંબને મુજ મનવચન કાયા નમે વંદન કરૂં શ્રી સિધ્ધગિરિને આબુને ગિરનારને અષ્ટાપદાદિક તીર્થને મુજ મન વચન કાયા નમે ...૨૬..
તીર્થસ્થલી તે સર્વ છે જ્યાં જ્યાં બિરાજે જિનપતિ વંદન કરૂં તે સર્વને હું મન વચન કાયા થકી જે શાશ્વતા કે અશાશ્વત જિનબિંબ છે સંસારમાં મારે શરણરૂપે થજો અરિહંત શ્રી પરમાતમા ...૨૭..
૭) સુકૃતોની અઝુમોદના: જિનબિંબનું ને ચૈત્યનું નિર્માણ જે જે મે કર્યું ને આગમાદિ શાસ્ત્રનું લેખન કર્યું પૂજન કર્યું જે સાધુ સાધ્વીની કરી ભકિત તથા વિશ્રામણા સઘળાય તે સુકૃત્યની આજે કરું અનુમોદના ...૩૨. સાધર્મિકોને સ્થિર કર્યા ભકિત કરી આદર કર્યો જે સાત પુન્યક્ષેત્રમાં થોડો વધુ સદ્વ ય કર્યો પૌષધ કર્યા પ્રતિમા ધરી તપનું કર્યું જે બાચરણ સઘળાય તે સુકૃત્યનું આજે કરું હું સંસ્મરણ..૩૩..
તઓ અનલમાં જે દેહ ઘાતી-અઘાતી કર્મમળ પંદો પ્રકારો જેહના તે સિધ્ધનું ઈચ્છું શરણ પાય ઈન્દ્રીયને દમે ચારિત્રનું સેવન કરે તે કમાવંત સુસાધુનું મુજ આતમા શરણું ગ્રહે ...૨૮.
સમયાનુસારે અન્ય પણ જે ધર્મકાર્યો મે કર્યા સંપર્કમાં આવેલને સદ્ગણ જે જે એ દીધા આજ્ઞા પ્રમાણે જે થયું સત્કર્મ મારા જીવનમાં સઘળાય તે સુકૃત્યની આજે કરું અનુમોદના ૩૪.
સંસાર સાગરથી ઉગારે આતમાનું હિતકરે છે જે મોક્ષ સુખ આપે અને બંધન બધા દૂર હરે પર જે પ્રકાશન ઈન્દ્રની આગળ કર્યું તીર્થકરે ર તે મ પાવન ધર્મનું મુજ આતમાં શરણું ગ્રહ ૨૯. |
૮) શુભભાવના: સંસારના સઘળા જીવો પર મૈત્રી હું ધારણ કરું = ને અન્યની ગુણ સંપદા અવલોકીને હતિ બને ?
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
3. મહાસતી સુલર શ્રાવિકાની અદ્દભૂત... શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) જે વર્ષ ૨૦ ૪ અંક - ૧૫ ૪ તા. ૧૭-૬-૨૦
3
દુઃખ દર માં જે મગ્ન છે કરૂણા સદા તેની કરું. ઉપસંહાર ને પાત્રતાથી રહિતની કાયમ ઉપેક્ષા આચરૂં ...૩૫... પરિણામનો ઉત્કર્ષ એવો સાધતી સુલસા સતી
અંતિમ પળે જિનનામની ઉપાર્જના તેની થતી ૯) અળશon :
વચ્ચે ગ્રહી સુર જન્મ તે આગામી ઉત્સર્પિણીમાં અશનાદિ ચાર પ્રકારના આહારને આજે ત્યજું
જિનરાજ પંદરમાં થશે ‘હિત’ મય કરું હું વંદના ૩૭.. શુભ ભાવથી ગુરૂસાક્ષીએ અનશન હવે હું આચરું
સંદર્ભગ્રંથ : સમ્યકત્વ સંભવ મહાકાવ્ય. (પૂ. આ. જયતિલક) ૧૦) 1 કાર ૨૮e : મૃત્યુ સુધી મુજ હૃદયમાં નવકારની રટણા રહો પરમેષ્ઠીરો અંતિમ પળે મુજ ચિત્તમાં આવી વસો..૩૬..
દ્રવ્યદર્શને રણ, પર્યાયદર્શને વિરાગ
. એક દિવસ એક નગરના રાજાએ ભોજન-સમારંભ ગોઠવીને સ્વજનો અને નેહીજનોને આમંત્રણ આપ્યું. સુબુદ્ધિનામના જૈન મંત્રીને બોલાવ્યા હતા. અત્યંત રસવતી વાનગોનાં વખાણ કરતાં જયારે કોઈ થાકતું ન હતું ત્યારે સુબદ્ધ મંત્રીએ મૂંગા જ રહેવાનું પસંદ કર્યું. રાજાને એની આ રીત ન ગમી. એ બોલી ઊઠ્યા, મંત્રીશ્વર તો માત્ર રાજકાજમાં જ રસ ઘરાવે છે. એમને બીજું કાંઈ ગોઠતું જ નથી.'
તો ય મંત્રી કાંઈ ન બોલ્યા. સહુ વીખરાયા.
વળી એકદિવસ રાજા, મંત્રી વગેરે સાથે ફરવા નીકળ્યા. રસ્તામાં ભયંકર બદબૂછોડતી | ખાળ બાવી. સહુએ નાકે ડૂચા માર્યા, પણ મંત્રીને તો જેમના તેમ જ ઘોડા ઉપર બેસી રહેલા જોઈને રાજા ખૂબ આશ્ચર્ય પામી ગયા ! બધાએ છી.....છી.....છી....કર્યું.
એ દિવસે મંત્રીએ મનમાં ગાંઠ વાળી કે રાજા વગેરે સહુને સત્ય સમજાવવું જોઈએ અને રત્મા વાળવા જોઈએ.
બીજે દિવસે મંત્રીએ ઘડો ભરીને એ જ ખાળનું ગંધાતું પાણી ઘરે મંગાવ્યું. એકની નીચે એક- એમ ઘડા મોઠાવ્યા. દરેકમાં રેતી નાંખીને તે પાણી રેતીથી ગાળી લીધું. ત્યાર પછી કનક નામ ચૂર્ણથી સાત દિવસ સુધી ગાળીને નિર્મળ કર્યું. ત્યાર પછી અકેકા સુગંધિત દ્રવ્યનું મિશ્રા કરીને સાત-સાત દિવસ રાખ્યું. એમ કુલ ૪૯ દિવસે ખાવાના એ સંઘાતા પાણીના રૂ-ગ અને રસ-બધુંય બદલાઈ ગયાં. એમાં સઘળાંય પાણીમાં સાવ નોખી-અનોખી જ રસમ થતા અને ગંધમયતા ઉપન્ન થઈ ગઈ.
એક દિવસ મંત્રીએ રાજાથી માંડીને બધાય રવજનો અને રદીજનોને પોતાને ત્યાં ભોજન-સમારંભ ગોઠવીને આમંયા.
પાન નં. ૩૫૮ પર જુઓ.
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
mandi
mmmm
.............................................
ચાર જમાઈની વાર્તા
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ♦ વર્ષ: ૨૦
ચાર જમાઈની વાર્તા
કોઈક ગામમાં રાજાને રાજ્યમાં શાંતિ આદિ વિધાન કરનારો યુરોહિત હતો તેને એક પુત્ર અને પાંચ કન્યાઓ છે. તેણે યાર કન્યાઓ વિદ્વાન બ્રાહ્મણ પુત્રીને પરણાવી હતી.
← અંક - ૧૫
તા. ૧૭- ૬-૨૦૦૮
પદ લખ્યા. - “જો વિવેકી હોય તો તે પાંચ છ દિવસ રહે છે પણ દહીં, દુધ, ગોળમાં આસકત જો એક મહિનોરહેતોતે માણસ ગધેડાની જેમ માનવિનાનો થાય છે,” તે જમાઈઓ ત્રણ પો વાંચી પણ ખાવાના રસની લોલુપતાથી ત્યાંથી જવાને ઇચ્છતા નથી. સસરો પણ વિચારે કરે છે. કેવી રીતે ખામને સમજાવવા? સ્વાદિષ્ઠ ભોજનમાં આસકત આ ગધેડા જેવા માનવિદ્વાના છે. તે સૌને યુક્તિથી કાઢી મૂકવા જોઈએ.
એક વખત પાંચમી કન્યાનો લગ્ન મહોત્સવ શરૂ થયો. લગ્નમાં યારે જમાઈઓ આવી પહોંચ્યા. લગ્ન પૂર્ણ થયે છતે જમાઈઓ સિવાય સઘળા સંબંધીઓ પોતપોતાના ઘેર ગયા. ભોજનમાં લુબ્ધ જમાઈઓ ઘરે જવા ઈચ્છતા નથી. યારે જમાઈઓ વિચારે છે- ‘માણસોને સાસરે રહેવું સ્વર્ગ તુલ્ય છે. ’ ખરેખર, આ કહેવત સાચી છે એમ વિચારે કરીને એક ભીંત ઉપર આ કહેવત લખી. આ કહેવત વાંચીને સરાએ વિચાર કર્યો. “ખાવાના રસમાં લુબ્ધ આ જમાઈઓ ફદર્શાય જવાના નથી. તેથી તેઓને સમાવવા જોઈએ.''
એમવિયાર કરી તે શ્લોકના પટની નીચેત્રણ
*100000000000000 ૩૫૬ DONAT
યુરોહિત પોતાની સ્ત્રીને પૂછે છે ‘આ જમાઈઓને ભોજન માટે શું આપે છે? તેણી કહે છે. અતિવહાલા જમાઈઓને (સવાર-બયોર-સાંજ) ત્રણે વખત દહીં, ઘી, ગોળ મિશ્રિત ભોજા અને પકવાન હંમેશા આપું છું ́ યુરોહિત સ્ત્રીને હે છે'આજથી માંડીને તારે જમાઈઓને વજ્ર જેવા કઠણ જાડો રોટલો ઘી સહિત આપવો.’
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
........................................................................................................................
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ♦ વર્ષ: ૨૦ ♦ અંક - ૧૫ ૨ તા. ૧૭-૬-૨૦૦૮
ચાર જમાઈની વાર્તા
ર્યાતની આજ્ઞા ન ઓળંગી શકાય એમ વિચારીને તેણીએ ભોજન સમયે તેમને જાડો રોટલો ધી સહિત ખપે છે. તે જોઈને પહેલો મણીરામ જમાઈ મિત્રોને કહે છે- ‘હવે અહીં રહેવું યોગ્ય નથી. પોતાને ઘેર આના કરતાં પણ સ્વાદિષ્ઠ ભોજન છે. તેથી અહીંથી જવું જ શ્રેષ્ઠ છે. સવારે સસરાને કહી હું જઈશ.' બીજા જમાઈઓકહે છે- ‘અરે મિત્ર, મફતનું ભોજન કાં હોય ? આ વજ્ર જેવો કઠણ રોટલો સ્વાદિષ્ઠ ાણીને ખાવો કારણ કે ‘લોકમાં યારવું અન્ન દુર્લભ છે’ એમ કહેવત તે શું નથી સાંભળી ? તારી ઈચ્છા હોય તો જા, અમે તો સસરા કહેશે ત્યારે જઈશું. એમ મિત્રનું વયન સાંભળીને પ્રભાતે સસરાની આગળ જઈને શીખ અને રજા માંગે છે. સસરો પણ તેને શીખ આપીને ફરી પણ આવજો એમ કહીને થોડેક સુધી મૂકવા જઈને રજા આપે છે, એ પ્રમાણે પહેલો જનાઈ મણીરામને વજ્રકુટ જેવો રોઢલો આપીને કાઢી મૂકાયો.
ફર' પણ સ્ત્રીને કહે છે - 'હવે આજથી માંડીને જમાઈઓો તલના તેલથી યુક્ત રોટલો આપવો તે ભોજનવેળાએ જમાઈઓને તેલયુક્ત રોટલો આપે છે, તે જોઇને માધવ નામનો જમાઈ વિચાર કરે છે ઘરે પણ આ મળે છે તેથી અહીંથી જવું સારું છે. મિત્રોને પણ કહે છે - ‘હું કાલે જઈશ. કારણ કે ભોજનમાં તેલ આવી ગયું ત્યારે તે મિત્રો કહે છે- “આપણી સાસુ વિદુષી છે. જે કારણથી શિયાળામાં તલનું તેલ જ જઠરારિન પ્રદીપ્ત કરવા માટે સારું છે, ઘી નહિ તેથી તેલ આપે છે. અમે તો અહીં રહીશું.’ ત્યારે માધવ નામનો જમાઈ સસરા પાસે જઈને શીખ અને રજા માંગે છે. ત્યારે સારો “જા,જા એમ રજા આપે છે, શીખ આપતો નથી એમ તલના તેલથી માધવ નામે બીજો જમાઈ ગયો.’
શ્રીા યોથા જમાઈઓ જતા નથી. કેવી રીતે એમને કાઢી મૂકવા એમ વિચાર કરીને ઉપાય મેળવી
સારો સ્ત્રીને પૂછે છે- ‘આ જમાઈઓ રાતે સુવાન માટે ક્યારે આવે છે? ત્યારે સ્ત્રી કહે છે-’ ‘ક્યારે. રાતે દશ વાગે આવે છે. ક્યારેક બાર-એક વાગે આવે છે. યુરોહિત કહે છે’‘-આજે રાતે બારણું ન ઉઘાડવું. હું જાગીશ. ́ તે બન્ને જમાઈઓ સંધ્યાએ ગામમાં મળ કરવા ગયા. જુદી જુદી ક્રિડાઓ કરતા, અને નાટકો જોતાં. મધરાતે ઘરને બારણે આવી પહોંચ્યા. બંધ બારણું જોઈને બારણું ઉઘાડવાને માટેથી બુમો પાડે છે.- ‘બારણું ઉઘાડો.” ત્યારે બારણા નજીક પથારીમાં રહેલો યુરોહિત જાગતો કહે છે-‘મધરાત સુધી તમે ક્યાં રહ્યા હતા? હમણાં હું ઉઘાડીશ ોહ. જ્યાં ઉઘાડું બારણું હોય ત્યાં જાઓ.' એમ કહીને મૌન રહ્યા.
ત્યારે તે બન્ને નજીકના ઘોડાના તબેલામાં ગયા ત્યાં પાથરવાના અભાવે અતિ ઠંડીથી પીડાયેલ તે બંને ઘોડાની પીઠ ઢાંકવાના વસ્ત્રને લઇને ભૂમી યર સુતા. ત્યારે વિજયરામ જમાઈએ વિચાર કર્યો“અહીં અપમાન હિત રહેવું ચિત નથી.’ ત્યારે તે મિત્રને કહે છે. ‘હે મિત્ર ! ક્યાં આપણી સુખ શય્યા અને ક્યાં આ જમીન ઉપર આળોઢવાનું ? આથી અહીંથી જવું તે સારું છે‘તેમિત્ર કહેછે- આવા પ્રકારના દુઃખમાં પણ પારકું અન્ન કયાંથી ? હું તો અહીં રહીશ. જો તું જવાને ઈચ્છતો હો તો જા.
ત્યારે તેણે પ્રભાતે યુરોહિત પાસે જઈને શીખ અને રજા માંગી ત્યારે યુરોહિતે ‘સારું’ એમ કહ્યું. એમ જમીન ઊપર શય્યા મળવાથી તે ત્રીજો જમાઈ વિજયરામ પણ નીકળી ગયો.
હવે ફક્ત કેશવ જમાઈ ત્યાં રહ્યો. તે જવાને ઈચ્છતો નથી. યુરોહિત પણ કેશવ જમાઈને કાઢવાની યુક્તિ વિચારીને પોતાના યુત્રના કાનમાં કંઈક કહીને ‘જ્યારે કેશવ જમાઈ ભોજત માટે બેઠો અને યુરોહિતનો પુત્ર પાસે ઉભો છે ત્યારે તે આવ્યો અને પુત્રને પૂછે છે-’ ‘પુત્ર ! અહીં મેં રૂપીયો મૂક્યો
007 ૩૫૭ CATIONA
CONT
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
m
wwwwwww...............
mmm અર જમાઈની વાર્તા
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ♦ વર્ષ: ૨૦♦ અંક - ૧૫ ૐ તા. ૧૭-૬-૨૦૦૮
-
હતો તે કોણે લીધો ? તે કહે છે – 'હું જાણતો નથી.’ પુરોહિત કહે છે ‘તેં જ લીધો છે, હે અસત્યવાદી જૂઠાબોલા યાયી નિર્લજ્જ તે મને આપી દે. નહીં તો તને મારીશ’એમ કહીને તે જોડો લઈને મારવા માટે દોડયો પુત્ર પણ મુઠી વાળીને પિતા સામે ગયો. તે બન્નેને લડતા જોઈને કેશવ તેમની વચ્ચે જઈને 'લડો નહિ, લડો, નહિ' એમ કહીને ઉભો ત્યારે યુરોહિતહે જમાઈ ! ખસી જા ખસી જા એમ કહીને તેને જોડાથી પ્રહાર કરે છે. યુત્ર પણ કેશવ આઘો જા, ખાધો જા’ એમ કહીને મુઠીથી તે કેશવને મારે છે. એમ પિતાપુત્ર કેશવને મારે છે ત્યારે તે તેઓથી ધક્કા મુક્કી વડે માર ખાતો જલદી ભાગી ગયો. એ પ્રમાણે ધક્કા મુક્કીથી તે કેશવ, કહ્યા વગર ગયો.
તે દિવસે યુરોહિત રાજાની સભામાં મોડો ગયો. રાજા તેને પૂછે છે - ‘કેમ તું મોડો આવ્યો છે ?
તેહે છે 'લગ્ન મહોત્સવમાં જમાઈઓ યારેલા તેઓ તો ભોજનના રસમાં લોલુપતાવાળા થયેલા લાંબો વખત રહ્યા છતાં પણ જવાને ઈચ્છતા નથી. તેથી યુક્તિથી સર્વેને કાઢી મૂક્યા તે આ પ્રમાણે - ‘મણીરામ કઠણ વજ્ર જેવા રોટલાથી, માધવ તલના તેલથી, વિજયરામ ભોંયપથારીથી અને ધક્કામુકોથી દેશવ’ એમ બધી વાત રાજાની આગળ કહી. રાજા પણ તેની બુદ્ધિથી અત્યંત ખુશ થયો. એ પ્રમાણે જે ભવ્ય જીવો કામ ભોગના વિષયમાં લોલુપ બનેલાં પોતે જ વિષર્યાવકારોને છોડતા નથી, તે આ પ્રકારે દુઃખ ભોગવનારા થાય છે. ઉપદેશ ઃયારકાનું ભોજન કરવાની ત આક્તિસુખ આપનારી નથી. યાર જમાદનો પરાભવ સાંભળીને સસરાના ઘેર જ્યાં સુધી સમ હા જળવાય ત્યાં સુધી જ રહેવું જોઈએ.
અનુસંધાન પાનાનું ચાલુ૩૫૫થી
વાનગીઓ અત્યંત રસવતી બની હતી, પણ જયાં દરેકની પાસે પેલા સુગંધિત જળનાં ભરેલાં પ્યાલાં ગોઠવાયા ત્યાં તો આખા ખંડની હવા જ પલટાઈ ગઈ. ચોગરદમ ત્યાં સુગંધ ! એકલી સુગંધ ! આમંત્રિતોનાં મમજ એ સુગંધની માદકતાથી તરબતર બની ગયાં.
અને જયાં સહુએ એ પાણી પીધું ત્યાં તો દરેકના મોંમાંથી ન સમજાય એવો આનંદનો સીસકારો નીકળી ગયો ! સહુ બોલી ઊઠ્યા
અદ્ભૂતજલ!
રાજાએ કહ્યું, “સુબુદ્ધિ! આજ સુધી તમે મને કેમ આવા અનુપમ પાણીની વાત પણ ન કરી ? શું આપણા નગરમાં જ આવું પાણી મળે છે ?'
‘જી, હા...પેલી ખાળમાં જ, એની દુર્ગંધથી આપે નાકે રૂમાલ દાળ્યો હતો !' મંત્રીએ
કહ્યું.
‘અસંભવ........અસંભવ' એકી અવાજે સહુ બોલી ગયા.
સુબુદ્ધિમંત્રીશ્વર ગંભીર બનીને, ઠાવકા મોંએ કહ્યું, ‘રાજન્! અપરાધ માફ કરજો. આ તે જ ખાળનું તે જ ગંધ મારતું પાણી છે.'
ત્યાર પછી મંત્રીશ્વરે તે પાણીનું આ રૂપાંતર કેવી રીતે થયું તે સઘળી વાત માંડીને કરી અને છેવટે કહ્યું, ‘રાજન્ ! હવે આપ સમજી શકશો કે આપના રસવંતા ભોજન સમારંભમાં અને ખાનની દુર્ગંધમાં હું કેમ સ્થિતપ્રજ્ઞ બની રહ્યો હતો !
રાજન્ ! જે દ્રવ્યને જ જુએ છે તેને જ રામ અને ધિક્કાર જાગે છે, પણ દ્રવ્યન પર્યાયોને જે જુએ છે તેને સર્વત્ર વિરામ જ પ્રાપ્ત થાય છે.
- ટચુી કથાઓમાંથી -૫.પૂ.ચંન્દ્રશેખર વેજયજી મ.
...................................................
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
જીવ રક્ષાનો મહિમા...
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) $ વર્ષ: ૨૦ ૨ અંક - ૧૫ ૪ તા. ૧૭-૬-૨૦d
A
રજાળા મહિમા.
અદાલ (મમરા કાતના જાગરણ
(ભીમકુમારની કથા માંથી),
ખા પ્રમાણે સાંભળીને સર્વે સભાસદો સંભ્રમિત થઈ થઈને હું મૂઢ ધર્મને હારી ગયો. હવે હું શું કરું? અને ક્યાં જાક ગયા. એવામાં તો એકદમ ઉત્તર દિશાનો પવન પ્રગટ થયો ?” એમ વિચારી રાજા બોલ્યો. “મને અરહિંત, સિદ્ધ, સાઈ અને ઈશાન ખુણામાં એક કચોળામાત્ર જેટલું અભ્રપટલ અને કેવળીભાષિત ધર્મનું શરણ થાઓ.” આ પ્રમાણે રાજ પ્રગટ થયું, એટલે નિમિત્તજ્ઞ બોલ્યો “હેલોકો! જુઓ, જુઓ, વિકલ્પ કરે છે એવામાં પાણી નજીક આવ્યું. એટલે ર. આ વાદળ બધા આકાશને ઢાંકી મૂકશે.” એમ તે બોલે છે અંતરમાં નમસ્કાર-મંત્ર ચિંતવવા લાગ્યો. એ વખતે એ 3 તેવામાં તો તે વાદળું આકાશમાં સર્વત્રવ્યામ થઈ ગયું. એટલે | વહાણ તેની સન્મુખ આવ્યું. તે જોઈને સચિવ બોલ્યો, છે ? સભાસદો નધાસ્વસ્થાને ગયા, અને નાટક વિસર્જન કરવામાં રાજ!કોઈ દેવતાએ તમને આ વહાણ મોકલ્યું જણાય છે આવ્યું. એ વખતે આકાશમાં એકદમ એવો ગર્જારવ થયો કે | માટે એની ઉપર આરૂઢ થાઓ.' એમ સાંભળીને રા જેથી વસુધા જાણે ભય પામી હોય તેમ પ્રતિશબ્દથી બંબારવ | જેટલામાં તે વહાણમાં ચડવાને પગ ઉપાડે છે, તેવામાં 4 કરવા લાગી, તથા ઉદંડ વીજળીના ઝબકારા જાણે મહીમંડલને | મળે મેઘ કે ના મળે ગર્જરવ. પ્રથમ પ્રમાણે જ પોતાને સભામાં ગ્રસ્ત કરવાને ઈચ્છતા હોય તેમ પ્રસરવા લાગ્યા અને રાજા સ્વસ્થ બેઠેલો જોયો અને ગીત નૃત્યાદિ મહોત્સવથી ખરી ? વિગેરેના જોતાં વરસાદ મુશળધારાએ વરસવા લાગ્યો. થયેલા સર્વ લોકો પણ જોવામાં આવ્યા. એટલે રાજાએ ક્ષણવારમાં બધું જળથી વ્યાપ્ત થઈ ગયું. નગરમાં હાહારવ નિમિત્તશને પૂછ્યું હે દેવજ્ઞ! આતે શું આશ્ચર્ય?' નિમિત્તિ થઈ રહ્યો. લોકો આક્રંદ કરવા લાગ્યા. નગરમાં મોટો ક્ષોભ બોલ્યો, “હે રાજેન્દ્ર! મેં વિઘાના બળથી તમને ઈંદ્રજાળ થયો. પાણી ક્યાંય પણ માતું નો'તું. તે વખતે રાજા, અમાત્ય | બતાવી.' અને નિમિત્તજ્ઞ-એ ત્રણે એક સાત ભૂમિવાળા આવાસ પર રાજાએ પ્રસન્ન થઈને તેને બહુધન આપી વિસર્જન = ચડ્યા. નવારજનોનું આક્રંદન સાંભળીને રાજા દુઃખી થયો. ર્યો. પછી તે ઇંદ્રજાળ જોઈને રાજ્યથી વિરકત થયેલ રાની – પાણી વધતું વધતું અનુક્રમે સાતમી ભૂમિકાએ પહોંચ્યું. તે મનમાં ચિંતવવા લાગ્યો, “અહો! જેવું આઇંદ્રજાળનું સ્વરૂપ 3 જોઈને રાજ વિચારવા લાગ્યો. “અહો!ધર્મનકરવાથી મને ક્ષણિક જોવામાં આવ્યું, તેવું જ તારૂણ્ય, સ્નેહ, આયુ અને ૪ આ સંકટ પ્રાપ્ત થયું, મેં કંઈ પણ સુકત ન કર્યું, મારું આયુષ્ય | વૈભવાદિક બધું સંસારનું ક્ષણિક સ્વરૂપ છે. વળી આ દે ક્ષીણ થઈ ગયું. અહો ! વિષયમાં આસકત મન હોવાથી મેં
| અપવિત્ર છે. “રસ, રકત, માંસ, ચરબી, અસ્થિ, મજા જિનેંદ્રભાવિત ધર્મના આરાધ્યો. અહો! મેં આ જન્મ વૃથા
| શુક, આંતરડા અને ચર્મ-ઈત્યાદિ અશુચિ પદાર્થોનાં સ્થાનરૂપ ગુમાવ્યો.'' કહ્યું છે;
આ શરીરમાં પવિત્રતા ક્યાંથી હોય?” “જ્યાંથી જન્મવું તેમ મનુષ્યોના સો વર્ષના પરિમિત આયુષ્યમાંથી | જ રક્ત થવું અને જેનું પાન કરવું તેનું જ મર્દન કરવું-અહીં અર્ધ આયુ રાત્રિનું જાય છે, તે અર્ધતું અર્ધ બાલત્વ અને આમ હોવા છતાં મૂઢ જનોને વૈરાગ્ય કેમ થતો નથી?” | વૃદ્ધત્વમાં જાય છે, અને બાકીનું વ્યાધિ, વિયોગ અને “હું કોણ અને ક્યાંથી આવ્યો? મારી માતા કોણ = દુઃખમાં સમાપ્ત થાય છે. અહો! જળતરંગના જેવા ચપળ || અને મારા પિતા કોણ?” આ પ્રમાણે વિચાર કરતાં આલોકનો ભવનમાં પ્રાણીઓને સુખ ક્યાં છે?”
બધો વ્યવહાર સ્વપ્ન જેવો લાગે છે. વળી-સછિદ્ર કુંભ થં રના વૃક્ષને માટે હું કલ્પવૃક્ષ હાર્યો, કાચના કટકાને રહેલ જળની જેમ આયુ નિરંતર ગળતું જાય છે અને વા માટે ચિંતા નણિ હાર્યો, આ અસાર સંસારના મોહમાં લીન ! ચલિત થયેલ દીપકલિકાની જેમ લક્ષ્મી ચંચલ છે. એ રીતે જ
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
જીવરક્ષાનો મહિમા...
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) $ વર્ષ: ૨૦ ૪ અંક - ૧૫ ૪ તા. ૧૭-૬-૨૦૦૮
થઈશ.’
BOUT USUUUU9999999999999999999999%
જગત સર્વ અનિત્ય હોવાથી હવે મારો આત્મા તેમાં રકત થતો | કાપાલિકની સાથે સ્મશાન તરફ ચાલ્યો. ત્યાં મંડળ ઓળખી નથી. હું હવે પૂર્વપુરૂષોએ આચરેલા યતિ ધર્મનો જ સ્વીકાર | કોઈ દેવતાનું સ્મરણ કરીને કાપાલિકકમારો શિખાબંધ કરવા કરવા ઈચ્છું છું” આ પ્રમાણે મનમાં નિશ્ચય કરી પોતાના
લાગ્યો, એટલે ભીમ કુમાર બોલ્યો, “મારે શિખાબંધ કેવો? હરિવિક્રમ નામના કુમારને રાજ્ય પર બેસાડી રાજા પોતે મારે તો સત્ત્વ એજ શિખાબંધ છે.' એમ કહી ભીમ ખગને તિલકાચાર્ય ગુરૂ પાસે દીક્ષા લઈ સાધુ થયા.
સજા કરી અને સાહસમાં રસિક થઈ સિંહની જેમ તેની પાસે હે ભદ્ર! તે ભુવનસાર રાજા હું પોતે જ છું અને એ ઉભો રહ્યો. એટલે પાખંડીએ ચિંતવ્યું, ‘નો શિખાબંધનો મારા વૈરાગ્યનું કારણ છે. આ પ્રમાણે કહીને પુનઃ મુનિ બોલ્યા છળ તો વ્યર્થ થયો; હવે તો પરાક્રમથી ? એનું શિર લેવું' હે ભીમ! અંગીકાર કરેલ વ્રતમાં તારે નિશ્ચળ રહે.
એમ વિચાર હાથમાં નાની તલવાર લઈ આકાશ જેવડું પોતાનું ભીમ બોલ્યો, “હે પ્રભો ! આપનો આદેશ મને મોટું રૂપ કરી ક્રોધિત થઈ ભયંકર ગરવક તો ભીમને કહેવા પ્રમાણ છે.” પછી મુનિને નમસ્કાર કરીને પર્ષદા બધી
લાગ્યો “હે બાળ ! પરાક્રમથી જ તારૂં મતક મારે લેવું છે, સ્વસ્થાને ગઈ અને ભીમ પણ દેવપૂજા, દયા, દાનાદિક, પણ જો સ્વયં તું તારું શિર આપીશ તો આ તા ભવમાં સુખી અગમ્ય પુણ્ય કરતો યુવરાજ પદવી ભોગવવા લાગ્યો.
એકવાર ભીમકુમાર પોતાના મહેલમાં મિત્રો સાથે ( આ પ્રમાણે સાંભળીને ભીમ બ લ્યો, “રે ચંડાળ! કીડા કરતો હતો, એવામાં ત્યાં એક કાપાલિક આવ્યો, અને
પાંખડિક! માયાવી! હવે તો હું તને મારવાનો જ છું.' એટલે આશીર્વાદ દેવા પૂર્વક ભીમની પાસે બેસી તેને એકાંતે લઈ પાખંડીએ ભીમ ઉપર શસ્ત્રનો પ્રહાર કર્યો ભીમ તે શસ્ત્રનો જઈ કહ્યું, “હે ભીમ ! હે પરાક્રમથી પરોપકારી ! સાંભળ- ઘા ચૂકાવીને હાથમાં કૃપાને કંપાવતો તરત કુદકો મારીને મારી પાસે ભવન લોભિણી નામે એક શ્રેષ્ઠ વિદ્યા છે.મેં
તેના સ્કંધ પર ચડી બેઠો. તે વખતે કરવા રૂપે સ્કુરાયમાન બાર વર્ષ પૂર્વે તેની સાધના કરી છે, હવે તેની ઉત્તર સાધના
જિલ્લાવાળા સિંહની જેમ તેના સ્કંધ પર આરૂઢ થયેલો પ્રેતવન (સ્મશાનમાં આવતી કૃષ્ણચતુર્દશીના દિવસે કરવાની ભીમકુમાર અધિક શોભવા લાગ્યો, પછી ભીમ વિચારવા છે. માટે હે મહાસત્ત્વ! જો તું ઉત્તરસાધક થાય, તો મારી
લાગ્યો, ‘હું આને મારી નાખું?' પુનઃ વિચાર કર્યો ‘કપટથી વિદ્યાસિદ્ધ થાય.’ આ પ્રમાણે સાંભળીને રાજકુમાર મનમાં
શા માટે મારૂં? જો જીવતો રહીને મારી સેવ, સ્વીકારતો હોય વિચારવા લાગ્યો, ‘આ વિનશ્વર અને અસાર દેહથી જો તો વધારે સારું.’ એમ કુમાર વિચારે છે એટલામાં તો કાપાલિકે કોઈનો પણ ઉપકાર થતો હોય તો શા માટે ન કરવો?' તેને બે પગ વડે પકડી આકાશમાં ઉછાળ્યો. એમ વિચારી કુમારે તેનું વચન કબલ રાખ્યું. એટલે પન:
આકાશમાંથી પડતાં તેને કોઈ ય િણી કરસંપુટમાં પાખંડી બોલ્યો, “હે કુમાર ! દશ દિવસ પછી કૃષ્ણ ચતુર્દશી અધર ઝીલી લઈ પોતાના મંદિરમાં ઉપાડી ગઈ. ત્યાં ઉંચા, આવશે; તો તેટલા દિવસ મારે તારી પાસે રહેવું છે.” કુમારે મનોહર અને વિસ્તીર્ણ એવા દિવ્ય રત્નમા સિંહાસન પર તેની પણ પરવાનગી આપી, એટલે તે ત્યાં રહ્યો, અને | કુમારને બેસાડીદેવી કહેવા લાગી, “હે સુભગ ! આ વિંધ્યાચલ કુમારની સાથે ભોજન અને ગોષ્ઠી (વાતચીત) કરવા લાગ્યો. પર્વત છે, તેની ઉપર આમારૂં વિદુર્વેલું ભવન છે અને હુંકમલા આથી મીત્રી પુત્રે તેને એકાંતમાં કહ્યું, “હે સ્વામિન્ ! આ નામે યક્ષિણી અહીં કીડા માટે રડું છું. આજે હું મારા પરિવાર પાખંડીની સાથે તમારે વાતચીત કરવી યુકત નથી. દુર્જનનો. સહિત અષ્ટાપદ પર્વત પર ગઈ હતી, ત્યાંથી પાછી વળતાં સંગવિષની જેમ મનુષ્યને મારે છે....કુમાર બોલ્યો, - હે
કાપાલિકે આકાશમાં ઉછાળેલા એવા તને તેયો, તેથી નીચે મિત્ર ! તારું કહેવું સત્ય છે, પરંતુ દાક્ષિણ્યથી મેં તેનું વચન પડતા તને કરસંપુટમાં યત્નથી ઝીલી લઈને મેં બચાવ્યો. અંગીકાર કર્યું છે, તેથી તેનો નિર્વાહ કરવો એ જ શ્રેયસ્કર છે. અત્યારે હું દુર્વાર કામના પ્રહારથી વ્યાકુળ થઈ ગઈ છું, માટે આ પ્રમાણેનો ઉત્તર સાંભળી મંત્રી પુ2તેને પુનઃ પુનઃ વાર્યો, . તેનાથી મારું રક્ષણ કરે. હું તારે શરણે આવી છું. વળી આ છતાં કુમારે પોતાનો કદાગ્રહ મૂકયો નહિ.
મારો બધો પરિવાર દ્વારા સેવકતુલ્ય છે. હે સુભગ ! તું મારી અનુક્રમે કૃષ્ણ ચતુર્દશી આવી, એટલે રાત્રિના એક
સાથે યથેચ્છ દિવ્ય ભોગ ભોગવ.' પ્રહર પછી વીરવેષને ધારણ કરી નિર્ભય થઈ કુમાર તે
(ક્રમશ:)
*
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
(
શ્રી જેન શાસન (અઠવાડિક છે કે વર્ષ : ૨ ૩
૪
અંક ૧ ૫
૪ ન ૧૩-૬ - ૨૦:
૨ 9 28 _ __
ભાગ્ય ફળે છે
__
છેaiPolણી જdecolમગરજી ‘રાજહંસ'
(
તી
1
NR જે મા', પૂણે
આ૮ની - ને અહીંયા
કોધથી બે વ! મે
૪ ૧
ઘર (વાનું ઉચિત છે.
(
ER
H
.
છે તે છે કે છે છે છે છે છે તે છે ! ! ! ) છે છે છે છે તે છે છે શું છે ? ? ? ? !! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
જીવન ઝરમર...
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) જે વર્ષ: ૨૦ % અંક - ૧૫ ૪ તા. ૧૭-૬-૨૦૦૮
શ્રીમતિ કરબેન હંસરાંજ દોઢિયા
જીવનઝરમર
lilil
શ્રીમતિ કસ્તુર બેન હંસરાજ દોઢિયા ગામ નાઘેડી જન્મઃ ૪-૨-૧૯૨૮ - નાઘેડી = મૃત્યુતિથિઃ ૧૪-૪-૨૦૦૮ - જામનગર
- શ્રીમતી જશમાબેન તથા શ્રી દેવશી રાયમલ સાવલા-નાઘેડીવાળાના મોટા પુત્રી. શિક્ષણઃ :- ગુજરાતી ધોરણ-૪ સુધીનું. નાઘેડી મુકામે. પછીથી માતૃપક્ષ જામનગર મુકામે સ્થાયી થયો. લગ્ન - જામનગર મુકામે ગામ નાધેડીના શ્રી ઘેલજી નરશી દોઢિયાના સુપુત્ર હંસરાજ સાથે તા ૧૯૪૧. આફીકા - સને ૧૯૪૭માં ગયાં. કેન્યાના મરાગ્વા ગામે સને ૧૯૬૯ સુધી રહ્યા પછી નોટીસ મળતાં ભારત પાછા ફર્યા. સંતાનો :- (૧) પુત્રઃ વર્ષ હયાત નથી ૧૯૪૩ (૨) પુત્રીઃ હંસા ચંદ્રવદન માલદે ૧૦-પ-૫૨
| (૩) પુત્રઃ ભરત હંસરાજ ૧૪-૫-૫૮ (૪) પુત્રી જયોતિકા નિલેશ હરીયા ૫-૧-૬૨ દીક્ષા - લક્ષ્મણાશ્રીજી મ.સા. ૧૯૫૯ માં કીકાઈનણંદ લીલાવતી બહેનને દીક્ષાનો ભાવ થતાં તેમના પુત્ર શ્રી રમણીક
ભીખાલાલ વોરાની જવાબદારી સંભાળીને ધામધુમથી દીક્ષા મહોત્સવની ઉજવણી કરવા દેશમાં આવ્યા. ત્યારથી ગરમ પાણી તથા એકાસણા-બીયાસણા-ચોવીહાર ચાલુ થયા. - સમેતશિખર, પાલીતાણા (અનેકવાર), ગીરનાર, શંખેશ્વર, છ ગાઉ, ૧૨ ગાઉ, ૩ ગાઉ રાજસ્થાન આપ્યું તથા
દિલ્હી તરફના પ્રદેશોની યાત્રા - પગપાળા સંઘ - જામનગર થી મોડપરનાં સંઘપતિ સંઘવણ બન્યા.
સગા સ્નેહીઓને બસ દ્વારા (૧) પાલીતાણા (૨) પાલીતાણા, શંખેશ્વર, પેળીયા અને યોગાસાં - પાલીતાણા મુકામે-બે વખત ઉપધાન - ત્રણ * વરસીતપ - બે સળંગ છ'રી પાલીત સંઘ જામનગર, જુનાગઢ, પાલીતાણા - ૧ છ'રી પાલીત સંઘઃ જામનગર થી પાલીતાણા - ૬
* વીસ સ્થાનકની આયંબીલની ઓળી આખી, વર્ધમાન તપની ઓળી ૩૪ નવપદજીની ઓળી- અસંખ્ય,
અઠાઈ -૩, છકાઈ -૧, અઠ્ઠમ - અસંખ્ય આવું સુંદર જીવન જીવી કેન્સરની બિમારીમાં પણ પીડા ઘાગી થવા છતાં સમતા રાખી સ્વર્ગવાસ પામ્યા. તેમની સુવાસ એટલી કે સેકડો માણસો રાત્રે ૧૨ વાગ્યા સુધી આવતા અને પોતે દરેકને નવકાર ગણી હાથ ચા કરતા. લંડન :- સને...................માં બે મહીના માટે ભાણેજનાં લગ્ન માટે.
|
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
સમાચાર સાર....
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) $ વર્ષ: ૨૦ ૪ અંક - ૧૫ ૪ તા. ૧૭-૬-૨૦૦૮
૨
8
3
૧૨INILચાર ચાહક અમદાવાદ-પાલડી શાંતિવનનાં આંગણિયે ઉજવાયેલ અજંટા બેન્ડ, પરમાત્માનો ભવ્ય રથ વિશાલ સાજનપિતા-પુત્રીનો ભવ્ય પ્રવજયા મહોત્સવ -
માજનથી રથયાત્રા અતિ શાસન પ્રભાવક બનેલ. દીક્ષાર્થીના વરાડી (કચ્છ) ના વતની અને વર્ષોથી મુંબઈ નિવાસસ્થાન તક્ષશિલા ફલેટથી પ્રારંભાયેલ વર્ષીદાન યાત્રા, મુલુંડમાં વસવાટ કરતા કચ્છી દશા ઓશવાળ જ્ઞાતીય શ્રીમાનું પંચતીર્થ, પાંચ રસ્તા, રાજગાર્ડન, વિકાસગૃહ રોડ, ધાણીધર વીરચંદભાઈ હું રાજ ડાઘા કે જેઓ ટેક્ષ પ્રેકટીશનર્સનો દેરાસર, અંજલી ચાર રસ્તા, ભઠ્ઠા, પંકજ લક્ષ્મી વર્ધક થઈ વ્યવસાય કરતા તા. તેઓ તથા તેમના સુપુત્રી જિજ્ઞાકુમારી કૃપા સાગર ઉતરતા દેવબાગના હોલમાં બંને પૂ. આચાર્ય કે જેઓએ પણ ઈલેકટ્રોનિક એજીનીયર સુધીનો અભ્યાસ ભગવંતોનું પ્રવચન થયેલ. ગરમીનો સમય હોવા છતાં પણ હોવા છતાં પણ વિરાગવંત બની સર્વવિરતિના માર્ગે પ્રયાણ વરઘોડાના પ્રારંભમાં બે કલાક વાદળ છાયું વાતાવરણ રહેતા કરવા દઢ નિર્ધાર કર્યો. તેમની ભગવતી પ્રવજ્યાનો મહોત્સવ | જનસમુદાય આશ્ચર્ય ચકિત બની ગયેલ. તે જ દિવસે બપોરે અમદાવાદ રા’ (નગર-શાંતિવન પાલડીમાં શ્રી વિજય ૩-૦૦ કલાકે ચારિત્ર વંદનાવલીનો સુંદર કાર્યક્રમ મુંબઈથી ચિંતામણી પાર્શ્વનાથ ભગવંતની છત્રછાયામાં તેમજ પધારેલ પં. અજીતભાઈ સર મુલુંડાવાળાએ ખૂબ સુંદર શાસનપ્રભાવક પૂ. આ. ભ. શ્રી વિ. ગુણશીલ સૂરીશ્વરજી સંવેદનાકરાવેલ. રાત્રે ૮-૩૦કલાકથી બહુમાન સમારંભનો મહારાજા, મધુર કંઠી પૂ. પંન્યાસ પ્રવર શ્રી કુલશીલ વિજયજી પ્રારંભ થયેલ. રાત્રે ૧૨-૦૦ કલાક પછી પૂર્ણાહૂતિ થયેલ- ગણિવર તથા ૫. સા. શ્રી નિર્મળાશ્રીજી મહારાજ આદિની જનસંખ્યા વિશાળ પ્રમાણમાં ઉપસ્થિત હતી. મુમુક્ષ નિશ્રામાં અદ્ ભૂત શાસન પ્રભાવના પૂર્વક ઉજવાયો. જિજ્ઞાકુમારીએ હૃદયંગમ શબ્દોમાં ઉગ્બોધન કરી સૌ મહોત્સવના છે ત્યાં બે દિવસ સંઘની આગ્રહભરી વિનંતિથી ભાવિકોને ચારિત્ર ધર્મની મહત્તા સમજાવેલ. વિદાય તિલક વર્ધમાન તપો િધિ પૂજ્યપાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય | આદિની ઉછામણીઓ પણ ખૂબ સુંદર રીતએ બોલાવેલ. પ્રભાકર સૂરીશ્વરજી મહારાજાએ નિશ્રા પ્રદાન કરેલ. ચ.વ. જે દિવસની મુમુક્ષુજનો ચાતક નજરે પ્રતિક્ષા કરી રહેલા તે ૧૩ ના મુમુક્ષ જનોનું સપરિવાર મુંબઈથી અમદાવાદ મંગળ દિનવૈ. સુ.૬ની મંગળ પ્રભાતે (સવારે) જિનમંદિરમાં આગમન થયેલ . ચ.વ. ૧૪ ના શ્રી કુંભ સ્થાપન, દીપક -સ્નાત્ર આદિ મુમુક્ષુજનોએ ખૂબ ઉલ્લાસ પૂર્વક ભણાવેલ. સ્થાપન. ચ.વ. ૨૦) ના નવગ્રહાદિ પાટલા પૂજન, વૈ. સુ.૧ સવારના ૭.૧૫ કલાક સુસ્વાગત મુમુક્ષુઓએ – ના શ્રી પંચકલ્યાણક પૂજા ઉલ્લાસ પૂર્વક ભણાવાયેલ. વૈ. પી.પી.સી.સી. ગ્રાઉન્ડમાં બંધાયેલ વિશાળ મંડપમાં પૂ. સુ.૨ ના શ્રી સિદ્ધચક્ર મહપૂજન, રાત્રે ભાવનામાં સંગીતકાર આ.ભ.શ્રી વિ. પ્રભાકર સૂ. મ., પૂ.આ.ભ. શ્રી વિ. ગુણશીલ શ્રી ઋષભકુમાર આદિ યુવકોએ જિનભકિતની અનેરી રમઝટ સૂ.મ., પૂ. પં. શ્રી તુલશીલ વિ. ગણિવર, પૂ.મુ.શ્રી મચાવેલ. વૈ. સુ ૩+૪ના શ્રી શાંતિસ્નાત્ર મહાપૂજન અતિ દિવ્યભૂષણ વિ.મ., પૂ.પં.શ્રીકુલરત્નવિ.ગણિવર, પૂ.મુ.શ્રી ઉલ્લાસભેર ભા માવાયેલ. તેજ દિવસે રાત્રે પ્રસિદ્ધ સંગીતકાર મુકિતધન વિ. મ. આદિ તેમજ વિશાલ શ્રમણી વૃંદની આસુતોષ વ્યારે પ્રભુભક્તિની રમઝટ મચાવેલ.વૈ. સુ.૫ ના ઉપસ્થિતિમાં દીક્ષાની મંગલવિધિનો પ્રારંભ થયેલ. શુભ મહુર્ત સવારે ૮-૦૦ કલાકે વર્ષીદાનની ભવ્ય રથયાત્રાનો પ્રારંભ રજોહરણ અર્પણ કરાતા મુમુક્ષુઓનો ઉલ્લાસ ચરમસીમાએ થયેલ ઈંદ્રધજા, અશ્વો, મલપતા, ગજરાજે વિવિધ બગીઓ, પહોંચી ગયેલ. મુમુક્ષુઓને વેશ પરિધાન માટે લઈ જવાતા રાસમંડળીઓ, પૂ.ગુરૂદેવોની પ્રતિકૃતિથી અલંકૃત ભવ્યફલોટ. ઉપકરણોની ઉછામાણી અતિ ઉલાસપૂર્વક બોલાયેલ. વેશ મુમુક્ષ વીરચંદ ભાઇની વર્ષીદાનનો સૂર્યરથ તથા મુમુક્ષ પરિધાન બાદ સંયમી વસ્ત્રોમાં સજજ નૂતન દીક્ષીતો મંડપમાં જિજ્ઞાકુમારીનું વર્ષીદાનની હંસનૌકા, ડીસાનું સુવિખ્યાત | પધારતા જ વિશાળ મંડપ “નૂતન દીક્ષીતનો જય જયકાર'ના
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
I+માચાર સાર....
'
.
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) જે વર્ષ ૨૦
અંક - ૧૫ જે તા. ૭-૬-૨૦૦૮
ના નાદથી ગૂંજી ઉઠેલ. ત્યારબાદ મુંબઈથી પધારેલા શ્રીયુત્ | ઉત્સાહના કારણે પ્રસંગ અતિ ભવ્ય ઉજવાયેલ. ભાગચંદભાઈ દામજી જૈન પરિવારે પૂજ્ય શ્રીજી પાસે રાજનગર (અમદાવાદ) થી શ્રી સિદ્ધાચલજી મહાતીર્થના
૫.પૂ. સવિશાલ ગચ્છાધિપતિ આ. દે છ'રી પાલક સંઘના મહૂર્તોની યાચના કરતાં પૂ.આ.ભ.શ્રી. શ્રીમદ્વિજય રામચંદ્રસૂરીશ્વરજીના સમદાયમાં
ગશીલ સૂ.મ.એ.વિ.સં. ૨૦૬૫ માગસર વદ-૨ રવિવાર પ.પૂજ્ય વર્ધમાન તપોનિધિ આચાર્યદેવ શ્રીમવિજય તા. ૧૪-૧૨-૦૮ અને પાલીતાણામાં તીર્થ માળનું મુહૂર્ત કમલરત્નસૂરીશ્વરજીના પરિવારમાં વિક્રમ સંવત ૨૦૬૪ વિ.સં. ૨૦૬૫ પોષ સુદ-૫ તા. ૧-૧-૨૦૦૮ નું ફરમાવેલ. માં૭ભાગ્યશાલીઓએ પ્રવયા સ્વીકારી. સંઘપતિ પરિવારનો ઉલ્લાસ અગણિત હતો. ત્યારબાદ (૧) પાલીતાણામાં માહ સુદ ૪, ૧૦-૨-૨૦૦૮ વડોદરા સુભાનપુરા જૈન સંઘના આરાધકો ત્યાંથી બસ લઈને વિલ્પાબેન લાલચંદજી જુહારમલજી વાં લીવાળાનું ચાતુર્માસની વિનંતી કરવા આવેલા. પૂ. ગચ્છાધિપતિ સાધ્વીપણાનું નામ વૈરાગ્ય પ્રજ્ઞાશ્રીજી તથા ગુરૂનું નામ આ.ભ.હમભૂષણસૂ.મ.ની અનુજ્ઞાપૂર્વક પૂ.આચાર્ય ભગવંત સાધ્વીજી ચંદ્ર દર્શનાશ્રીજી. શ્રીજીએ ચાતુર્માસની ‘જય' બોલવતા સંઘમાં હર્ષોલ્લાસનું (૨) પાલીતાણામાં માહ સુદ ૪, તારીખ ૧૦-૨વાતાવરણ છવાયેલત્યારબાદ આત્મસુખ પ્રકાશન મુંબઈ દ્વારા ૨૦૦૮ નિશાબેન સુરેશજી પુખરાજજી કવરાડાવાલાનું નામ પ્રકાશિત અતીતના ઝરૂખેથી (બાર ચક્રવર્તી ચારિત્ર- સાધ્વીજી નિરીદપ્રજ્ઞાશ્રીજી, ગુરૂનું નામ સા વીજી લક્ષિત સચિત્ર) પુસ્તકનું વિમોચન વિધિ શ્રી જયેશભાઈ પ્રજ્ઞાશ્રીજી જાહેર થયેલ. ભાગચંદભાઈ જૈન પરિવારે કરેલ. ત્યારબાદ નૂતન દીક્ષીતોને (૩) પાલીતાણામા ફાગણ સુદ ૨, તા. ૯ -૩-૨૦૦૮ સર્વવિરતિ સામાયિક ઉચ્ચરાવેલ. શુભમુહૂર્તા લોચની પરેશભાઈ વીરેન્દ્રકુમાર પાલગોત્ર ચૌહાન દો કરાઈવાલાનું મંગલવિધિ થયેલ. નામકરણ સમયે વીરચંદભાઈનું નામ નામ દીક્ષા પછી મુનિરાજશ્રી આગમરત્નવિજ્યજી, ગુરૂનું મુનિરાજશ્રી વિનમ્રશીલ વિજયશીલ જાહેર કરી મુનિરાજશ્રી નામ આચાર્ય શ્રી અજિતરત્નવિજયજી જાહેર થયેલ. હર્ષશીલ વિજયજીના શિષ્ય તરીકે જાહેર કરાયેલ. તો . (૪) પાલીતાણામાં વૈશાખ સુદ ૨, ગુરૂવાર તા. ૭જિજ્ઞાકુમારીનું સા.શ્રી જિનરમ્યાશ્રીજી નામાભિધાન કરી ૫-૨૦૦૮ ને સ્થાનકવાસી સાધુએ દેરાવાસીમાં મોટી દીક્ષા સા.શ્રી. ઈન્દ્રરેખાશ્રીજીના શિષ્યા તરીકે જાહેર કરાયેલા. પ્રાંતે સ્વીકારી-નામ મુનિરાજશ્રીધાર્મિકરત્નવિજયજી અને ગુરૂનું પૂ.આચાર્યભગવંતોએ હિતશિક્ષા ફરમાવેલ. સવારના ૭.૩૦ નામ મુનિરાજશ્રી ભાવેશપત્નવિજયજી. કલાકથી પ્રારંભાયેલ ક્રિયાની પૂર્ણાહૂતિ- બપોરના ૧૨.૪૫ (૫) પાલીતાણામાં ચૈત્ર વદ-૧૩, શનિવાર તા. ૩-૫કલાકે થયેલ ત્યાં સુધી મંડપમાં વિશાળ સંખ્યાની ઉપસ્થિતિ ૨૦૦૮ને ભારતેન્દ્રભાઈ રમેશચંદ્ર ધર્મચંદ્રજી સંઘવીએ દીક્ષા હતી. દીક્ષા પ્રસંગે રાકેશભાઈ શાહ, ભાવિનભાઈ શેઠ, સ્વીકારી-નામ મુનિરાજશ્રી ગણધર વિજય તથા ગુરૂનું દીપકભાઈ ભટ્ટ આદિની પણ ઉપસ્થિતિ હતી. મુમુક્ષુના નામ વર્ધમાન તપોનિધિ આચાર્ય દેવ શ્રીમદ્ વિજય કમલ ધર્મપત્ની અ.સૌ. જય લક્ષ્મીબેનની અપૂર્વ ભાવના-તેમની રત્નસૂરીશ્વરજી જાહેર થયેલ. ઉદારતા અને અતિ ઉલ્લાસના કારણે પ્રસંગ ભવ્ય ઉજવાયો. (૬) પાલીતાણામા વૈશાખ સુદ-૨, ગુરુવાર તા. ૭દીક્ષાના દિવસે ૨૫૦૦ ભાવિકોનું સાધાર્મિક વાત્સલ્ય ઉત્તમ ૫-૨૦૦૮ ને જીગર ભાવેશભાઈ પાટનવ લાએ દીક્ષા દ્રવ્યોથી થયેલ. દીક્ષા પ્રસંગે મુંબઇ, કચ્છ, બેંગ્લોર, પંજાબ, સ્વીકારી-નામ મુનિરાજશ્રી યોગરત્નવિજય અને ગુરૂનું જામનગર, રાજકોટ આદિ અનેક સ્થાનોથી મહેમાનો નામ મુનિરાજશ્રી દીપકરત્નવિજય જાહેર થયે 1. પધારેલા. શ્રી વિજય ચિંતામણી પાર્શ્વનાથ સંઘના પ્રમુખ (૭) સિરોડીમાં વૈશાખ સુદ ૧૨, તા. ૧૭ -૫-૨૦૦૮ વીરેન્દ્રભાઈ આદિ આગેવાનો, ઉત્સાહીયુવકો અને મુમુક્ષુઓ | ને દીપકભાઈ ખુબચંદજીએ સંયમ સ્વીકાર્યું અને ગુરૂનું નામ જેમના ઘરે રહેલા તે શ્રી નિતીનભાઈ ચંપકલાલ પરિવારના મુનિરાજશ્રી દાનરત્નવિજયજી જાહેર થયેલ.
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
કર્મની કરુણ કહાની
|
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) $ વર્ષ : ૨૦ ૪ અંક - ૧૫ ૪ તા. ૧૭-૬-૨૦૦૮
સૌદાગર ત્યાંથી ચાલ્યો ગયો ને અરિંજયને કહ્યું.
અરિજય...! તું ધનજયને લઈને સૌદાગરના પઢાવ
પર રાત્રે જાજે.
જેવી મહારાજની
આશા.
સંધ્યા થતા અરિંજય અને ધનંજય સૌદાગરના પઢાવ પર પહોંચી ગયા. સૌદાગરના ત્યાં સૌ નિક હાજર હતા. બધાને તે બન્નેએ સાવધાન કરી પોતે પૂરા પઢાવ પર ચક્કર લગાવ્યું.
રાત્રી પસાર થવા લાગી. બધા સૌનિક તબુની બહાર નીકળીને ભેગા થયા.
હવે કોઈ ભય નથી.
બધા સૈનિક ગોળ રાઉન્ડમાં બેઠા.
ભયનો સમય વહી ગયો છે. આવો આપણે સાથે વાત
ચિત કરીએ.
હવે તો કોઈ વાર્તા કહો તો આપણી બાકીની રાત પસાર થઈ જાય.
તમે સંભાળાવો મિત્ર
સારી વાર્તા.
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________ 3 શ્રી જેન શાસન (અઠવાડિક) તા. 17-6-2008 રજિ. નં. GRJ 41s * Valid up to 31-12-08 - પૂ. આચાર્યદેવેશ શ્રીમદ્ વિજય રામચન્દ્ર સૂરીશ્વરજી પાપનો સ્વભાવ એવો છે જે દુઃખ આપ્યા વિના જાય | * બંગલો મળે પુણ્યથી માટે તેને પુણ્યશાલીકહીએ, પણ નહિ માટે તેમજેથી વેઠવા તૈયાર રહેવું જોઈએ- આવું તેને તે સારો માને તો મહામિથ્યા દષ્ટિ કહીએ તો તે જેના મનમાં હોય તે જ ભણેલો બાકી બધા અભાણ! સાંભળશે? જે મોક્ષનો અર્થ બને તેને કર્મયોગે સંસારનું સુખ મંદિર-ઉપાશ્રયે આવવું તે ધર્મ. અને અહીંથે ઘરે જવું ભોગવવું પડે તો ભોગવે, પણ રાગ કરવા જેવું તો ન તે પાપ! અહીં મજેથી આવો અને ઘેર દુ:ખી દુ:ખી જ લાગે. દુઃખ મજેથી ભોગવે, હેપન થાય તેમ જીવે- થઈને જાવ ને ? મંદિર-ઉપાશ્રયે ઉલ્લાસથી આવો આવા વિચારવાળા પંડિત-ડાહ્યા કહેવાય. આવા અને ઘેર-પેઢીએ દુઃખી થઈને જાવ ને? તમે મંદિર વિચાર ન હોય તે ગમે તેટલું ભણ્યા હોય તોયબેવકુફ, ઉપાશ્રય કિંમતી માનો કે ઘર-પેઢી ? મુરખ, અજ્ઞાન કહેવાય. દુનિયાના કોઈપણ સુખની કે તે સુખના માધનની ‘દુઃખમાં મૂંઝાય અને સુખમાં રાગી થવું તે ભૂંડામાં જરૂર પણ પેદા થાય તે પાપના ઉદયથી જ થાય, તે ભૂંડું છે. આ વાત મગજમાં આવે તો કાલથી સુખી! જરૂર ખુદ પાપ અને તેનાથી નવાં જ પાપ બંધાય! જેનો દુઃખનો દ્વેષ નીકળી ગયો અને પાપનો કેષ પેદા * જીવવા માટે જ ખાવાનું છે તેમ જ સમાજ નક્કી કરે થયા તો તે અડધું જગત જીતી ગયો. તો મોટો ભાગ નિરોગી થઈ જાય, ડોક્ટરો વા ખાય. દુઃખને મજેથી સહન કરનારો સદ્ગતિમાં કાયદુઃખમાં * આજનો મોટો ભાગ સંસાર સુખનો અતિ ખ્યો છે. 8 રોનારો અને સુખને ઝંખનારો દુર્ગતિમાં જાય. તેને જેટલી સામગ્રી મળે તે ઓછી જ લાગે. અને સુખ આવે તો સનેપાત નથી કરવો અને દુઃખ મજેથી મૈથુન-પરિગ્રહ એ બે પાપ વધી ગયા. તે તેને પાપ વેઠવું છે' તે ડાહ્યો જીવ છે. પણ માને નહિ. તેથી હિંસા કરવી તે રમત બત, જૂઠ જ્યાં સુધી પાપ જીવતું હોય ત્યાં સુધી દુઃખી ઉભું તો તક મળે બોલાય, ચોરી કરવી તે રોજનું કામ, રહેવાનું, જાય જ તેવો નિયમ નહિ. તમે કહો હવે ગરમીનો પારો-ક્રોધ-હંમેશા ઊંચો જ પાર વિનાનો, અમને ચિંતા દુઃખની નથી, ચિંતા પાપની જ છે. અભિમાનની વાત ન પૂછો, માયાતો તો વાત વાતમાં પાંચે ઈન્દ્રિયોથી મળતાં સુખમાં થતો આનંદ તે મૈથુન કરે, લોભ, રાગ, દ્વેષ, કલક, કજિયા કેટલી તેનું તો ? છે. તે સુખ મેળવવા, ભોગવવા જરૂરી એવી ચીજ વર્ણન ન થાય, આ આવો-તેવો તેવી નિરાંનો પાર ઘર-બાર, કટુંબ-પરિવાર, પૈસેટકે, જમીન-જાગીર, નહિ, ચાડી ચૂગલી ર્યા વિના જીભની ચળ ન ઉતરે, ક સોનું-રૂપું તે બધું પરિગ્રહ છે. તે બે પાપ જ છે તેમ સફાઈબંધ જૂઠ તો એવું બોલે કે ભલભલાને ભૂપાય. 2 તેમ માનો છો? તે બધાનો ભોગવટોતે પણ પાપ છે આ બધા પાપ કરવા છતાંય પોતાને સારો માનીને જ તેમ માનો છો? ઘર-બારાદિ બધું પુણ્યથી જ મળે છે કરે ! પણ તે બધા છે પાપ જ-તેમ માનો છે? જૈન શાસન અઠવાડિક : માલિક શ્રી મહાવીર શાસન પ્રકાશન મંદિર ટ્રસ્ટ (લાખાબાવળ) 1 clo. શ્રુતજ્ઞાન ભવન, 45, દિગ્વિજય પ્લોટ, જામનગર વતી ', તંત્રી, મુદ્રક, પ્રકાશક : ભરત એસ. મહેતા - ગેલેક્ષી ક્રીએશનમાંથી છાપીને રાજકોટથી પ્રસિદ્ધ કર્યું.