Divyadeep 1970 Varsh 07 Ank 09

Author(s): Chitrabhanu
Publisher: Chandulal T Shah
Catalog link: https://jainqq.org/explore/536831/1

Page #1

સાચા કેટલા ? દુનિયામાં ધ મની છા૫ મેળવનારા તો ઘણા; પણ ખરેખરુ' ધર્મિષ્ઠ જીવન જીવનારા કેટલા ? આ કાણામાં તારા તા ઘણુ ! ય છે, પણ ધ્રુવતારકે કેટલા ?
- ચિત્રભાનું
વિયવીપ
સજન પોતાનું એક રૂપાળી ખા,લકાનાં માતાપિતા મૃત્યુ પામતાં એના પાડે શીએ એ ને દત્તક લીધી. એ યુવાન થઈ ત્યાં એ ક એ 'જિનિયરનું સમાગ મ માં છે વી. એ જોન મૂન મરાયાં અને લગ્ન નકકી કર્યું, ત્યારે પાલક પિતાએ એક શરત મૂકી એ ક ઘર બાંધી આપે. પછી કન્ય માપુ', 'જિનિયરને થયું : કે .લેભી ! પણ હા પાડી, એણે સસ્તા અને હલ કે. માલ ખરીદી. મકાન બાંધી આપ્યું,
લગ્નને દિવસે પિતાએ એ જ ઘર જમાઈ ને ભેટે છે અા યુ" જમાઈ પુશ્ચાત્તાપ કરવા લાગ્યું. અરે, મેં કેવી ભૂલ કરી ! પહેલે થી . ઘ ર મ . સારા માલ અને શ્રમ વાપર્યો છે. તે આજ મારે જે કામ લાગત.
પુણ્ય તે સસરે છે. અને જમાઈ તે આ. માનવજીવન છે. એને સારી રીતે વાપરીએ તે આમ પણ ને જે કામ લાગશે ,
વર્ષ : ૭ અ’ક : ૮
- ચિત્રભાનું
માર્ચ

Page #2

* સહેજ
વાચનથી જેમના અંતરમાં આછે પ્રકાશ પડે છે એમને જ્યારે વિચારાના સ્વામીના દનના લાભ મળે ત્યારે તે આન ંદની ભરતી જ આવે.
પૂ. ગુરુદેવ ચિત્રભાનુશ્રી વલીથી વિહાર કરતા કરતા મુંબઇ તરફ્ નીકળ્યા અને વચ્ચે શ્રો શાન્તિલાલ અને નિળાબેન ઝાટકિયાના નિમ'ત્રણથી તેમને ત્યાં રોકાયા. પૂ. ગુરુદેવના દર્શાનાર્થે શ્રી ઝાટકિયાના મિત્ર શ્રી શાન્તિલાલ સામૈયા પણ આવ્યા. શ્રી સામૈયાએ પણ જ્ઞાનીની ગેષ્ઠિના લાભ લીધા. એ જેવા શ્રીતિ છે એવા જ્ઞાનનિપપાસુ પણ છે.
પૂ. ગુરુદેવના પુસ્તકાનુ' વાચન હતું પણ એમના દર્શનને લહાવા પહેલી જ વાર એમને મળ્યેા. દર્શન થયાં અને શ્રી સામૈયાના હૃદયમાં ભાવ જાગ્યા. જેમનુ ચિન્તન અંતરસ્પર્શી છે એમના સમાગમને મારાં સ્વજને અને સત્ સંગી મિત્રાને લાભ મળે તે કેવું? પૂ. ગુરુદેવને
મનની વાત કરી.
પૂ. ગુરુદેવે તેા ઉત્સુક હૃદયા જ જોયાં છે. એમના મનમાં જૈન કે જૈનેતરના ભેદભાવ નથી, યુવાન કે વૃદ્ધને આગ્રહ નથી. શ્રી સામૈયાની જિજ્ઞાસા જોતાં જ પૂ. ગુરુદેવે હા પાડી અને ગુરુવાર તા. ૨૧-૧-૭૧ના સાંજે પૂ. ગુરુદેવે વિહાર કર્યાં.
સતનાં પગલાં આપણે ત્યાં ? કેમ જાણે પ્રભુ જ નૢ પધારતા હાય તેમ એગણેાસિત્તેર વર્ષની વયેવૃદ્ધ ઉંમરે પણ શ્રી કરમશીભાઈ અને શ્રી શાન્તિભાઈ પૂ. ગુરુદેવને સાથે વાલકેશ્વરથી વિહાર કરીને પેડરરોડ પર આવેલા પેાતાના પદ્મનાભમાં લાવ્યા. સ`તની સાથે વિહાર કરવા મળે એ પણ જીવનના ભાગ્યેાય જ છે ને ?
પદ્મનાભ શ્રી સામૈયાના નિવાસસ્થાને પૂ. ગુરુદેવને આવકારવા અને સત્કારવા મહેળે સમુદાય ભેગા થયા. પૂ. ગુરુદેવ પધાર્યાં અને પૂ. ગુરુદેવનું નાનું–શુ પ્રવચન ગાઠવાયુ .
સમાધિ
સ્વાધ્યાય પૂરા થયા અને પ્રશ્ન ઉત્તર
શરૂ થયા.
(C
જ્ઞાન આટલું વહે છે પણ લેાકેામાં ફેર કેમ કંઈ દેખાતા નથી ?” પૂ. ગુરુદેવે હસીને કહ્યું: વહી જતી હેાય પણ જેનાં પાત્ર જ નાનાં હાય તા એમાં ગંગાના શું વાંક ? જેટલું પાત્ર એટલે સમાવેશ.
ત્યાં દૂરથી ખીજા ઉત્સુક આત્માએ પૂછ્યું: “ એવા કાઇ દાખલા આપની જાણમાં હશે જ્યાં આપના વ્યાખ્યાનની ચાટ લાગી ગઇ હાય અને જીવનમાં સમાધાન કે પરિવર્તન આવ્યુ' હેય ?''
પૂ. ગુરુદેવે કહ્યું: “હા, હું અમદાવાદમાં હતા ત્યારે પ્રવચનમાં એક ભાઈ નિયમિત અવતા હતા. એક દિવસે પ્રવચન શરૂ થયું. પણ એ ભાઈ ન દેખાયા. પ્રવચન પૂરું થવા આવ્યુ ત્યાં એ ભાઈ આવ્યા અને શાન્તિથી આવી પાછળ બેસી ગયા.
“પ્રવચન પૂરુ થયુ. ભાઈ મારી પાસે આવ્યા, મારાથી ખેલાઈ ગયું': કેમ ? આજે માડા કેમ ? ”
ભાઇએ સ્વસ્થતાપૂર્વક કહ્યું: “મહારાજશ્રી મારે ત્યાં વીસ વર્ષથી એક મહેમાન હતા, એને વળાવીને આવ્યું. ',
ઉત્તર કાને પડયા અને સમજાઈ ગયુ. આક્રંદ નહાતું, વિલાપ નહાતા પણ જીવનની ગહેરી સમજણમાં શાન્ત વિષાદ હતા. જે યુવાન દીકરાને મહેમાન સમયે આ સંસારમાં સાધુ નહિં તે શું છે ?
જીવનના મનાવે! સ્વસ્થતાપૂર્વક દૃષ્ટાભાવે જોવા એ જ તા ધમ છે.
પ્રશ્નોત્તરી પછી મીઠા સ્વરે આમ ત્રિત ગાયક શ્રી કૌમુદી મુનશી, ગીતા દત્ત અને પુરુષાત્તમ ઉપાધ્યાયે ભાવભર્યાં ભજન ગાયાં.
સંતનેા સમાગમ, સ્વાધ્યાય કરવાના સુઅવસર અને અંતે પ્રભુની ભાવભરી ભિકત. આવા ત્રિવેણી ભાવથી વાતાવરણ સભર અને ત્યારે સહજે સમાધિ લાગી જાય.
· કું. વત્સલા અમીન

Page #3

છે તેજ અને તિમિર * (પિડર રોડ ઉપર આવેલ પ્લેઝન્ટ પાર્કના ભાઈઓની વિનંતીથી પૂ. ગુરુદેવ ચિત્રભાનુએ રવિવાર તા. ૨૪-૧-૭૧ એ આપેલ પ્રવચનની નોંધ )
એક બાળકે પિતાના પિતાને પૂછ્યું: પિતાજી દુનિયામાં એવું કેઈ ફળ નથી જેનું બીજ ભગવાન કયાં છે ? પિતા પ્રવૃત્તિમાં હતા, કામના ન હોય! અંદર પડયું છે તે બહાર આવે છે. બેજ અને દબાણની નીચે દબાયેલા અને લદા- પછી એ વાતમાં આવે, વિચારોમાં આવે કે યેલા હતા એટલે આવેશમાં બોલી ઊઠયાઃ સ્વપ્નમાં આવે. એ આવે છે અને તેજથી ? “ભગવાન છે કૂવામાં !”
સભર એવા જીવનને તિમિરમય બનાવે છે અને બાળકને માતાપિતાના પ્રતિ અત્યંત શ્રદ્ધા તિમિરથી ઘેરાયેલા જીવનને તેજોમય બનાવે છે. હતી. પિતા જૂઠું બેલી શકે, મા બનાવટ કરી તેજને અનુભવ થયે પછી તિમિર ત્યાં શકે એવી સમજ નહોતી, એને મન માતા- ટકતું નથી. તિમિરને હટાવવું પડતું નથી પણ પિતાનું વાકય બ્રહ્મવાકય હતું.
તેજને લાવવું પડે છે. તેજ આવ્યું ત્યાં તિમિર
ટકે કયાંથી? તેજ આવે છે વિચારના ઊંડાણમાં - બાળકે સાંભળી લીધું. મનમાં ગાંઠ વાળીને
ઊતરવાથી. બેઠ કે ભગવાન કુવામાં છે.
પિતા વિચાર કરવા બેઠા : મેં એમ કેમ માતા ચતુર હતી. બાળકના ગયા પછી
કહ્યું કે ભગવાન કૂવામાં છે. આંખ બંધ કરી, કહ્યું: ‘તમે આવું શું શિખવાડો છે? તમારે
મન શાંત થયું. વિચારે ઠરી ગયા, અંદર તે કહેવું જોઈએ કે ભગવાન મંદિરમાં છે, ડબકી મારી હિમાલયની ટોચ ઉપર છે કે પછી આકાશમાં તરંગે શાંત થાય તે તળિયે પડેલી વસ્તુ છે. પણ તેને બદલે શા માટે આવા બેટા જોવા મળે છે. તરંગહીન તળાવ ન બને ત્યાં સંસ્કાર પાડે છે ?
સુથી નીચે શું છે તે સ્પષ્ટ નહિ દેખાય. પતિ પત્ની વિચારશીલ અને ચિંતનશીલ
જ્યાં સુધી વિચારની, સંકલ્પવિકલ્પની હતાં. પતિ આંખ બંધ કરી વિચાર કરવા લાગે
આંધી ચાલે છે ત્યાં સુધી નજીકનું નહિ દેખાય. મારા મોઢામાંથી આવું નીકળ્યું કેમ ? નીકળ્યું
હા, ધાંધલ કરવાથી કે ભેગા થશે પણ અંદર તે મારા અજ્ઞાત મનમાં એના સંસ્કાર ક્યાંક
શાંતિ નહિ મળે. છુપાયેલા હોવા જોઈએ.
માટે જ પ્રાર્થનામાં શાંતિ મુખ્ય છે. પૂજા હું જે કાંઈ બોલું છું , વ્યવહાર કરે છે. કર્યા પછી “ૐ શાંતિ ” કહી બેસવાનું કહે મારા મોઢામાંથી જે શબ્દ નીકળે છે એની
છે, જેથી જરા શાંતિમાં આવે. પછી તળિયે પાછળ મારા ગુપ્ત મનમાં, સુષુપ્ત મનમાં, શું છે, તમારામાં શું છે એ જોઈ શકે. મનના કેક તળિયે આ વિચારેનું બીજ છુપા- જે ઘડીએ એની ઝાંખી કરી શકે એ જ યેલું હોવું જોઈએ.
જીવનની ધન્ય પળ છે. જે બેસું છું એનું મૂળ કયાંક હોવું જોઈએ. બેન નેવિસ Ben Navis વિચાર કરતા હું અમસ્તે બે ” એ વાત બેટી છે. કરતે પિતાના બાલ્યકાળમાં ગમે ત્યાં યાદ બોલવા માટે પૂર્વભૂમિકા background હેવી આવ્યું કે એકવાર જ્યારે એ આઠ વર્ષનો જોઈએ.
હતું ત્યારે એના ગામમાં એક મસ્ત સંત આવી

Page #4

૧૨૮
દિવ્યદીપ ચઢયા. સંત તરફ આકર્ષા અને એમની પાછળ જેને ઉત્તમ માર્ગદર્શક મળે, ભૂમિ મળે, પાછળ ફરવા લાગ્યો.
ગુરુ મિત્ર બનીને મળે કે મિત્ર ગુરુ બનીને એક દિવસે એ મસ્તરામને જોઈ રહ્યો હતે મળે, એનું જીવન ધન્ય બને છે. અને મસ્તરામ કૂવામાં જોઈ રહ્યા હતા. એને મસ્તરામે કહ્યું: “ કુવામાં ભગવાન છે.” થયું કે હું સંતને જોઉં છું અને એ કૂવામાં નેવિસે આતુરતાથી કહ્યું: “મારે ભગવાનને જુએ છે. એને નવાઈ લાગી.
જોવા છે.” સંતે હાથ પકડીને કૂવા પાસે લઈ જતાં તમે અંદર શું જુએ છે?” એણે
કહ્યું: “ચાલ, હું તને બતાવું.” જિજ્ઞાસાથી પિલા સંતને પૂછ્યું, ત્યારે સંતે કહ્યું:
કૂવા પાસે ગયા. ઊંડા કૂ હતે. અંદર “અંદર ભગવાનને જોઉં છું. ” “હું? ભગ
જોયું તે કાચ જેવા નિર્મળ પાણીમાં નેવિસને વાન? ભગવાન, કયાં છે?” આશ્ચર્યચકિત
એ પિતાનું પ્રતિબિંબ દેખાયું. નેવિસે પૂછ્યું: થઈ એણે પૂછયું. સંતે ફરી હસીને કહ્યું કે કુવામાં”
કૂવામાં ભગવાન કેમ દેખાતા નથી?” ભગવાનને જોવા કોણ આતુર નથી? એ ભગવાન તમારી નજરમાં કેવા છે? કેલેન્ડરમાં કોઈ માણસ નહિ મળે જેને પરમસત્ય શોધવાની ચિતર્યા હોય તેવા. ગોપીઓથી ઘેરાયેલા હોય, ઈચ્છા ન હોય. માનવ જ્યાં જાય છે ત્યાં આ જટાધારી હોય, રાખ લગાડીને બેઠેલા હોય. તૃષા છીપાવવા જાય છે. મંદિરમાં જાય, સંતે જેવા તમે એવા તમારા ભગવાન. પાસે જાય, પ્રવચન શ્રવણ કરવા જાય, તીર્થે ભગવાનને કેવું રૂપ આપી દીધું છે ? જાય, હિમાલયની ટોચે જાય કે પછી કોઈ અંધારી સારું છે કે ભગવાન તમારા ઉપર બદનક્ષી ગુફામાં જાય.
defamational sial case saal sell! શા માટે જાય છે? શું પૈસા લેવા ? ના, એને તે પૈસા ખરચીને જવું પડે છે. આરામ
તમે પણ શું કરે? અસહાય છે. જેવી લેવા? ના, ત્યાં ટેકરા પર ચડતાં સુખ સગવડ
તમારી ઈચ્છા desire છે, માંગ છે, ભૂખ છે કે આરામ કયાંથી ?
એ ધર્મના નામે વ્યકત કરે છે. તમે તમને, સુખ, સગવડ, આરામ, પસ-આ બઈ છેતરે છે અને દુનિયાને પણ છેતરે છે. છેડી માણસ જાય છે, શેધ માટે જાય છે, પ્યાસ
આજે યોગના નામે ભેગા થાય છે. ભેગ બુઝાવવા માટે જાય છે.
જોઈએ છે અને એ કરતાં કરતાં વેગ મળે તે | સર્વમાં આ ખાસ પડી છે. માણસને well ke good. . ખબર નથી એટલે નામ આપી શકતા નથી. ભગવાનનું રૂપ માણસની વાસના, એની આ એવી પ્યાસ છે જે માણસને જુદા જુદા ઈચ્છા, એની માંગના કારણે જૂદું બનાવી દીધું છે. ક્ષેત્રો તરફ દેડાવી રહી છે, એ તરફ જવા પછી જ્યારે જ્યારે આંખ બંધ કરી ભગવાનનું માટે ધક્કો મારી રહી છે, વસ્તુઓને સંગ્રહ સ્મરણ કરે છે ત્યારે આંખ સામે એવી જ કરીને પણ અંતે શોધવા તે એ જ માગે છે. આકૃતિ ઊભી થાય છે.
જે આશીર્વાદ પામેલા છે એવાની પ્યાસ ભગવાન આ ન હોઈ શકે. ભગવાન એ બુઝાઈ જાય છે. પણ મોટા ભાગના માણસોની તે એક પરમતત્ત્વ છે, શુદ્ધ ચૈતન્યતત્વ છે, નથી બઝાતી. પછી એ રૂપમાં, 'જગારમાં, દારૂમાં, એ નિરાકાર છે. પણ નિરાકારને માણસ પોતાની કરવામાં જીવન ખલાસ કરી નાખે છે. સમજ પ્રમાણે આકાર આપતે આવ્યા છે.

Page #5

દિવ્ય દીપ
લક્ષ્મી જુઓ તે દક્ષિણની જૂદી, રાજ- નેવિસના મન ઉપર આ વિચાર વારંવાર સ્થાનની જૂદી. સહુ પિતાના વિચાર પ્રમાણે વેશ અથડાયેઃ “તું–માં ભગવાન છે, તું જ તે અને વિભૂષા પહેરાવી આકાર આપતા જાય. ભગવાન છે. તું હવે તારામાં ભગવાનને જે.”
લક્ષ્મી એ તે સુંદર વિચાર છે, પવિત્ર બેન નેવિસે ત્યારથી વિચાર કર્યો કે મારે ભાવના છે. આંખ બંધ કરી, મન શાંત કરી, ભગવાન મારામાં જેવા. જેને પોતાનામાં ભગવાન પ્રસન્ન ચિત્તે બેઠેલ માણસને અંતરમાં જે દેખાય એને સર્વત્ર દેખાય. કારણ કે એ જ્યાં વિચારને ઉદય થાય છે એ લક્ષમી છે. જાય ત્યાં લઇને જાય. - જ્યારે તને શુદ્ધ હોય, મન વિશુદ્ધ હોય, જે કમળો લઈને જાય એને બધે પીળું પ્રાણ પવિત્ર હોય અને મૈત્રીભાવ સર્વત્ર હોય દેખાય. જેવી આંખ ચોખ્ખી થઈ પછી બધું જ ત્યારે શ્રીને સ્પર્શ થાય. આ નિરાકારને અનુભવ શ્વેત દેખાય. આવી પળમાં થાય.
તમે બધે જાઓ પણ જો તમને પિતાને એ માટે માનવી તીર્થે જાય, શુદ્ધ વાતા- ભગવંત સ્વરૂપને સાક્ષાત્કાર નહિ થયે હોય, વરણમાં જાય. ત્યાં જઈ તનને શુદ્ધ કરે, પછી પિતાનામાં ભગવાનને જોવાનો પ્રયત્ન નહિ કર્યો તામસી આહારથી પ્રમાદી lethargic બનેલા હોય તે જ્યાં જશે ત્યાં મંદિર દેખાશે, તીર્થ શરીરને ઉપવાસથી હળવું કરે, પછી કહેઃ “હે દેખાશે, પૂજારી દેખાશે પણ ભગવાન નહિ દેખાય. પ્રભે! હું સર્વને ભૂલી ગયો છું. હવે હું ભગવાન તેને દેખાય જેને પોતાનામાં માત્ર તને યાદ કરવા માગું છું.”
દિવ્યતા દેખાય. શરૂઆત અહીંથી કરવાની છે. આત્માની ભૂખ જાગે, એ વખતે જે જાગૃત આ દ્રષ્ટિ આવી, સાક્ષાત્કાર થયો તેના ઊર્મિઓ ઉપસ્થિત થાય તે ભગવાન છે. એ વિચારેની ભૂમિકા level બદલાઈ જવાની. એના વખતે ભગવંત સ્વરૂપને અનુભવ થાય છે. ખાવામાં, એના બોલવામાં, એના ધંધામાં એ
આવો અનુભવ થયો ત્યારથી જીવનના એની ભૂમિકાથી levelથી નીચે નહિ જાય. આ દિવસો ગણાય છે. જીવનનું મૂલ્ય સમજાય છે. અનુભૂતિ પછી જ્યાં જાય ત્યાં દિવ્યતા લઈને - મસ્તરામે ફરીથી કહ્યું: “કુવામાં ભગવાન જાય, નીચે ન ઊતરે. છે.” નેવિસે પાછું જોયું તે પોતાનું પ્રતિબિંબ જેમ આકાશમાં ઉડતું પ્લેન એટલું નીચે જ દેખાયું, બીજું કાંઈ નહિ.
ન ઊડે કે કઈ ઘરની સાથે ટકરાઈ જાય, એમ “તમે કહો છો કે કુવામાં ભગવાન છે આ શરીર રૂપી વિમાનને પાયલેટ pilot પણ મને તે હું જ દેખાઉં છું.” સંતે કહ્યું “અરે, ચૈતન્ય જાગૃત હોવાથી અધ ભૂમિમાં ન જ પડે. તું જે દેખાય છે એ જ તે ભગવાન છે. ભગવાન એકવાર મેં એક સુખી ગૃહસ્થને નોકર બીજુ કાણુ છે? તું છે તે ભગવાન છે, તું સાથે બોલતા જોયા. વાતમાં ગરમ થઈ ગયા નહિ હોય તે ભગવાન કયાં છે ? ”
અને પછી અંદર ગયા અને લાકડી લાવી, - ટાગોરે ભગવાનને કહ્યું: “You are Lord નેકરના બરડા ઉપર મારી. નોકરે ફરીને because of me હું છું તે તું સ્વામી છે. લાકડી ઝૂંટવી લીધી, મારવા ઉપાડી પણ ઉગામેલ હું નથી તે તારું ભજન કોણ ગાશે? તને હાથ પાછો વળતાં મોટેથી બોલ્યોઃ તમે શેઠ ભગવાન કોણ માનશે?” આ એક ઉપાલંભ છે. છે એટલે જતા કરું છું. પણ...”

Page #6

૧૩૦
દિવ્ય દીપ શેઠ બડબડ કરતા બહાર નીકળ્યા. મેં કહ્યું? કરતા હોય છે. મહારાજ, હવે યાદ રહેતું નથી. * નોકરે અંતે તમને લાકડી મારી લીધી !” સ્મરણ શકિતમાં ખામી આવી છે, વસ્તુઓ પિતાને બચાવ કરતાં કહેઃ “અરે, એ શું માર- ભુલાઈ જાય છે. વાને હતે ? મેં એને મારી” મેં પૂછયું: ' આ જાતની Inferiority Complex “શું તમને એકે નથી વાગી ?” એમણે મક્કમ- લગુતાગ્રંથિ એવી બંધાય કે નબળા વિચારોથી તાથી કહ્યું : “ના. ” “તમે sensitive સ્મૃતિ ઓછી થતી જાય. પછી ઘરનાં પણ જોડાય લાગતા નથી. તમે એકે નથી મારી પણ એણે અને કહેઃ “બાપા, તમને યાદ રહેતું નથી.” ઘણી મારી.” એમને આ ન. સમજાયું. ઘરનાં જે કહે એ તમે પણ બોલતા થઈ જાઓ.
આ સમજવા માટે દષ્ટિની જરૂર પડે છે. એમ કરતાં કરતાં તમારે તમારામાંથી વિશ્વાસ પેલો નોકર તે નીચે જ હતે. એને મારે તો ચાલ્યો જાય. વિશ્વાસ ગયા પછી બેખાની જેમ શું, ન મારે તો શું. પણ શેઠ પર લાકડી ઉપાડી, જીવો પણ વાર્ધકયમાં જીવંતપણું ન લાગે. ઘણું થયું. એ એની level થી નીચે ઉતરી What matters is not to add years to ગયે. માણસને ભૂલ થતાં થવું જોઇએ કે your life, but to add life to your હું નીચે below level ગયે, તો સામાને years. મહત્વની વાત જીવનમાં વર્ષો નહિ પણ લાકડી ઉપાડવાને વિચાર પણ આવ્યો. વર્ષોમાં જીવન ભરવાની છે.
આ અનુભૂતિ કરવા સાધુનાં કે ભગવાં ધર્મ શું છે? જે જીવંત જીવન શિખવાડે કપડાં પહેરીને બેસી જવું એમ નથી. તૈયારી અને મર્યા પછી જીવંત રાખે તે ધર્મ. જીવો વિના સાધુનાં કપડાં કે વેશ પહેરવો એ પણ ત્યાં સુધી જીવંત જીવન જીવો. ગમે તે અવસ્થા આજે એક ફારસ છે.
હાય; બાળકની, યુવાનની, વૃદ્ધની, જરાની કે જે કરો એ અંદરની જાગૃતિથી કરે. જેવા મૃત્યુની–આ અવસ્થાઓ આવવાની જ છે. ગમે નીચે જાઓ, તરત થવું જોઈએ કે “હું મારી તે પહેલવાન હોય, રોજના હજાર દંડ બેઠક ભૂમિકાથી નીચે ચાલ્યો ગયો. ચાલ જીવ, પાછો લગાવ હોય, એને પણ આ અવસ્થામાંથી level ઉપર આવી જા.”
પસાર થવાનું છે.
' લાકડાના કટકાને જોરથી પાણીમાં ફેંકો તે
ઉપર આવવું હોય તે બધાં પગથિયાં કદાચ ક્ષણ માટે પાણીમાં નીચે ચાલ્યું જશે
ચઢવાં પડે એમ દેહની અવસ્થા બધા માટે પણ જે જાય કે તરત જ એના સ્વભાવથી
આવવાની. એનાથી ભાગે શું વળે હા, જે ઉપર આવવાને એમ સંજોગોના કારણે ફેંકાઈ
' જે અવસ્થામાં રહો એમાં જીવંત રહે. જાઓ પણ જાગૃતિના કારણે તરત પાછા ઉપર આવે.
ધર્મ એ માત્ર વિધિવિધાનનાં ક્રિયાકાંડ જ લાકડાની જેમ ચૈતન્યની પણ હળવાશ છે, નથી. મેં ઘણાય મારી નજરથી જોયા છે. ક્રિયા એ પણ એક શકિત છે. આજે ચૈતન્યની અનુ- કાંડ કરાવનારા જ્યારે મુશીબતમાં આવે છે ત્યારે ભૂતિ ન થતાં તમારી શકિત ક્ષીણ consume બાપડા બાળકની જેમ રેતા, તરફડતા અને થઈ રહી છે. દિવસ પૂરો થાય, સાંજ પડે અને ટળવળતા હોય છે. તમારી શકિત ક્ષીણ થતી જાય.
ધમ એક સમજ છે, અનુભૂતિ છે, વિચાર ઘણું સાઠ વર્ષે મારી પાસે આવીને ફરિયાદ છે, અંદર મારેલી ડૂબકી છે. એ ડૂબકી મારી

Page #7

પ્રભુના પગલે
વરલીમાં શ્રી સંભવનાથ પ્રભુના પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ પ્રસંગે શ્રી વરલી સંઘનુ ભાવભર્યુ નિમંત્રણ મળતાં જે મણે ધ મેનુ બીજ વાવ્યું, ઉત્સાહનું ખાતર દીધુ’, પ્રેરણાનું પાણી પાયું એવા પૂ. ગુરુદેવ ચિત્રભાનુ શ્રી વાલકેશ્વરથી વિહાર કરીને નવપલવિત છેાડ સમાં વરલી દેરાસર પધાર્યા તે પ્રસંગનું ઉ૯લાસદાયક દર્ય.
શનિવાર તા. ૩૦-૧- ૭૧

Page #8

માનવતાનું માધ્ય
આગમ પ્રભાકર પૂ. મુનિરાજશ્રી પુણ્યવિજયજી તથા જ્ઞાની ગુરુદેવ પૂ. ચિત્રભાનુશ્રી રંગમ`ડપમાં મળ્યા, સ્મિતથી સત્કાર થયા. સાથે વ્યાસપીઠ પર બેઠા. પુ. પુણ્યવિજયજી મહારાજે મ ગળાચરણ કર્યું તે એમના જ આગ્રહથી પૂ. ગુરુદેવે નાનું-શું પ્રવચન આપ્યું. શ્રાતાજનેાની ભાવિકતા અને સાધ્વીગણમાં તેજસ્વિની સાધ્વી શ્રી મૃગાવતીશ્રીજી તથા અન્ય વીરની સુપુત્રીએ, સાધ્વીએ અને શ્રીસંઘ.
શિનવાર તા. ૩૦-૧-૭૧

Page #9

એક માર્ગના અનેક પ્રવાસી
પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ નિમિત્તે તેનું મિલન થતાં જ્ઞાનગાપ્તિ થાય તે સહજ છે. ચિન્તકાના સામાન્ય વાર્તાલાપમાં પણ સમજણ ની સુવાસ મહેકતી હોય છે. શાન્તસૂતિ પૂ. આચા, શ્રી વિજયસમુદ્ર સુરીશ્વરજી મહારાજ, આગમ પ્રભાકર પૂ. પુણ્યવિજ યુજી મહારાજ અને પૂ. ગુરુદેવ શ્રી ચિત્રભાનુ શ્રી એ ક જ પાટ ઉપર બેઠા અને | ચિન્તન અને અનન્દના ફુવારા ગડ યા ત્યાં નાના બાળ-મુનિએ પણ આતુરતાપૂર્વક આવી પહોંચ્યા.

Page #10

પ્રભુ બિરાજ્યા, આનદ ઉભરાયા
પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવને શિખર સમે દિવસ બચે. પ્રભુ શ્રી સંભવનાથ ભગવાન તથા અન્ય ભગવાનના બિ બાની પ્રતિષ્ઠા પ્રસંગે પ. પૂ. આચાર્ય શ્રી વિજયસમુદ્રસુરીશ્વરજી મહારાજ, આગમ પ્રભાકર પૂ. પુણ્યવિજયુજી મહારાજ, પૂ. ગુરુદેવ શ્રી ચિત્રભાનુ મહારાજશ્રી, પૂ. મુનિરાજશ્રી જનકવિજયજી ગણિવર અને અન્ય સાધુ એ એ પવિત્ર ભાવનાએ વહાવી, શ્રાવકે એ શુભ સંક૯પ કર્યા, મત્રાચાર થયા અને શુદ્ધ અને નિર્મળ વાતાવરણ માં પ્રભુની પ્રતિષ્ઠા થઇ.
સોમવાર તા. ૧- ૨-૭૧

Page #11

દિવ્યદીપ
૧૩૫ જે અનુભવ કરે એને જ જીવન જીવંત લાગે. બદલાતી નથી. જીવે છે ત્યાં સુધી જીવંતપણે
પણ તમારે મન જીવન એટલે શું ? એક જીવ, મર્યા પછી પણ જીવંત રહે. મકાન બાંધીએ, ઘરમાં ગાડી લાવીએ, છોકરા- અજ્ઞાની કહેઃ ફલાણું ભાઈ મરી ગયા. એને પરણાવીને વહુ લાવીએ-કામ પૂરું થયું, જ્ઞાની કહેઃ એ પાછા થયા મર્યા પછી પણ જીવન સમાપ્ત થયું. આમાં શું પૂરું થયું ? જે જીવંત રહેવાના. થવાનું હતું તે થયું. તમે નહિ હોત તે પણ આવી ઉમદા ભાવના મળી જાય તે મરઆ બધું થવાનું જ હતું. દેહને ટકાવવા કરવું વાની વાત જ ક્યાં છે? મૃત્યુને ભય જ કયાં પડે એમાં કામ શું થયું?
છે? ભય કોને છે? જેનું ગુમાઈ જાય, જેનું કામ ત્યારે થાય જ્યારે માણસ પોતાનામાં લુંટાઈ જાય, જેનું ચાલ્યું જાય તેને ભય. ડૂબકી મારે, એને લાગે કે અંદર ચૈતન્ય બેઠું આપણું શું જાય છે? આત્મા તે બધે જ છે, જિંદગીની છેલ્લી પળ સુધી જીવનમાં જીવંત- સાથે છે. અરે, એ જ તે પ્રવાસ કરે છે. પણું લાગે.
આવરટાઉનમાં ડોકટર બ્રેકેટ રહેતા હતા. - આ જીવંતપણું શિખવાડે તે જ ધમ. ધર્મ
કઈક જ્ઞાનીનો સમાગમ થયે અને મનમાં એક માણસને મડદું નહિ, તરવરિયા બનાવે છે; વાત બેસી ગઈ. આ જીવન શકિતનું દર્શન આળસુ નહિ, ચૈતન્યવંત બનાવે છે. એમ ન કરવા માટે મળ્યું છે, ચૈતન્યની શકિતને પરમઅને તે એ ધર્મના માર્ગે નહિ પણ કેક શકિતમાં મેળવી દેવા માટે મળ્યું છે. જુદા માર્ગે જ જઈ રહ્યો છે.
ત્રીસ વર્ષની ઉંમર હતી, ભરયુવાની હતી, ભલે શરીર ઉપર કરચલીઓ પડે, ઉંમર ધીકતી કમાણી હતી. પરિપકવ બને, આંખે ઝાંખ આવે પણ લાગવું
ત્યાં એના જ ગામમાં રહેતી બુદ્ધિશાળી, જોઈએ કે જીવીએ છીએ, આનંદથી જીવીએ
રૂપસુંદર કુમારી કોમલ એના પરિચયમાં છીએ.
આવી અને લગ્ન નકકી થયાં. એક રાત્રિએ બને આવું ક્યારે લાગે ? અંતરથી માને કે
સાથે બેસીને ભાવિના સ્વપ્ન માટે તૈયારી કરતાં શરીર કે ગમે તે અવસ્થામાં હોય પણ અંદર
હતાં ત્યાં બરાબર દસના ટકે રે ઘંટડી વાગી. બેઠેલે અવિનાશી (indestructible) છે.
. બારણું ખોલ્યું તે એક હબસી બાઈ ઊભી હતી. Einstein આઈન્સ્ટાઈનને ભલે ભગવાનમાં કે પુનર્જન્મમાં શ્રદ્ધા નહોતી પણ
“ૉકટર સાહેબ, મારા એકના એક એને ચૈતન્યની શાશ્વતશતિમાં શ્રદ્ધા હતી. છોકરાની જિંદગી જોખમમાં છે. છેલ્લા શ્વાસ એણે કહ્યું? 1 believe that Energy is લઈ રહ્યો છે. તમે આવો તે બચી જાય.” indestructible.
આ હબસી બાઈનું દયામણું મોટું જોયું, આ Energy એટલે બીજુ કઇ નહિ, એની આંખમાં આંસુ જોયાં અને ડેકટર બ્રેકેટનું આપણે જ છીએ. આ ચૈતન્ય (Energy) છે હૃદય દ્રવી ગયું. તે છીએ, ગઈ તે આપણે નથી.
કુમારી ફ્રેમલને કહ્યું : “તું બે કલાક આ શકિતને અનુભવ કરવો એ જ ધર્મ છે. બેસ, હું આવું છું.” ધર્મ કહે છે તમારામાં ચિતન્ય પડ્યું ક્રોમવેલ ઊકળી પડી You have a date છે. દેહની અવસ્થા સાથે ચૈતન્યની અવસ્થા with me તારા વિના રાત્રે હું એકલી અહીં

Page #12

૧૩૬
દિવ્ય દીપ શું કરું? તને મારા પ્રેમ કરતાંય દદી વધારે દવાખાનું ઉપર છે. હબસીને થયું કે આ પાટિયું કીમતી છે?”
જ ઉઠાવી કબર પર મૂકું તે કેવું? જઈને મૂકી ડં. બ્રેકેટથી ન રહેવાયું: “જેમ પ્રેમ આવ્યું. બીજા દિવસે સહુને ખબર પડી. બધા દિવ્ય છે એમ પ્રેમને અનુભવ કરનાર ચૈતન્ય કહેવા લાગ્યાઃ wonderful, ખૂબ સરસ. પણ દિવ્ય છે. તારા પ્રેમનું હું સ્વાગત કરું તો આનાથી સુંદર પંકિત આપણે લખી શક્યા ન હતા. આ હબસી માતાના માતૃપ્રેમને હું કેમ કુકરાવી “ડોકટરનું દવાખાનું ઉપર જ છે વાત પણ શકું? ” એક મીઠું સ્મિત કરી ડોકટર નીકળી સાચી છે. દવાખાનું ઉપર જ છે. જેને દવાખાનું પડયા. સારવાર કરી અને બાળક બચી ગયું. ઉપર લાગે, જેને આ અનુભૂતિ થાય એનું સવારે ચાર વાગે ઘરે આવ્યા.
જીવન ધન્ય છે. “આપણું દવાખાનું ઉપર છે.” બીજે દિવસે ક્રોમવેલને ફેન આવ્યું?
- જ્યારે ધર્મ આવશે પછી એમ નહિ કહેવાના તારી સાથે મારે મેળ નહિ ખાય, કારણ કે
કે ફલાણા ભાઈ મરી ગયા. કહેશે કે પાછા તને મારી કિંમત નથી.”
થઈ ગયા. કયાં? ઉપર પાછા સ્વસ્થ થઈ ગયા. | ડૉકટરે કહ્યું: મને તે માનવતાની કિંમત
સમગ્ર જીવનની કમાણે ઉપર જવા માટે છે. મને લાગે છે. હું કાઈ એકને ૨ાજી નહિ છે. જેમ લાકડું બળે અને ધૂમાડે ઉપર જાય કરી શકું. મારે માટે એકલતા નિર્માણ હશે.' તેમ દેહ મળી જાય અને ચૈતન્ય ઉપર જાય.
સિત્તર વર્ષ સુધી સેવા કરી. સેવા કરતાં આ ચૈતન્યને સ્વભાવ ઉપર જવાનું છે. કરતાં દેહ ઢળી પડયે. આખું ગામ ભેગું થયું. “Dust thou art to dust returnest એક દીકરો હોત તે એક રડત પણ આજે તે Was not spoken of the soul” ધૂળમાંથી ગામ રડે છે.
જન્મ્ય અને ધૂળમાં મળી જવાનો એ આ ઑકટરને સહ ભીની આંખે, ભારે હૈયે દાટી આત્મા માટે નથી કહ્યું. આત્મા કદી ધૂળમાં આવ્યા. ગ્રામ્યજનોને થયું કે ર્ડોકટરની સમાધિ મળતું નથી. એને સ્વભાવ નીચે નહિ, પણ ઉપર ખાંભી કેતરીએ, પથ્થર મૂકીને આપણી ઉપર જવાનું છે. ભાવના વ્યકત કરીએ. પણ શું લખીએ” એ
આ સ્વભાવની અનુભૂતિ કરાવે એ ધર્મ માટે કમિટી નીમાઈ.
છે. આવો ધર્મ જીવનમાં આવતાં થાય કે દરેક મહિનો ગયો, છ મહિના ગયા, સમય અવસ્થામાં જીવંત રહેવું અને મરી ગયા પછી વીતતે ગયે. એવું જ બનતું આવ્યું છે. પ્રસંગ પણ જીવતા રહેવું. જે આ કળા, ન આવડે આવે ત્યારે જે ઊર્મિઓ, અને લાગણીઓ સૌ તે ધર્મ જીવનમાં નથી આવ્યો એમ જ માનજે. બતાવે છે તે સમય જતાં ઝાંખી થઈ જાય છે. પછી તમે ભલે ગમે એટલાં વિધિવિધાન કરતા હે.
બધા ભૂલી ગયા પણ જેને ડોકટરે પ્રાણ ધર્મની શરૂઆત આ સમજણથી થાય છે. આપ્યા હતા તે કેમ ભૂલે? પેલે હબસીને બેન નેવિસે પત્નીને કહ્યું: “ભગવાન કુવામાં દીકરો હવે મોટે થયો હતો. એને થયું કે છે” એ કહેવાની પાછળ નાની ઉંમરે પડેલા ડૉકટરને ઉપકાર હું કેમ ભૂલું? ફરતે ફરતે સંસ્કાર છે. પત્નીને પણ લાગ્યું કે આ વાત ડૉકટરના દવાખાના પાસે ગયો. ઉપર નજર નાખી સાચી છે અને દીકરાને શિખવાડવા જેવી છે. તે દાદર ઉપર પાટિયું લટકતું હતું: ડે. બ્રેકેટનું પિતાએ દીકરાને બોલાવીને કહ્યું: “બેટા,

Page #13

વરલીમાં પ્રભુ પધાર્યા
મુ’ખઇ જેવી વિશાળ નગરીમાં મદિશ અને ઉપાશ્રયાના કયાં તાટા છે !
પણ એવાં પણ કેટલાંક સ્થળેા છે જ્યાં મંદિર અને ઉપાશ્રયના અભાવે સાધુ દૂરથી જ વિહાર કરી જાય છે. ત્યાંની જનતાને ન દશ નના લાભ મળે, ન સ્વાધ્યાય કરવાના સુઅવસર પ્રાપ્ત
થાય.
વરલી પણ એવું જ કા’ક સુંદર, રમણીય સ્થળ હતું. સમુદ્ર કિનારે શાંત વાતાવરણમાં નૈસર્ગિક આનંદ લૂંટનારા ઘણા હતા પણુ આત્માના આનંદૅ લૂંટાવનારા કાઈ ન હતા. મુંબઇના બે છેડાને જોડતુ એવું નાનું-શું પરું એકલવાયું હતું. ભકતજના હતા પણ ભકિત કરવાના લહાવા એમને નહાતા મળતા.
ત્યાં મુનિશ્રી ઇન્દ્ર વિજયજી મહારાજના ઉપદેશથી વરલી નાકા પર ગેરેજમાં ગૃહમ`દિરની સ્થાપના થઈ. પણ ઉપાશ્રયના અભાવે સાધુસંતાનાં દર્શન તા દુલ ભ જ રહ્યાં.
(અનુસ’ધાન ભગવાન કૂવામાં છે. ચાલ, તને બતાવુ કૂવા પાસે લઈ જઈ ને પૂછ્યું: “જો, અંદર કાણુ દેખાય છે ?’” બાળકે સહજતાથી કહ્યું: “હું દેખાઉં છું. ” “તું છે। એ જ ભગવાન છે. શરૂમાત અહીંથી, આપણાથી કરવાની છે. ??
હવે દીકરાને પણ આ ગહન તત્ત્વજ્ઞાન સમજાયું.
27
આપણી અંદર ચૈતન્ય છે એ જ તેજ છે. એ તેજ આજે ઢંકાયેલુ છે, તિમિરના આવરણથી આવૃત થઈ ગયુ છે. જેમ દીવા ઉપર લેાખડનું ઢાંકણુ મૂકે તેા પ્રકાશ ન દેખાય પણ ઢાંકણામાં કાણાં પડી જાય તે આછા આછે પ્રકાશ આવે અને ઢાંકણુ નીકળી જાય તે પૂ પ્રકાશ આવે એમ આપણાં તેજ ઉપર વાસનાનુ
એ
વર્ષો વીતતાં ગયાં પણ વરલીની જનતાને ન પ્રેરણા મળી, ન માદન મળ્યું.
એવામાં પૂ. ગુરુદેવ મુનિશ્રી ચિત્રભાનુ મહારાજશ્રી કેટમાં ચામાસું પૂર્ણ કરી શેષકાળમાં વિહાર કરતા કરતા મુખઇના પરાએ તરફ પધાર્યા. વચમાં વરલી આવ્યું. અને તા. ૧૫-૨-૬૫ વરલી નાકા ઉપર આવેલ શિશુ વિકાસ મ`દિરમાં પ્રવચન ગોઠવાયું. સ્વાધ્યાય કરવા એકત્રિત થયેલી વિશાળ માનવમેદની જોતાં જ પૂ. ગુરુદેવશ્રીને વિચાર સ્ફૂર્યાં.
આટલા બધા આતુર આત્માઓને સ્વાધ્યાયના વધારે લાભ મળે તેા કેવુ સારું ? આ તૃષાતુર આત્માઓને પાન કરાવવા સાધુએ અહીં આવે તે કેવી સુંદર સંસ્કારની સૌરભ ફેલાય ? મારવાડ અને કચ્છ દેશ છોડીને જે ધંધો કરવા સુખઇ આવ્યા છે તે શું માત્ર ધનનું જ ઉપાર્જન કરશે ? શું આત્માને સમૃદ્ધ કરે એવું જ્ઞાનપાન નહિ કરે ? જે મુઝગ છે ૧૩૬ થી ચાલુ)
આવરણ આવ્યું છે તે નીકળે તેા કેવલ જ્ઞાન જ વર્તાય.
સાચા ગુરુ, સાચા માર્ગદર્શક, સાચા ભામિયા એમ જ કહેવાને કે અહીંથી, તમારાથી શરૂઆત
કરી.
ભગવાન તારામાં જ છે? એકવાર સમજાય કે ભગવાન મારામાં છે પછી એ ઊભેા નહિ રહે. ભગવાનને પોતાનામાં અનુભવ્યા વિના જંપવાને નહિ.
તેજ અને તિમિરને કદી ખનતું જ નથી. તમારે માત્ર ઢાંકણું જ ઉંચકવાનું છે. પ્રકાશ આવતાં અંધકાર રહેશે ? સૂર્ય આવતાં રાત રહેશે? સંપૂર્ણ
6

Page #14

૧૩૮
દિવ્ય દીપ એ તો એમનું સાધી લેશે પણ આજનાં પ્રલે- મુનિભૂષણ શ્રી વલભદત્ત વિજયજી મહારાજ, ભનકારી વાતાવરણમાં ઊછરતા યુવાન માનસનું ગણિવર્ય જનકવિજયજી મહારાજ તથા અન્ય શું ? ઊગતા છેડને સારું ખાતર અને પાણી ગણિવર્ય અને મુનિવર્ય મહારાજે અને સાધ્વીજી ન મળતાં સુંદર ઉપવન નહિ, પણ માત્ર મહારાજેને પણ વિનંતી થઈ. શ્રી સંઘની કાંટાળું જંગલ જ ઊગી આવશે !
વિનંતી સ્વીકારતાં વરલી નાનું-શું પાલિતાણા જ પૂ. ગુરુદેવ ચિત્રભાનુએ જિનમંદિર અને બની ગયું. ઉપાશ્રય માટે પ્રેરણા આપી, સુંદર ભાવનાનું
વરલીના જિનમંદિર અને ઉપાશ્રયના સર્જબીજ વાવ્યું.
નમાં પ્રેરણા આપનાર, માર્ગદર્શન આપનાર
અને વરલીમાં વસતાં અનેકનાં હૈયાં ધર્મભાવભાવનાને છોડ પાંગરતે ગયે, વધુ માર્ગ
નાથી ભીનાં કરનાર પૂ ગુરુદેવ ચિત્રભાનુ દર્શન મળતું ગયું, પૂ. ગુરુદેવ અવારનવાર
મહારાજશ્રી પાસે શ્રી વરલી સંઘ વિનંતી કરવા વરલી પધારતાં વરલીના ભાઈઓને સ્વાધ્યાય
ગયો. જેનામાં પૂ. ગુરુદેવે પ્રાણ રેડ્યા હતા કરવાના અવસર પણ સાંપડતે ગયે. અને
એ નવપુષ્પને વિકાસ જોતાં પૂ. ગુરુદેવે વિનંતી સંવત ૨૦૨૪-પોષ સુદ ૧. સોમવાર તા. ૧-૧-૬૮ પૂ. ગુરુદેવે “જીવનમાં ધર્મ શા માટે ?' એ માન્ય રાખી અને પૂ. ગુરુદેવ વાલકેશ્વરથી વિહાર
કરીને શનિવારે તા. ૩૦-૧-૭૧ સવારે ૭-૩૦ ઉપર પિતાના વિચારે વ્યકત કરતાં જ શ્રેતા
વાગે વરલી પધાર્યા. જનના મન ઉપર ઊંડી અસર થઈ, ઉત્સાહ
પૂ. ગુરુદેવ વરલી પધારતાં વરલીને શ્રી અને ઉમંગભર્યું વાતાવરણ સર્જાયું અને શ્રી 3
જૈન શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક સંઘ વાજતે ગાજતે જૈન શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક સંઘની સ્થાપના
પૂ. ગુરુદેવનું સામૈયું કરવા વરલી નાકા ઉપર થઈ. જિનમંદિર અને ઉપાશ્રય માટે જોતજોતામાં
આવેલ ભાવેશ્વર ટેરેસ આગળ પધાર્યો. ત્યાં પંચાવનથી સાઠ હજાર રૂપિયા એકત્રિત થયા.
થાણથી, વિક્રેલીથી, ઘાટકોપર અને મુંબઇથી. શરૂઆત થઈ પછી પૂર્ણાહુતિ કયાં દૂર છે?
સામૈયામાં જોડાઈને પૂ. ગુરુદેવની ભકિત કરવા દીનની વર્ષા વરસતી ગઈ અને જિનમંદિરમાં
અનેક ભકતે પણ એકત્રિત થયા. છ જિનબિંબ પરણું તરીકે મૂકવામાં આવ્યાં.
આગમ પ્રભાકર પૂ. મુનિવર્ય શ્રી પુણ્યઉપાશ્રયની જગ્યા લેવાતાં પૂ. ગુરુદેવશ્રી ચિત્ર
વિજયજી મહારાજ તથા અન્ય સાધુઓ નીચે ભાનુશ્રીએ અવારનવાર ત્યાં આવીને પ્રવચને પણ
પધાર્યા અને બેંગ્લોર ચોમાસુ પૂર્ણ કરી વિહાર આપ્યાં.
કરીને પધારેલાં સાધ્વી શ્રીજી મૃગાવતી શ્રીજી, અંતે છ જિનબિંબની વિધિ સહિત પ્રતિષ્ઠા એમનાં બે ઠાણ તથા અન્ય સાધ્વીજીઓ પણ કરવાની શ્રી વરલી સંઘની ભાવના જાગતાં પિષ
મંડપમાં પધાર્યા. વદ ૧૧ શનિવાર તા. ૨૩-૧-૭૧થી મહાસુદ જ્યારે નાના-શા મંડપમાં એક જ પાટ ઉપર ૭ મંગળવાર તા. ૨–૨–૭૧ના શુભ દિવસે પૂ. ગુરુદેવ તથા આગમ પ્રભાકર પૂ. પુણ્યનકકી થયા અને પ. પૂ. આચાર્ય શ્રી વિજય વિજયજી મહારાજનાં દર્શન થયાં, બાજુમાં સમુદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજને પ્રતિષ્ઠા પ્રસંગે અન્ય મુનિવર્યો તથા બાલમુનિનાં પણ દર્શન વરલી પધારવા વિનંતી થઈ. આગમ પ્રભાકર થયાં ત્યારે અનેકનાં હૈયાં આનંદથી ઊભરાયાં. પૂ મુનિશ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજ, મરુધર રત્ન
(અનુસંધાન છેટલા પૂંઠા પર )

Page #15

************************************
What greater desecration can ever be imagined than addressing as love what is but an attachment induced by lascivious passion ?
from: Lotus Bloom
by : Chitrabhanu
વિકારી ભાવથી કરાયેલી મૈત્રીને પ્રેમ કહી સંબેધવા જેવું પાપ બીજુ કયું હોઈ શકે ?
(zil zet ziel : (29611g
di
With best wishes from :
Ramnord Research Laboratories Ltd.
77, Dr. A. B. Road, Worli, Bombay-18.
************************************

Page #16
ભા. 1-3-7 'દિવ્ય દીપ, રજી. ન. એમ. એચ. સ્પર અનુસંધાન પાન 138 પરથી સોમવાર તા. 1-2-71 પ્રભુજીની પ્રતિષ્ઠાને - પૂ. મુનિશ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજે માંગ- શુભ દિવસ ઊગ્યો. જગ્યા નાની હતી પણ લિક કર્યું અને પૂ. ગુરુદેવ ચિત્રભાનુને આગ્રહ આનંદ વ્યાપક હતા. પ્રતિષ્ઠા પ્રસંગે દર્શન કસ્તાં પૂ. ગુરુદેવે કહ્યું: કરવા સવારથી જ માનવમેદની ઉભરાતાં મંદિરની સાવરણી એક દેરીથી બંધાય છે તે બાજુમાં આવેલ હલના બારણાં બંધ કરવાં કચ કાઢવાનું કામ કરે છે, સ્થળને સ્વચ્છ પડયાં. કરે છે. પણ એ દેરી તૂટતાં સાવરણી ખુદ જ પવિત્ર સ્થળમાં મંત્રોચ્ચાર શરૂ થયે, અંતકચર બની જાય છે. તમે સહુ વરલીના ભાઈઓ ૨માં ભાવનાની ભરતીનાં મોજાં ઊમટ્યાં ત્યાં પ્રેમ અને મૈત્રીની દેરીથી બંધાયા, તે આજે પૂ. ગુરુદેવને અવાજ સંભળા. " પુણ્યાતું, જ્યાં ઉકરડો હતે, દારૂ ગળાતું હતું, અને પુણ્યાહ, પ્રીયંતામ, પ્રીયંતામ.” આ શબ્દ સ્વાચ્ય ન જળવાય એવું વાતાવરણ હતું ત્યાં કાને પડતાં સહુ ઉત્સાહપૂર્વક એક અવાજે નાનું-શું મંદિર ઊભું થયું, પ્રભુને વાસ થયે, મંત્રોચ્ચારમાં જોડાયા. પવિત્રતાને પ્રસાર થયે, ઉપાશ્રય થયે અને શું પ્રભુની પ્રતિષ્ઠા મંદિરમાં કરવાની હતી સાધુઓને જ્ઞાનાંજન કરવાને સુઅવસર પણ કે અંતરમાં? આ વિચાર કેટલાયના મનમાં સાંપડે. ઉદભવ્યું. અંતરના ઊંડાણમાંથી મંત્રોચ્ચાર " આજે તમારે ત્યાં પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ અને એના પડઘા કાને પડી રહ્યા હતા, અને પ્રસંગે કેટલે દૂરથી વિહાર કરીને સાધુ સાધ્વીઓ નિશ્વિત સમયે 10 કલાકને 56 મિનિટે શ્રી આવી રહ્યાં છે, તમે સહુ ભકિતના રંગે રંગાઈ સંભવનાથ ભગવાનની પ્રતિષ્ઠા થતાં વાસક્ષેપ ગયા છે. પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ પૂર્ણ થશે પણ તમે નાંખે. અને એકત્રિત થયેલા અન્ય સાધુ સહ જે પ્રેમની, મૈત્રીની દેરીથી બંધાયેલા છે સમુદાયે પણ પવિત્ર વાસક્ષેપથી ભગવાનની એ સદા બંધાયેલા જ રહેશે. બંધાયેલા હશે, મૂર્તિની પૂજા કરી, તન અને મનને ભાવથી એક હશે તે સારાં કાર્યો કરી શકશે, સમાજને શુદ્ધ કર્યા. પ્રેરણા આપી શકશે. આ કાર્ય પાર ઉતારવામાં - -. વત્સલા અમીન શ્રી સરદારમલજી જેવા સજને પાયાની ઈંટ ધર્મ કરતાં ઊંઘ આવે તે ધર્મ સમજે બન્યા એટલે શિખર ઊંચું આવ્યું. મૂક સેવાનાં નથી, નેટ ગણતાં ઊંઘ આવે તે અર્થનાં મોત પરિણામ કેવાં મીઠાં હોય છે " સહ આનંદથી સમજ્યો નથી. જે નેટ ગણતાં ઊંઘ ન આવે વિખરાયા. બપોરે અઢાર અભિષેક અને તે ધર્મ કરતાં કેમ આવે ? નવ્વાણું પ્રકારની પૂજા થઈ. રવિવાર તા. 31-1-71 આખું મુંબઈ જે બાવીશ પરિષહને નિમંત્રણ આપે ત' જાણે " શ્રી સંભવનાથ મંદિરે ઊમટયું ન હોય સાધુ-ત્યાગી. જે અગવડમાં સગવડ માને અને તેમ સવારથી જ માનવપ્રવાહ શરૂ થયે. બપોરે સગવડમાં અંગવડ માને તે સાધુ. બે વાગ્યે જળજાત્રાને ભવ્ય વરઘોડે નીકળે - દુઃખ કયાંય નથી, મનમાં છે. માટે મનને અને શ્રી સંઘે સ્વામી વાત્સલ્યને લાભ લઈ જીવનની ધન્યતા અનુભવી. મજબૂત કરવાનું છે. ચિત્રભાનું મુદ્રક, પ્રકાશક અને માનાહ સંપાદ શ્રી ચંદુલાલ ટી. શાહ, લિપિની પ્રિન્ટરી મુંબઈ નં. 2 માં છગાવી, ડીવાઈન નોલેજ સોસાયટી ( દિવ્ય જ્ઞાન સંઘ ) માટે કવીન્સ ન્યુ. 28/30, વાલકેશ્વ૨ મુંબઈ નં. 6 માંથી પ્રગટ કર્યું છે.