Atmanand Prakash Pustak 091 Ank 06

Author(s): Pramodkant K Shah
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Catalog link: https://jainqq.org/explore/532016/1

Page #1

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
પુસ્તક ઃ ૯૧
5
અકઃ ૬
શ્રી મહાવીર જયંતિ અંક
આપણું કર્તવ્ય...નિત્ય દોષોની આલેાચના જીવહિંસા, જુહુ ખેલવુ', અદત્તાદાન, મૈથુન, પરિગ્રહ, ક્રોધ, માન, માયા, લેાભ, રાગ, દ્વેષ, કલહ, આળ દેવુ, ચાડી ખાવી, સુખ, દુ:ખ, નિંદા, કપટવિદ્યા અને મિથ્યાત્વ શલ્ય-એ અઢાર પાપસ્થાનકમાં જે કાંઇ પાપ સેવ્યુ` હોય, સેવરાવ્યુ હોય કે અનુમેદ્ય હોય તેની મન-વચન-કાયાથી ક્ષમા યાચુ′ છુ....
ચૈત્ર
5
મે-૯૪
આત્મ સવંત ઃ ૯૮ વીર સવત ઃ ૨૫૨૦ વિક્રમ સવત : ૨૦૫૦
3333

Page #2

-
અ નુ ક મ ણ કા
ક્રમ
લેખ
લેખક
પૃષ્ઠ
હિંમતલાલ અનોપચંદ મેતીવાળા હિંમતલાલ અને પચંદ-મતીવાળા
૫o
પર.
૧ શ્રી મહાવીરસ્વામીનું મંગલ ૨ ભગવાન મહાવીર ૩ સુદર્શન શેઠ ૪ અણિકાપુત્ર આચાય” ૫ સંશોધન અને વિદ્યા વિસ્તાર-કચ્છમાં
જૈન સાહિત્ય સમારોહ (અહેવાલ ) ૬ હિન્દી વિભાગ
૫૪
ચીમનલાલ કલાધર તથા ડો. રમણલાલ શાહ
યુ દીલ્હી
શ્રી જૈન આત્માનદ સભાના નવા માનવતા પેટ્રન સભ્યશ્રીઓ... ૧ શ્રી વસંતરાય ડાયાલાલ શેઠ (વી.ડી.શેઠ) ભાવનગર ર શ્રી ચીમનલાલ છોટાલાલ શાહ (ભાવનગરવાળા) નાસિક ૩ શ્રી શેત્રુંજયકુમાર જૈન આ સભાના નવા આજીવન સભ્યશ્રીઓ... ૧ શ્રીમતિ ભાનુમતી નગીનદાસ શાહ ભાવનગર [૨ શ્રી પરેશકુમાર રાજેન્દ્રભાઈ શેઠ સુરેન્દ્રનગર ૩ શ્રી ચંદુલાલ સી. શાહ
સુરેન્દ્રનગર ૪ શ્રી નરેન્દ્રકુમાર લક્ષમીચંદ શાહ ૫ શ્રીમતિ ઇન્દુમતી સુમનરાય મહેતા ભાવનગર
ભાવનગર

Page #3

(1]le]) kalpipe alc>>ld be $>ltPage #4

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ સંપાદક : શ્રી હિંમતલાલ અનેપચંદ મેતીવાળા
,
દે
'
(
XXXXX
32E3XXXXXXXXX£3££38388X2883XX
શ્રી મહાવીર સ્વામીનું મંગલ
( પ્રભુ જય જથે શ્રી મહાવીર—એ રાગ) જય મંગલ શ્રી મહાવીર, જય મંગલ શ્રી મહાવીર-જય. નાથ નિરંજન ભવદુઃખભંજન, કર્મ નિકંદન ધીર. જય . ૧ વંદન ત્રિશલા નંદન કરીએ, વાસી ચંદન સમ વિર; અંજન કરજે ચિઘન સંગી, જ્ઞાનજ્યોતિ જગહીર, જય . ૨ ભવ ભય વારક ભવજલ તારક, નિર્ધામક ભવ પીર; અંતરંગ રિપુદલ સંહાર તું, કારક કમ સમીર. જય મં. ૩ ઈન્દ્રાદિક સુરવર તુજ ચરણે, ભકતે નમાવે શિર, ધર્મ બાળક અર્પણ કરે, ચરણ શરણ મહાવીર જય મં. ૪
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX<3
'
T
૨૯૪
' In

Page #5

૫૦
ભગવાન મહાવીર
હિંમતલાલ અનેાષચંદ મેાતીવાળા
जो देवाणवि देवो, जं
देवा पजलि न संति ।
तं देव देव महिअं
सिरशा वदे महावीरं ॥
એ કાળે મદિરા માયા અને મદના ધામ બન્યા હતા. યજ્ઞ અને દક્ષિણા એના મુખ્ય
કાર્ય બન્યા હતા.
પેાતાના પાપા ધાવામાં બીજાનું લેાહી
રેડવામાં ધમ મનાતા હતા. હજારો પશુઓ યજ્ઞવેદિ પર પોતાના જાન ગુમાવતા અને તેને મારનાર માનતા કે તેઓને સ્વગની પ્રાપ્તિ થશે.
સ્ત્રીઓની સ્થિતિ પણ કફોડી હતી. તેને પરિગ્રહ-માલ સામાનની જેવી સ ઘરવાની વસ્તુ મનાતી હતી.
પ્રકૃતિના પાકાર ગજબના હતા આત્માએની આહુ અજબ હતી. એ આહુ અને પેકારના પ્રતિધ્વની હાય તેમ આજથી ૨૫૨૦ વર્ષે પૃથ્વીના નકવાસમાં આપ મેળે અજવાળા થયાં.
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
95595
ભગવાન શ્રી મહાવીરા જન્મ થયા તે હતા. તેમના રાણી ત્રીશલા દેવીએ ચૌદ સ્વપ્ન કાળે ધરતી પર જીવ માત્ર સતપ્ત હતા. વીર પરમાત્મા ગર્ભાવસ્થામાં હતા ત્યારે જોયા. સ્વપ્ન પાઠકેએ જણાવ્યુ કે તમારે ત્યાં સ ગુણ સ'પન્ન લેકનાયકના જન્મ થશે. નવે ખંડમાં તેનુ' નામ પ્રખ્યાત થશે.
FRE
555
(જે દેવાના પણ દેવ છે, જેને દેવા હાથ જોડી વદન કરે છે, તે દેવાધિદેવથી પુજીત ભગવાન મહાવીરસ્વામીને મસ્તક નમાવી હું વ'દન કરૂ' છુ'. )
આ સમયે રાજા સિદ્ધા પાસે ખેડુતા આવી નિવેદન કરે છે, કે કોઇ અકળ કારણાસર જમીનના રસકસ વધમાન છે.
ગાવાળીઆઓ કહે છે કે ગાયાના દુધ વર્ધમાન છે. વનવાસીએ કહે છે કે આંબા ઉપર ફળા અનેક ગણા વધુ આવ્યા છે. ફળ કુલ પુષ્કળ જોવા મળે છે. નાગરીકામાં સુખાકારી વધતી છે. ઉત્સાહ આન' વર્ધમાન છે.
રાણી ત્રીશલા દેવી કહે છે કે “ મારા મનમાં પણ અપુ` મ`ગળ થાય છે માટે બાળકનું' નામ વધ`માન રાખીશું.
વિદેહુ રાજ્યની પાટનગરી વૈશાલી ગંડકી નદીને કીનારે આવી હતી. એ નગરીનુ· એક પરૂ કુંડગ્રામ. ક્ષત્રીય રાજા સિદ્ધાથ` ત્યાં રહેતા હતા.
જ્ઞાનના ધણી ગર્ભાવસ્થામાં પણ પ્રભુ હતા. પેાતાના ગર્ભાવસ્થામાં હલન ચલનથી માતાને દુ:ખ ન પહોંચે એટલે પ્રભુએ હલન ચલન
સત્ય અને અહિંસાના ઉપાસક હતા. ૨૦૦ વધ કર્યુ. પણ આથી ત્રીશલા માતાને અકળામણુ પહેલા પાર્શ્વનાથ પ્રભુના અહિંસા ધમ પાળતા વધી ગઈ. ગભ` સંબધી શંકા-કુશંકા થવા

Page #6

મે-૯૪ ]
લાગી. અને માતા ત્રશલા આકંદ કરતાં મૂછિત આ રીતે બચપણમાં નિર્ભયતાને બીજે થઈ ગયા. સમસ્ત રાજ પરિવારમાં ચીતા અને પાઠ પ્રભુએ આપે. શોક પ્રસરી ગયે.
એક દેવને પ્રભુની શકિતની પરીક્ષા કરવા પિતાના જ્ઞાન વડે પ્રભુને આ મેહ દશાની મન થયું. ગામની બહાર બાળક સાથે ૮ વર્ષની જાણ થઈ, કે મેં જે કાર્ય સુખને માટે કયું વયે પ્રભુ રમતા હતા ત્યારે આ દેવે રમતા તેનાથી ઉલટું દુઃખ જ ઉત્પન થયું. આથી ફરી બાળકને છેતરી તેની કાંધ ઉપર બેસારીને વિકરાળ હલન ચલન શરૂ કર્યું. તેમણે વિચાર્યું કે રૂપ ધારણ કર્યું. બીજા બાળકે તે થર થર માતા પુત્રને કે અજબ પ્રેમ છે. હજુ મારૂં કંપવા લાગ્યા પણ પ્રભુ બીલકુલ નિર્ભય રહ્યા. મોઢું જોયું નથી ત્યાં આટલો બધે રાગ?... જાણે ગજરાજ ઉપર બેઠા હોય તેમ આ પિશાચ
આ સમયે પ્રભુએ અભિગ્રહ કર્યો કે માતા રૂપધારી દેવની કાંધ ઉપર નિર્ભયતાથી બેસી પિતાની હાજરીમાં હું પ્રવ્રયા અંગીકાર કરીશ દેવના મસ્તક ઉપર જોરથી મુછી પ્રહાર કર્યા. નહી આમ પ્રભુએ માતૃ ભક્તિનો પ્રથમ આ પ્રહાર સહન ન કરી શકવાથી દેવ પાછે પાઠ આપ્યા.
બાળક સ્વરૂપ થઈ ગયે અને લેકે તેને મારવા ચૈત્ર સુદ ૧૩ હસ્તત્તરા નક્ષત્રમાં મધ્ય દોડ્યા. પરંતુ વીર પ્રભુએ તેને સજા નહી રાત્રીએ વીર પરમાત્માને જન્મ થ.
કરવાનું કહ્યું અને પિતાના પાપનું ભાન થાય તે
મેટી સા છે તેમ જણાવ્યું. દેવેન્દ્રોએ જળ અભિષેક કરવા અને છપ્પન
તેને માફ કરી છોડી મુકવા સુચવ્યું. દિકુમારીકાઓ જન્મત્સવ કરવા આવી ગયા. પ્રભુ બાલ્યકાળ પસાર કરતાં બાળક સાથે
જતાં જતાં દેવે પિતાનું અસલ રૂપ છતું એકવાર રમત રમતા હતા. તે દરમ્યાન એક કર્યું અને કહ્યું કે દેવેન્દ્ર જે પ્રશંસા દેવ ઝાડને સપ વિંટળાએલ જે. બાળકે બીજા
સભામાં કરી છે તે યથાર્થ છે. ખરેખર આ
આત્મા મહાવીર” છે. બધા નાસવા લાગ્યા પણ વીર પ્રભુએ પુંછડીથી સપને પકડી દુર ફગાવી દિધે.
અહિં પ્રભુનું મહાવીર નામ પણ સ્થપાયુ.
જ
છે
કામપુરૂષાર્થ
એટલે શું?
ભારતીય સંસ્કૃતિમાં લગ્નજીવન એ ભોગોને અમર્યાદ રીતે ભેગવવા માટેનું સર્ટીફીકેટ નથી, પરંતુ ભેગેને વિવેકપૂર્વક ભોગવીને ઇચ્છાઓથી ઉપર ઉઠવા માટેનું સાત્વિક બંધન છે. સંયમ અને સદાચારના લક્ષ્ય પૂર્વક ઇચ્છાઓથી ઉપર ઉઠવાને સમજપૂર્વકને પ્રયત્ન એટલે કામપુરૂષાથ...

Page #7

પર
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
સુદર્શન શેઠ
ચંપાપુરીમાં અદાસ અને અદ્દાસી એ કામાન્ય કામિની ન માની. તેણે શેઠ ઉપર એ ધાર્મિક દંપતી રહેતા હતા તેમને સુદર્શન પસાર કર્યો. શયામાં લીધા ને ઉપાય માત્ર કરી નામે એક પુત્ર હતા. તે નાનપણથી જ મને છૂટી પણ જ્યારે શેઠના એક રોમમાં સ્પદ ન બળીઓ હતું, તેની ટેકમાંથી તેને કઈ પણ થયે ત્યારે તે થાકી. થાકેલી તે સ્ત્રીને શેઠે કહ્યું ચલાયમાન કરવા સમર્થ ન હતું. ઉમ્મર લાયક કે-“તને કેઈકે ભરમાવી છે મારા જેવા નપુંસકથી થતાં મનોરમા નામે એક સુશીલ સ્ત્રી સાથે તારા અભિલાષ કેમ શમે? મારા નપુંસકપણાની સુદર્શનના લગ્ન થયાં ને ઘરને કારભાર પણ વાત મેં તને જ કહી છે, તારે બીજે કહેવી પિતે સંભાળી લીધે. ગૃહસ્થાશ્રમમાં પુત્રને નહિ.” ત્યારે તે સ્ત્રીએ પોતે પિતાના દુષ્ટ
ગ્ય જાણીને માતાપિતાએ દીક્ષા લીધી ને વર્તનની વાત ગુપ્ત રાખવાનું કહીને શેઠને આત્મકલ્યાણ સાધ્યું.
છૂટા કર્યા. તે નગરીના રાજા દધિવાહનને કપિલ નામને વસંત ઋતુરાજનું આગમન થયું હતું. પુરહિત હતા. તેની સાથે સુદર્શન શેઠને સારી નગરના લેકે વસોત્સવ ઉજવવા ઉપવનમાં જતા મિત્રતા હતી. એકદા કપિલે પોતાની પત્ની હતા. મહારાણી અભયા પણ કપિલા સાથે બહાર કપિલાને સુદર્શનનો પરિચય આપે અને તેને નિકળ્યા હતા. શેઠના પત્ની મનેરમાં પણ પિતાના રૂ૫ ગુણના ભારોભાર વખાણ કર્યા. તે સાંભળીને છ પુત્રને લઈને ઉપવનમાં આવ્યા હતા. તેમને કપિલાના મનમાં સુદર્શન વસી ગયે. તેને શેઠના જોઈને કપિલાએ મહારાણીને પૂછયું કે “આ સૌન્દર્યમાં પોતાની રૂપછટાનું મિશ્રણ કરવાના સ્ત્રી કેશુ છે? ને આ બાળકે કોના છે?” કોડ જાગ્યા, ને યોગ્ય અવસરની એ સુન્દરી રાણીએ સુદર્શન શેઠ અને મનોરમા છે એમ રાહ જોવા લાગી.
કહ્યું ત્યારે કપિલાએ પિતાનું વીતક રાણીને એકદા કામ પ્રસંગે કપિલ બહારગામ ગયે સંભળાવ્યું ને સુદર્શન તે નપુંસક છે એ પણ હતું ત્યારે તે પ્રસંગનો લાભ લેવાનો નિર્ણય જણાવ્યું. રાણી એ કપિલાને કહ્યું કે “સુદર્શન કરીને કપિલા સુદર્શન શેઠને ઘેર ગઈ ને કહ્યું તને છેતરી ગયો. ' કપિલાએ વળતે જવાબ કે-“તમારા મિત્રને સખત તાવ આવ્યો છે તે આપ્યું કે-' ત્યારે તમે તેને ફસાવે તે માન તમને બોલાવે છે.”શુદ્ધ હદયના શેઠ તેની સાથે કે તમે ખરો છે!” ચાલ્યા ને તેને ઘેર ગયા. શેઠને ઘરમાં લઈને એકદા પર્વતિથિને દિવસે નગરલેક બધા કપિલાએ બારણા બંધ કર્યા. શયનખંડમાં લઈ બહાર ઉજાણ કરવા નિકળ્યા હતા ત્યારે સુદર્શન જઈને કપિલાએ શેઠની પાસે પિતાની પાસે શેઠ પોસહ લઈને ઘેર રહ્યા હતા. કપટ કરીને પિતાની લાંબા કાળથી સંઘરી રાખેલી વાપના બહાર રાણી પણ પોતાને બંગલે રોકાણી હતી. એ મૂકી. મજબૂત મનના શેઠે મનને વધુ મજબૂત એકાંતને લાભ લેવા સુદર્શન શેઠને રાણી એ બનાવ્યું. કપિલાને સમજાવી-ખૂબ સમજાવી પણ બળજબરીથી પિતાને ત્યાં બોલાવી મંગાવ્યા.

Page #8

મે-૯૪ ]
સમજી શેઠે વાતમાં સાર ન જોયા. રાણીયે ઘણું કયું પણુ શેઠનુ વાડુ પણ કયુ નહિ. શેઠે મૌન લીધું. આખર રાણી હારી. એ નીચ નારીએ છેવટ કોલાહલ કર્યાં ને શેઠ ઉપર આળ ચડાવ્યું.
રાજસભામાં શેઠને પકડી મગાવ્યા ને હકીકત પૂછી, ત્યારે શેઠ મૌન રહ્યા એટલે આરાને સાચા ઠરાવી તેમને શુળીની શિક્ષા ફરમાવવામાં આવી.
જ્યારે અખ’ડ બ્રહ્મચારી સુદર્શન શેઠને શુળી પર ચડાવવામાં આવ્યા ત્યારે નજીકમાં
CHEEEEEE
મમમમમ
卐
TB
રહેલા દેવાએ શુળીને બદલે ત્યાં સેાનાનું સિંહાસન કરી દીધું. રાજા ત્યાં આવ્યે ને આશ્ચય ચકિત થઇ ગયા. શેઠને મહાત્મપૂર્ણાંક ઘેર માકલ્યા. સદા વૈરાગી શેઠે સયમ લીધુ' ને નિમલ ચારિત્ર મહારાજાની સેવા કરી, કમ ખપાવીને સિદ્ધિના શાશ્વત સુખને વર્યા. સદા જય હે! મહાગ્રહ્મચારી શેઠ સુદર્શનનેા. સૌને હૈયે વસજો એ શેઠ જેવા વ્રતના દૃઢ પરિણામ ને નિમ`ળ અરમાન....
R
સુખી લેાકેાનું લક્ષણુ
સુખી લેકાનુ' એક લક્ષણ હોય છે....તેઓ થાક ન લાગે તેય આરામ કરી શકે છે. ભૂખ ન લાગી હોય તેાય તે
ખાતા રહે છે. તરસ ન લાગી હોય ત્યારે પણ સરબત પીવાની
ટેવ ખર ન પડે એમ પડી જાય છે. કેઇ ખાસ આપત્તિ
વગર પણ તેમને મુડ બગડી જાય છે કયારેક કારણ વગર ટેન્શન રહે છે. પૂરતી ટાઢ ન હોય તેય સૂટ પહેવાનુ' જરૂરી અને છે.
કદાચ આ કારણે જ સમાજના કેટલાય લેાકેાને ભૂખ લાગે ત્યારે ખાવા મળતુ' નથી. આરામની જરૂર હેાય ત્યારે ઢસડમેાળા કરવા પડે છે. નિરાંતની પળેામાં આ વિચારવા જેવુ' છે....
“ગુણવંત શાહ
મમમમ
૫૩

Page #9

શ્રી આમાનંદ પ્રકાશ
૫૪
અર્ણિકાપુત્ર આચાર્ય –
વિરાધના શા માટે કરી? ત્યારે સાધ્વીજીએ કહ્યું કે
કે-આપ કહે છે તે બરાબર છે પણ આપની ઉત્તર મથુરાથી દેવદત્ત નામનો એક વાણીયો
વાચા આ ગોચરી અંગે અપકાયની વિરાધના થઈ નથી. કમાવા માટે દક્ષિણ મથુરા ગયે. ત્યાં જયસિંહ
અ ચત્ત જળ વરસતું હતું. સૂરિ મહારાજે પૂછ્યું સાથે મૈત્રી થઈ. કાળક્રમે તેની બેન અર્ણિકા કે તમે એ શાથી જોયું? સાધ્વીજીએ કહ્યું કે સાથે દેવદત્તના લગ્ન થયા. અતિ વૃદ્ધ માતાપિતાના
જ્ઞાનથી. એ સાંભળી આચાર્ય મહારાજ એકદમ સમાચારથી ન છૂટકે દેવદત્ત ત્યાંથી પોતાના
ઉભા થઈ ગયા ને ખેદ કરવા લાગ્યા કે ધિક્કાર ગામ તરફ ચાલે. માર્ગમાં અણુકાએ એક
છે મને કે મેં કેવળીની આશાતના કરી તેની બાળકને જન્મ આપ્યો, ને અનુક્રમે ઘેર આવ્યા.
પાસે ભક્તિ કરાવા. કેવળી માધ્વી એ આશ્વાસન દેવદત્તના માતાપિતાએ એ બાળકનું નામ આવ્યું ત્યારે તેમણે પૂછયું કે મને કેવળ કયારે “ સધીરણ પાડયું પણ લેકે તે તેને અર્ણિકા થશે ? સાદવીજીએ કહ્યું કે ગંગા નદી પાર કરતા પુત્ર તરીકે બોલાવવા લાગ્યા. યૌવન વયે તેણે આપને કેવળજ્ઞાન થશે જયસિંહસૂરિ પાસે દીક્ષા લીધી. ભણીગણીને
એક વખત આચાર્ય મહારાજ ઘણા લોકો આગળ વધતા તેઓ ગચ્છાધિપતિ બન્યા. સાથે નાવમાં બેસી ગંગા પાર કરતા હતા. ત્યારે
અણિકાપુત્ર આચાય એક વખત ગંગા તેમને પૂર્વભવની સ્ત્રી વ્યંતરી થઈ હતી તે નદીને કાંઠે પુષભદ્રપુરમાં પરિવાર સહિત પધાર્યા. તેમના પ્રત્યેના દ્વેષથી તેમને ડુબાડવા માટે જ્યાં ત્યાં પુષ્પચૂલ રાજા અને પુપચુલા રાણી હતા સૂરીજી બેઠા હતા તે ભાગને નમાવવા લાગી. કે જેઓ આમ તે ભાઈ બહેન હતા પણ તેમના આચાર્ય મહારાજ ત્યાંથી ઉઠીને બીજે બેઠા પિતા પુષકેતુએ બંનેને પરસ્પર નેહવશ ત્યારે તે ભાગ નમી ગયે. જ્યાં જ્યાં આચાર્ય પરણાવ્યા હતા, ને તે કાય તે બંનેની માતા મહારાજ બેસે ત્યાં ત્યાં નાવ ઉંધી વળવા લાગે. પુવતીને રૂકું ન હતું તેથી તણે દીક્ષા લીધી જ્યારે વચમાં બેઠા ત્યારે તે આખી નાવ જ હતી ને તપ તપીને સ્વર્ગમાં દેવ થઈ હતી
છેવટે કંટાળીને લેકએ આચાય તેણે પિતાના સંતાનના પ્રતિબોધ માટે રાણીને મહારાજને ઉંચકીને ગંગામાં નાખ્યા. ત્યાં તે સ્વપ્નમાં સ્વર્ગ નરક દેખાડ્યા. તે સ્વનું
વ્યંતરી એ વિકલા શૂળ ઉપર આચાર્યશ્રી યથાર્થ વર્ણન અણિકાપુત્ર આચાર્ય મહારાજે કર્યું ત્યારે રાણીને વૈરાગ્યે થયા ને તેણે રાજાની
પડ્યા ને ખખડી ગયેલા તેમના શરીરમાંથી લેહી ઈચ્છાનુસાર ત્યાં જ રહેવાની કબૂલાત પૂર્વક
| વહેવા લાગ્યું. તે સમયે પિતાથી આ રીતે દીક્ષા લીધી.
અપૂકાયની વિરાધના થાય છે તે પશ્ચાત્તાપ કરતા આચાર્ય મહારાજ વૃદ્ધાવસ્થાને કારણે ત્યાં તેઓ ક્ષપકશ્રેણીએ ચડ્યા અને કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત જ રહેતા હતા. એક સમયે જ્ઞાન બળે ભવિષ્યમાં કયું, અંતકૃત કેવળી થઈ મોક્ષે સિધાવ્યા. દુકાળ પડવાને છે જાણી તેમણે ગરછને ત્યાંથી દેએ આવી મહોત્સવ કર્યો. લોકોએ ત્યાં વિહાર કરાવ્યો ને પિતે ત્યાં જ રહ્યા. તે વખતે પ્રયાગ તીથ વસાવ્યું. તેમની વજી ગષભ સમી પુષ્પચૂલા સાધ્વીજી તેમને આહારપાણી લાવી કાયા ત્યાંથી તણાતી –ખેંચાતી ગંગાને કાંઠે એક આપતા હતા. ત્રિકરણ વેગે વિશદ્વભાવે ભક્તિ બખેલમાં જઈને ભરાઈ ગઈ ત્યાં તેમની બોકરતાં સાધ્વીજીને કેવળજ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું છતાં રીમાં એક પાટલ વૃક્ષનું બીજ પડ્યું ને તેનું ભક્તિ તે ચાલુ જ હતી. એક દિવસ જ્યારે મારુ ઝાડ થયું એ ઝાડને મૂળ જીવ એકાવતારી તેઓ વરસતે વરસાદે ગોચરી લઈને આવ્યા કહેવાય છે. નૈમિતિકોના કહેવાથી ઉદાયી રાજા એ ત્યારે આચાર્ય મહારાજે પૂછયું કે તમે આમ ત્યાં શુભ મુહૂર્ત “પાટલી પુત્ર” નગર વસાવ્યું. શા માટે કયું? એક દિવસ આહાર ન વાપર્યો વન્દન હો એ મહાજ્ઞાની આચાર્ય ભગવંત હેત તે કાંઈ થાન નહિ પણ તમે અપકાયની શ્રી અણિકાપુત્ર સૂરિ મહારાજને... -

Page #10

મે-૯૪]
કચ્છમાં જૈન સાહિત્ય સમારોહ સાનંદ સંપન્ન થયે | સંશોધન અને વિદ્યા વિસ્તાર
જૈન સાહિત્ય સમારેહને ઉદેશ
અહેવાલ : ચીમનલાલ કલાધર તથા
ડે. રમણલાલ શાહ જૈન ધર્મમાં જ્ઞાનનો મહિમા ઘણો બતાવાય છે. તેનું સંશોધન હાથ ધરાય તે પાંચ વર્ષ છે. જ્ઞાન એ જીવ માત્રનું લક્ષણ છે. સૂક્ષ્મમાં સુધી ચાલી શકે એટલું કામ છે. કમનસીબે આ સૂક્ષ્મ એવા નિગેદના છમાં પણ અક્ષરના સંશોધન કાર્ય કરનાર વિદ્વાનો અપસંખ્યક છે. અનંતમાં ભાગ જેટલું જ્ઞાન અવશ્ય હોય છે. આવા સાહિત્ય સમારોહથી પ્રેરાઈને કેઈને રસ જ્ઞાનની આવી નિમ્નતમ કેટિથી “જે એગ પડે તે રાસ, ફાગુ, પ્રબંધ, સ્તવન, સજઝાય જાણઈ, તે સવૅ જાણ; જે સવૅ જાણઈ, તે વિગેરેમાંથી કોઈ પણ એક સાહિત્ય પ્રકાર ઉપર એગ જાણઈ. ” સુધીની જ્ઞાનની અનેક વિધ સંશોધન કરી શકે એટલી અઢળક સામગ્રી છે. ભૂમિકાઓ છે. જ્ઞાન અથવા વિદ્યાને આ અલગ જૈન સાહિત્ય સમારોહ યોજવા પાછળ અપાર મહિમા હોવાથી એની આરાધના વિવિધ સંશોધન અને વિદ્યા વિસ્તારનું જ લક્ષ્ય છે. ” રૂપે થતી આવી છે. વાણીના માધ્યમ દ્વારા
મુંબઈની ખ્યાતનામ શિક્ષણ સંસ્થા શ્રી ભૂતકાળમાં થઈ ગયેલા અનેક મહાત્માઓના,
મહાવીર જૈન વિદ્યાલય દ્વારા કચ્છના કડાય બુદ્ધ પુરુષના, તીર્થકરોના અનુભવ વચનોને
ગામ પાસે નિર્માણ પામેલા નૂતન જૈન તીર્થ સુમંગળ વારસો આપણને સાંપડ્યો છે. એ
સ્થળ બોતેર જિનાલય મધ્યે જાયેલ બારમા વારસાને શોભાવવાનું કર્તવ્ય મનુષ્ય માત્રનું છે.
જૈન સાહિત્ય સમારોહમાં આ કાર્યક્રમની પૂર્વજૈન સાહિત્ય સમારોહ એ સાંપ્રદાયિક કે સંકુચિત
ભૂમિકા સમજાવતા સમારોહના અધ્યક્ષ વિદ્વદવર્ય દિષ્ટથી શરૂ નથી કરાયો પરંતુ જેને પાસે અઢળક સાહિત્ય અને કલાને વારે છે તેને
ડે, રમણલાલ ચી. શાહે પિતાના વક્તવ્યમાં વ્યવસ્થિત કરવાના તથા તેના અભ્યાસીઓને
ઉપર પ્રમાણે જણાવ્યું હતું. આ સાહિત્ય સમારેલ પ્રત્સાહિત કરવાનો આ પ્રયાસ છે. આ સમારોહ
તા. ૧૯, ૨૦, ૨૧, માર્ચ ૧૯૯૪ના રોજ જવા પાછળનો ઉદ્દેશ જ્ઞાનની ઉપાસના અને
જવામાં આવ્યું હતું. ધમ તથા તત્ત્વદર્શનની પ્રવૃત્તિને વેગ આપવાને સમર્થ જૈનાચાર્ય શ્રી ગુણોદયસાગરસૂરિજી છે. અગાઉ વર્ષો સુધી ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદમાં મહારાજની નિશ્રામાં ગુજરાત રાજ્યના કાયદો, એક જૈન સાહિત્યનો વિભાગ રહે. કેટલાક ન્યાય અને ગ્રામવિકાસ ખાતાના મંત્રી શ્રી વર્ષોથી હવે એ વિભાગ નથી. જૈન સાહિત્યને નવીનચંદ્ર શાસ્ત્રીએ દીપ પ્રગટાવી આ સાહિત્ય તેની વિશિષ્ટતા છે. તેની સમૃદ્ધિ અખૂટ છે, સમારોહનું ઉદ્ઘાટન કર્યું હતું. કાર્યક્રમને અમૂલ્ય છે સૂરત, વડોદરા, અમદાવાદ, પાટણ, પ્રારંભ આચાર્યશ્રીના માંગલિકથી થયો હતે. ખંભાત, લીંબડી, જેસલમેર અને અન્ય સ્થાને જિનાગમ ટ્રસ્ટના ચેરમેન શ્રી વસનજી લખમશી, જૈન સાહિત્યની વીસ લાખ કરતાંય વધુ હસ્તપ્રતો શાહે સ્વાગત પ્રવચન કર્યું હતું,

Page #11

[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
ડે. રમણલાલ ચી. શાહે જૈન સાહિત્ય ઈતિહાસ, કલા, શિલ્પ સ્થાપત્ય વગેરે વિષયના સમારોહની ભૂમિકા સમજાવી હતી. પૂ મુનિશ્રી વિદ્વાનેએ પોતાના અભ્યાસ પૂર્ણ પેપર્સ રજૂ દેવરત્નસાગરજી, જિલ્લા કલેકટર શ્રી પુનમચંદ કર્યા હતા. સાહિત્યની આ ત્રણે બેઠકનું સંચાલન પરમાર અને શ્રી નવીનચંદ્ર શાસ્ત્રીએ પ્રાસંગિક લેખક અને પત્રકાર શ્રી ચીમનલાલ કલાધરે પ્રવચનમાં કચ્છની ધરતી પર જૈન સાહિત્ય કર્યું હતું. સમારોહ જવા બદલ આનંદ વ્યક્ત કરવાની પ્રથમ બેઠકમાં સાધ્વી શ્રી મોક્ષગુણાશ્રીજી, સાથે આજકને ધન્યવાદ આપ્યા હતા. શ્રી
મુનિ શ્રી નવરત્નસાગરજી, સાધ્વી શ્રી કલ્પગુણાજોહરીમલ પરિખે વર્તમાન સમયે સબળ નેતૃત્વની
શ્રીજી, જયેન્દ્રભાઈ શાહ, પ્રા. મલુકચંદ શાહ, આવશ્યકતા પર ભાર મૂક્યો હતો. આ પ્રસંગે
' પ્રા. કાંતિભાઈ શાહ, ડો. કેકિલા બહેન શાહ કચ્છના વિદ્વાન અધ્યાપક પંડિતવર્ય શ્રી ઉપેન્દ્રરાય વેરાનું અભિવાદન કરવામાં આવ્યું હતું. ,
અને હંસા બહેન શાહે પિતાના નિબધે રજૂ ઉપેન્દ્રભાઈનો પરિચય વિદ્વાન ધારાશાસ્ત્રી અને
5 કર્યા હતા. જૈન ધર્મના અભ્યાસી શ્રી નેમચંદ ગાલાએ દ્વિતીય બેઠકમાં ગોવિંદજી લેડાયા, પ્રા. પોતાની લાક્ષણિક શૈલીમાં આપે હતા. કચ્છ અરુણુભાઈ જોશી, પ્રા. ઉત્પલા મોદી, ડો. કનુભાઈ રચનાના તંત્રી ભવાનજી ગાલાએ ઉપેન્દ્રભાઈના શેઠ, ઉષા બહેન મહેતા, ડો. કીર્તિદા જોશી, સન્માનની ભૂમિકા સમજાવી હતી. પ્રા. તારાબહેન હસમુખ શાહ, ડો. ધવલ ગાલા અને પ્રકાશ શાહે અને જયંતીલાલ જોશી-શબાબે ઉપેન્દ્રભાઈ વેરાએ પોતાના લેખો રજૂ કર્યા હતા. જેવા સમર્થ વિદ્વાન અધ્યાપકનું સન્માન કરવા
તૃતીય બેઠકમાં છે. રમણભાઈ શાહ, પ્રા. બદલ આજકોને અભિનંદન આપ્યા હતા.
તારાબહેન શાહ, જેહરીમલ પારેખ, પ્રા. ઉપેન્દ્રભાઈના સન્માન પત્રનું વાચન શાંતિભાઈ
જયંતિભાઈ કટારી, નેમચંદ ગાલા, ડે. બળવંત ગડાએ કર્યું હતું. એ પછી સુખડની માળા
જાની, ડે. કલાબહેન શાહ, પ્રા. દેવબાળાબહેન દ્વારા નવીનચંદ્ર શાસ્ત્રીએ અને શાલ તથા શ્રીફળ
સંઘવી, ચીમનલાલ કલાધર, સુદશના કેઠારી દ્વારા વસનજી લખમશી શાહે ઉપેન્દ્રભાઈનું
અને ડે. શિલ્પા ગાલાએ પોતાના નિબંધ સન્માન કર્યું હતું. ચાંદીની ફ્રેમમાં કલાત્મક
રજૂ કર્યા હતા. રીતે મુદ્રિત થયેલા સન્માન પત્રની અર્પણ વિધિ ડે. રમણલાલ શાહના વરદ્ હસ્તે થઈ હતી. જૈન સાહિત્ય સમારોહની પૂર્વ સંધ્યાએ ઉપેન્દ્રભાઈએ ટૂંકુ છતાં સુંદર ઉદ્બોધન ક" કલ્યાણજી સાવલા-ઉમિલના સંચાલન હેઠળ હતું. શ્રી કલ્યાણજી નાવલા-ઉમિલે પિતાની કવિ સંમેલન યોજાયું હતું જેમાં બાર જેટલા આગવી શૈલીથી કાર્યક્રમનું સુંદર સંચાલન કરી કવિઓએ ભાગ લીધો હતેા. સૌને મંત્ર મુગ્ધ બનાવ્યા હતા.
મુંબઈ, અમદાવાદ, રાજકોટ, ભાવનગર, આ સાહિત્ય સમારોહની ત્રણ બેઠકો મળી છે, જોધપુર વિગેરે સ્થળના અનેક વિદ્વાનોએ હતી. જેમાં જૈન ધમ, સાહિત્ય, તત્વજ્ઞાન, આ સાહિત્ય સમારોહમાં હાજરી આપી હતી.

Page #12

मात्मानंद प्रका]
3 हिन्दी वि भा ग
000000000000000000000000
भी आ शीर्वाद र
अत्यन्त प्रसन्नता का विषय हैं कि श्री जैन आत्मानंद सभा, भावनगर की ओर से प्रकाशित मासिक पत्र 'श्री आत्मानंद प्रकाश' में हिन्दी विभाग का प्रारंभ हो रहा है ।
'श्री आत्मानंद प्रकाश' पिछले ९१ वर्ष से निरंतर प्रतिमास प्रकाशित होता आ रहा है । पंजाव देशोद्धारक, महान ज्योतिधर न्यायाम्भोनिधि आचार्य श्रीमद् विजयानंदसुरीश्वर जी महाराज के नाम से प्रकाशित होनेवाला गुजराती भाषा का यह एक मात्र मासिक पत्र है।
यह मुजराती भाषा में प्रकाशित होता है । इसलिए अब तक इसका लाभ केवल गुजराती भाषी को ही मिलता था और गुजरात तक ही सीमित था । अब गुजराती के साथ हिन्दो विभाग प्रारंभ होने से हिन्दी भाषी कोगों को भी इसका लाभ मिल सकेगा । हिन्दी राष्ट्र भाषा है और सम्पूर्ण देश में बोली व समझो जाती है। हिन्दी विभाग छपने से इसका कार्यक्षेत्र भी विस्तृत हो जाएगा ।

Page #13

[ आत्मानंद प्रकाश
गुरु आतम की स्मृति में स्थापित श्री जैन आत्मानंद सभा' सौ वर्षों से जैन धर्म, समाज और साहित्य का कार्य कर रही हैं । गुरु आतम के नाम से जितनी भी संस्थाएं भारत में चल रही है उय में यह संस्था सबसे पुरानी हैं । सभाने जैन धर्म के साहित्य की महान सेवा की है । ज्ञान का प्रचार और प्रसार ही इस सभा का प्रमुख उद्देश रहा है और अपने इस उद्देश्य की पूर्ति में सभा को बहुत बडी और आश्चर्य जनक सफलता मिली हैं | इसका सम्पूर्ण श्रेय सभा के कर्मठ, समर्पित और निस्वार्थ कार्यककाओं को जाता है।
हिन्दी विभाग के प्रकाशन साथ ही सभा अपने कार्यक्षेत्र का विस्तार कर रही है । सभा को अपने उद्देश्यों की पूर्ति में सफलता प्राप्त हो । वह अधिक से अधिक उन्नति और प्रगति करती रहें । यही मेरा आशीर्वाद और मंगल कामना है ।
श्री जैन आत्मानंद सभा, भावनगर का इतिहास
यावच्चंद्र दिवाकरौ हि
गगने स्वीयप्रभारौ ।
यावद्भूः शुभतीर्थ चैत्य सहिता
प्रोभासते धर्मतः ||
यावद् वीर जिनस्य वग्
विलसति श्री धर्मतत्वान्विता । आत्मानंद सभा स्वसम् सहिता
तावच्चिरं जीयताम् ॥ जब तक आकश में सूर्य और चंद्र प्रकावित होते रहेगे । जब तक यह भूमि जैन तीर्थो और चैत्य सहित धर्म से उज्ज्वल होती रहेगी । और जब तक धर्मतत्व से युक्त
हिमताल अनोपचंद मोतिलाल
मंत्री,
जैन आत्मानंद सभा
भगवान महावीर की वाणी विलसित होती रहेगी तब तक यह आत्मानंद सभा अपने पदाधिकारियों के साथ चिरकाल पर्यन्त जयवन्त होती रहें ।
वि. सं. १९३३ में विश्ववं विभूति, न्यायाम्मोनिधि आचार्य श्रीमद् विजयानंद सूरीश्वरजी म. ने मावनगर में चातुर्मास किया था । चातुर्मास में उनके असीम ज्ञान एवं प्रकांड पांडित्य का लाभ भावनगर को मिला था । उस समय भावनगर के प्रबुद्ध श्रावकों में जैन धर्म, दर्शन, इतिहास, साहित्य और संस्कृति के प्रति अद्भुत आकसँग जागृत हुआ

Page #14

आत्मानंद प्रकाश ]
था । घलस्वरूप पूज्य गुरुदेव आचार्य श्रीमद् विजयानंद सूरीश्वरजी महाराज के स्वर्गवास के बीस दिन के बाद ही उनकी पुण्य स्मृति में 'श्री जैन आत्मानंद सभा' की स्थापना हुई ।
सर्व प्रथम इस सभा का उद्घाटन पूज्य मुनि श्री गंभीर विजयजी म. की तारक निश्रा में एक भव्य शोभायात्रा पूर्वक शहर के एक किराए के मकान में दि. १३-६-१८९६ के दिन हुआ था। सभा के इस उद्घाटन समारोह में विश्व विख्यात विद्वान श्री बीरचंद राघवजी गांधी भी उपस्थित हुए थे ।
श्री जैन आत्मानंद सभा का प्रमुख उद्देश ज्ञान का प्रचार और प्रसार था । इसके अन्तर्गत सामूहिक अध्ययन, संस्कृत भाषा क्लस, वक्तृत्व शिक्षा, पुस्तकालय और ग्रन्थ प्रकाशन आदि विविध प्रवृत्तियां प्रारंभ हुई।
धीरे धीरे सभा का विकास होता गया । कुछ व्यक्तियों को इसका संरक्षक बनाया गया । कुछ को वार्षिक और कुछ को आजीवन सदस्य
बनाया गया ।
वि. सं. १९६३ श्री जैन आत्मानंद सभा ने शहर के मध्य में अपना स्वयं का भव्य भवन निर्मित किया । इस निर्माण के साथ ही यह जैन साहित्य का प्रमुख केन्द्र बन गया ।
इस सभा को अनेक आचार्य भगतों का आशीर्वाद प्राप्त
एवं मुनि हुआ हैं ।
जिन में प्रमुख है
१ भुनि श्री गंभीरविजयजी म.
२ पंजाब केसरी, युगवीर आचार्य श्रीमद् निजय वल्लभसूरीश्वरजी म.
प्रवर्तक मुनि श्री कांतिविजयजी म.
मुनि श्री हंस विजयजी म.
मुनि श्री चतुरविजयजी म.
मुनि श्री संपतविजयजी म.
३
४
५
६
आगम प्रभाकर मुनि श्री पुष्पवियजी म.
मुनि श्री भक्तिविजयजी म.
मुनि श्री जम्बूविजयजी म. आदि । इस सभा के पुस्तकालय विभाग में ( क ) दुर्लभ आगम ग्रन्थ
(ख) प्राकृत और संस्कृत के ग्रन्थ (ग) हिन्दी, अंग्रेजी और गुजराती के
ग्रन्थ
(घ) वैदिक ग्रन्थ
(ड) हस्तलिखित प्रते
(च) शिल्प शास्त्र के ग्रन्थ आदि फुल मिलाकर प्राचीन और अर्वाचीन २५,००० ( पच्चीस हजार ) पुस्तकें है ।
८
९
हस्तलिखित दुर्लभ ग्रन्थों की सुरक्षा के लिए लोहे की अलमारियां और लकडी की पेटियां है जिन में प्रत्येक प्रत को कपडे में लपेट कर सुरक्षित किया गया 1
सभा ने आज तक हजारों पुस्त के विभिन्न भारतीय भाषाओं में प्रकाशित की हैं । कई ग्रन्थों के अनुवाद भी प्रकाशित हुए हैं । आज तक यह प्रकाशन कार्य अविराम चल

Page #15

[आत्मानंद प्रकाश
रहा हैं । भविष्य में कई दुर्लभ पुस्तके पूज्य श्री विजयानंद मरि म. की गति की प्रकाशित करने की सभा की योजना हैं। अंग रचना कर पूजा पढाते है। शाम के
इस सभा के द्वारा 'श्री जैन आत्मानंद समय सहधर्मी वात्सल्य किया जाता है। प्रकाश' मासिक पत्र १९५९ से निरतर प्रका
ई स. १९९५ में इस सभा के सौ वर्ष शित हो रहा है । जिसमें विद्वान लेखका, पूर्ण होगे । इस शताब्दी का प्रारंभ हमने साध भगवतों और साध्वीजी महाराजा क दि १२-२-९४ को परम पूज्य प्रातःस्मरणीय लेख प्रकाशित होते है ।
आचार्य श्रीमद विजय इन्द्रदिन्न सूरीश्वरजी प्रति वर्ष चैत्र सुदि एकम के दिन सभा के म. की पावन निधा में भावनगर में किया सभी सदस्य बसों द्वारा श्री सिद्धाचल जी की और यात्रा करने के लिए जाते है और वहां स्थित कोटि कोटि वंदन
विश्ववंद्य विभूति, महान ज्योतिर्धर नवयुग निता, न्यायाम्भोनिधि आचार्य श्रीमद् विजयानंद सूरीश्वरजी म. की स्वर्गारोहण शताब्दी के पावन उपलक्ष्य में शत्रुजय गिरिराज पर स्थित गुरु आतम की देहरी के जर्णोद्धार एवं पुन: प्रतिष्ठा
वर्तमान गच्छाधिपति, परमार क्षत्रियोद्धारक, चारित्र चुडामणि, जैन दिवाकर धीमद विजय इन्द्रदिन्न सूरीश्वरजी महाराज के वर्षीतप पारणा महामहोत्सव पर कोटि...कोटि... वंदन ।
-श्री जैन आत्मानद सभा, भावनगर
* श्री आत्मानंद प्रकाश (मासिक) *
___- स्वय पढिए औरों को भी पढाइए। - * गुरु आतम को पवित्र स्मृति में ९१ वर्ष से निरंतर प्रकाशित । * हिन्दी और गुजराती दोनों भाषाओं में प्रकाशित * जैन धर्म इतिहास और साहित्य की इत्तम पठनीय सामग्री से भरपूर ।
* गुरुदेवों के प्रेरक प्रवचन, द्रष्टांत और समाचार श्रो आत्मानद प्रकाश पढिए और जीवन को संस्कारी, प्रेरक और सम्यग्ज्ञान से युक्त बनाइए
● आजीवन सदस्य शुल्क रु. 250/. संपर्क- श्री आत्मानद प्रकाश ० श्री जैन आत्मान'द सभा, खारगेट, भावनगर-३६४००

Page #16

आत्मानंद प्रकाश ]
श्री वीरचंद राघवजी गांधी की
जन्म स्थली :
महवा में संक्रांति समारोह सौराष्ट्र की ऐतिहासिक नगरी महुवा यात्रा पूर्ण करवा कर भावनगर पधारे । यहां श्री बीरचंद राघवजी गांधी की जन्म स्थली श्री जैन आत्मानंद सभा की शताब्दी का है । पंजाब देशोद्धारक ' विश्ववंद्य विभूति, शुभारंभ एवं दो संक्रांति समारोहों को निश्रा महान ज्योतिर्धर, न्यायामोनिधि आचार्य प्रदान कर भावनगर से विहार कर श्री महाश्रीमद् विजयान द सूरीश्वरजी महाराज की वीर जैन विद्यालय, तलाजा, दाठा, त्रापज, प्रेरणा से ई. सन. १८९३ में चिकागो में हुई अलंग आदि श्री सौंघों को लाभ देते हुए विश्व धर्म परिषद में जैन धर्म के प्रतिनिधि दि. १०-४-९४ को महुवा में पधारे । बनकर श्री वीरचंद राघवजी गांधी गए थे। दि. १०-४-५४ को पूज्य गुरुदेव का जन धर्म को सर्व प्रथम विश्व गांच पर महुवा में भव्य नगर प्रवेश हआ। पूरा महवा रखनेवाले वेही थे।
और महुवा के आस-पास के गांव के श्रावकपिछले वर्ष ही इस चिकागो विश्व धर्म गण भी पूज्य गुरूदेव की इस स्वागत शोभा परिषद की शताब्दी पूर्ण ह ई । इस प्रसग पर यात्रा में सम्मिलित हुए । महुवा के इस वीर सपूत को समग्र जैन समाज दि. १३-४-९४ को कार्यदक्ष आचार्य ने भावपूर्ण श्रद्धांजलि अर्पित की । मह वा में श्रीमद् विजय जगच्चंन्द्र सूरीश्वरजी महाराज उनको चिर स्मृति के लिए 'श्री वीरचंद आदि ठाणा ६ बम्बई से उग्र विहार करके राघवजी गांधी चौक' और एक स्टेच्य की पूज्य गुरुदेव की सेना पहुच गए । पूज्य गुरूस्थापना की गई।
श्री वीरचंद राघवजी गांधी के स्टेच्य देव को उन्होंने उनके वर्षीतप के तपश्चर्या के अनावरण समारोह ऐवं संक्रांति उत्सव के को सुखशाता पृच्छा की और ठाणा-बम्बई लिए महुवा श्री संघ की पिछले पांच महिनों में सम्पन्न हुई भव्य और ऐतिहासिक अंजनसे परमार क्षत्रियोद्धारक, चारित्र चूडामणि,
शलाका-प्रतिष्ठा महोत्सव के समाचारों से जैन दिवाकर, पज्य गरुदेव आचार्य श्रीमद अनगत कराया। विजय इद्रदिन्नसूरीश्वरजी महाराज को सेना
दि. १४-४-९४ को श्री वीरचंद राघवजी में बिनती हो रही थी।
गांधी के स्टेच्यू का अनावरण एवं संक्रांति पूज्य गुरुदेव सादडी श्री सघ द्वारा समारोह सम्पन्न हुआ । प्रात: ६-३० बजे आयोजित चातुर्मास एव गिरिराज की नव्वाणु पूज्य गुरुदेव एवं आचार्य श्रीमद् विजय जग.

Page #17

[आत्मानंद प्रकाश
च्चन्दसूरिजी महाराज तथा उपाध्याय श्री दाठा, त्राज आदि कई स्थानों, से भक्तगण वीरेन्द्र विजयजी महाराज आदि ठाणा चतुर्विध बडी संख्या में इस समारोह में सम्मिलित श्री संघ के साथ उपाश्रय से प्रस्थान करके हुए थे। वाजे-गाजे के साथ नगर के मध्य स्थित अपने प्रारंभिक वक्तव्य में उपाध्याय श्री "श्री वीरचंद राघवजी गांधी चौक" में पधारे वीरेन्द्रविजयजी महाराज ने कहा कि जिस यहां पूज्य गुरुदेव का वासक्षेप ग्रहण कर भूमि पर आज हम पूज्य गुरुदेव की निधा परम गुरु भक्त श्री रघुवीरकुमार जैन ने में उपस्थित हुए हैं । वह भूमि अत्यन्त पावन अपने कर कमलों से थी वीरचंद राघवजी पवित्र और पुण्यशाली महान पुरुषों की जन्मगांधी के स्टेच्यू का अनावरण किया । उनके स्थली है । इसका प्राचीन नाम मधुपुरी है। अनावरण करने के साथ ही गुरुदेवों के जय. गजय की पचती: में महवा का भी स्थान कारों के साथ आकाश गुज उठा। पूज्य है । शत्रुजय महातीर्थ के सोलह उद्धार हा गुरुदेव ने यहां सभी को मांगलिक सुनाया । है उनमें एक उद्धार जावडशा का हैं। वे अनावरण कर्ता सक्रांति भक्त श्री रघुवीर जावडशा इसी महुवा के रत्न थे । काशीवाले कुमार जैन ने श्री संध महुवा को पच्चीस धर्ममूरि आचार्य श्री नेमिसूरिजी महाराज हजार रुपए के अनुदान देने की घोषणा की। तथा श्री बीरचंद राघवजी गांधी भी इसी
इस कार्यक्रम के बाद पूज्य गुरुदेव चतु- मिट्टी के सुगंधित पुष्ा थे, जिन्होंने संसार में विध श्री संध के साथ श्री वीरचंद राघवजी सर्वत्र अपनी मनमोहक व्यक्तित्व और कार्य गांधी के घर चरण डालने के लिए पधारे । की सुगंध फैलाई थी । पूज्य गुरूदेव एवं बाहर से आए गुरुभक्तों ने कार्यदक्ष आचार्य श्रीमद् विजय जगच्चन्द्र श्री वीरचद राघवजी गांधी की पुरानी सूरीश्वरजी महाराज ने अपने प्रवचन में कहा वस्तुओं का अवलोकन किया । पूज्य गुरुदेव कि जिस स्थान पर महापुरुषों का जन्म होता ने उनके परिवार को मांगलिक सुनाया और है वह स्थान पावन, पवित्र और प्रेरक बन आशीर्वाद दिया ।
जाता हैं । महापुरुष किसी एक स्थान के न प्रातः ७-३० बजे उपाश्रय के विशाल होकर सारे विश्व के बन जाते हैं। इस होल में पूज्य गुरुदेव के मंगलाचरण के साथ महुवा नगर पर हमें गौरव और अभिमान ही संक्रांनि समारोह के कार्यक्रम का प्रारंभ है । इस भूमि से ऐसे-ऐसे रत्न पैदा हुए हैं हुआ । महुबा में सर्व प्रथमबार पूज्य गुरुदेव जिन्हों ने संसार को नयी प्रेरणा और नयी का आगमन हुआ था । इसलिए संक्राति भी दिशा दी थी आज सम्मेद शिखरजी तीर्थ का पहली बार यहां आयोजित हो रही थी। विवाद चल रहा है । एक समय था जब श्री सक्रांति भक्तों के अतिरिक्त महुवा, भावनगर वीरचंद राघवजी गांधी ने अग्रेज सरकार

Page #18

आत्मानंद प्रकाश ]
मे लड कर श्री सम्मेद शिखर तीर्थ को श्री और कार्य हम सभी के लिए प्रेरक और आनंदजी कल्याणजी पेढी को सौंपा था । मार्गदर्शन रुप है। इसको उन्हे लंदन जाकर केस लड़ना पडा इस समारोह में सादडी मे आए परम था । आज फिर उस तीर्थ पर संकट के गुरुभक्त कवि श्री विमलचंद रांका ने अपने बादल छाए हैं । आज फिर हमें एक श्री भावपूर्ण गित प्रस्तुत किए । वीरचंद राधवजी गांधी की आवश्यक्ता है।
इस प्रसग पर नवरंगपुरा, अहमदाबाद पूज्य गुरुदेव ने अपने आशीर्वाद दूबोधन धी मघ की ओर से श्री ललितभाई कोलमें कहा कि जैन धर्म का सिद्धान्त है कि सावाला. कृष्णनगर श्री संघ की ओर से मनुष्य जन्म में नहीं, कर्म से महान बनता श्री चंपकभाई ने पूज्य गुरुदेव से चातुर्मास है। मनुष्य के जन्म का नहीं, किन्तु उमके की आयटपर्ण विनती की। श्री संघ मांजकर्म का महत्व है मनुष्य निस्वार्थ भाव मे लपुर, बडौद की ओर से भी चातुर्मास की लागों का परोपकार करता है. कुछ एसा विनती की गई। विशिष्ठ कार्य करता है जो सदियों तक
संक्रांति भजन के बाद पूज्य गुरुदेव ने जीवित रहता हैं तो उस मनुष्य का जन्म
स्तोत्रपाठ, मांगलिक एवं संक्रांति नाम सुनाभी महान बन जाता हैं और जिस नगर में
कर सभी को वासक्षेप दिया । उसका जन्म होता है वह गांव या नगर भी दर्शनीय बन जाता है । मह वा इसीलिए आज पूज्य गुरुदेव महुवा से विहार कर उना सभी का दर्शनीय स्थल और ऐतिहासिक भमि अजारा तीर्थ के दर्शनार्थ पधारे हैं । दि. बना हुआ है । यहां जिन महान पुरुषों ने १३-५-९४ शुक्रवार को उनके वर्षी तप का जन्म लिया उन्होंने संसार के उपकार का पारणा शत्रुजय महातीथ की पावन भूमि कार्य किया है। जावड शाह, वीरचंद राघवजी पर होगा । जिसकी भव्य तैयारियां चल गांधी, आचार्य श्री धर्ममूरि और आचार्य रही हैं । श्री नेमिसरिजी महाराज जैन इतिहास के प्रकाशित नक्षत्र है । उनका महान जीवन
जो हम स्वयं के लिए चाहते है वह दूसरों के लिए नहीं सोचते । हमें दुःख प्रिय नहीं, आलोचना महन नहीं, किन्तु दूसरों को दुःख देने में मजा आता है। दूसरों की निंदा में रस आता है । कैसी बिडम्बना है महारे स्वभाव की ?

Page #19

आत्मानंद प्रकाश ]
सुप्रसिद्ध कथाकार मुरारि बापू गुरुदेव के दर्शनार्थ
महुवा । यहां दि. १४-४-९४ को संक्रांति के दिन मध्यान्ह २-०० बजे गुजरात के विख्यात राम कथा वाचक श्री मुरारिबापु पूज्य गुरूदेव के दशनार्थ जैन उपाश्रय में आए । वे कथावाचन के अपने अति व्यस्त कार्यक्रम में से समय निकाल कर पूज्य गुरुदेव के चरणों में उपस्थित हुए थे ।
उन्होंने सौराष्ट्र, महुवा में पूज्य गुरुदेव के पदार्पण पर अत्याधिक प्रसन्नता व्यक्त की और उनके इस उम्र में वर्षीतप करने पर भूरि भूरि अनुमोदना एवं सुखशाता-पृच्छा की उन्होंने कहा कि जैन साघु लोग जितनी महान तपस्या, त्याग और कठोर सयम का पालन करते है उतना अन्य कोई नहीं करता न कर सकता हैं ।
दोनों ने विविध विषयों पर बातचीत की। सम्मेद शिखर तीर्थका विवाद आपसी बातचीत से सुलझाना चाहिए।
-पूज्य गुरुदेव महुवा । यहां दि. १४-४-९४ को आयोजित संक्रांति समारोह में सम्मेद शिखर तीर्थ विवाद के विषय में अपने विचार व्यक्त करते हुए पूज्य गुरुदेव ने कहा कि सम्मेद शिखर तीर्थका विवाद आपसी बातचीत के माध्यम से सुलझाना चाहिए। श्वेताम्बरों और दिगम्बरों को परस्पर लडने के बजाय स्नेह, सद्भाव और सौहार्द पूर्ण वातावरण बनाकर इस विवाद का आपस में बैठकर हल निकाल लेना चाहिए। यदि वे दोनो लडेंगे तों सरकार हस्तक्षेप करेगी और तीर्थ न श्वेताम्बरों के हाथ में रहेगा न दिगम्बरों के । उनके आपस में लडने से जो स्थिति केसरियाजी तीर्थ एवं अंतरिक्ष तीर्थं की हुई हैं वह स्थिति सम्मेद शिखर की भी होगी ।
प्रारंभ से यह तीर्थ श्वेताम्बरों के हाथ में रहा है । दिगम्बर जैन बेवजह इसमें हस्तक्षेप कर रहे है । दिगम्बरों को चाहिए कि वे श्वेताम्बरों को अपना भाई समझ न कि दुश्मन । आज का युग समन्वय का युग हैं इस तरह के विवाद से जौन एकता को खतरा उत्पन्न हो सकता है ।
सम्मेद शिखर तीर्थ को सरकारी कुद्रष्टि से बचाना आवश्यक हैं । समस्त भारत के श्वेताम्बररों को एकत्र होकर अपने तीर्थ करों की निर्वाण भूमि की किसी भी उपाय से रक्षा करनी चाहिए।

Page #20

પૂ. મુનિશ્રી ન્યાયવિજયજી કૃત “ કલ્યાણ ભારતી’માંથી સાભાર... 63 તને ઈશ્વરમાં શ્રદ્ધા છે અને કર્મના સિદ્ધાંતને તું જાણે
છે માટે દુ ખ આવતા તું વિષાદગ્રસ્ત ન થા... દ3 કષ્ટ કે સંકટો આવતા તું અધીરા ન થા અને સન્માગથી
ચલિત ન થા સમાગ પર અડગ રહીશ તે તારા આવરણા ( અંતરાયે ) નષ્ટ થતાં જશે અને તું હમેશને માટે સુખી થઈશ...
[3 માનસિક નબળાઇને કાઢી નાખ મનને સ્થિર તથા દેઢ
બનાવ, અહિ અને આગળ સુખી થવા માટે સત્કર્મના
માગે વિહર.... 3 સદાચરણી માણસની દુઃખી હાલત અને દુરાચરણીઓની
સુખી હાલત જોઈ બેટો વિચાર બાંધીશ નહિ અને સત્યની મહત્તા વિષે શંકાશીલ થઇશ નહિ....
શેકાંજલિ
તા. ૧-૫-૯૪
મહારાજા મેડીકલ હોલવાળા શ્રી મનુભાઈ ચંપકલાલ ધ્રુવ (ઉંમર વર્ષ ૭૦) ભાવનગર મુકામે તા. ૩૦-૪-૯૪ ને શનિવારના રોજ સ્વર્ગવાસી થયેલ છે. તેઓશ્રી આ સભાના આજીવન સભ્ય હતા. ધામક વૃતિવાળા અને મીલનસાર સ્વભાવના હતા અને દરેક ધાર્મિક પ્રવૃતિમાં ખૂબ જ આગળ પડતો ભાગ દરેક રીતે લેતા હતા. તેમના કુટુંબીજનો ઉપર આવી પડેલ દુઃખમાં અમે ઉંડી સમવેદના પ્રગટ કરીએ છીએ. તેઓશ્રીના આત્માને પરમ શાન્તિ મળે એવી પરમકૃપાળુ પરમાત્મા પાસે પ્રાથના કરીએ છીએ,
લી.
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગર

Page #21
Shree Atmanand Prakash Reg. No. GBV. 31 જીવનની સંધ્યા પC, જીવનની સધ્યા આવી ગઈ છે અને હજુ સુધી દીપક પ્રગટાવ્યા નથી ? જેમ સાંજ પડે, રાત પડે તે પહેલાં દીવા પ્રગટ કરવું પડે છે તેમ જીવનની સંધ્યા આવી અને તે ઉપર મૃત્યુરૂપ અ'ધકાર ફરી વળે તે પહેલા આત્મજ્ઞાન, આત્મસાધનારૂપ જીવનમાં દીવા પ્રગટાવી લેવાની જરૂર છે, ધર્માચરણ કરવાની જરૂર છે, જેથી મૃત્યુ પછી ઉર્ધ્વગતિ મળે... ધમ રૂપી દીવે નહિ પ્રગટાવ્યા હોય તે ગાઢ કમરૂપી અંધકારમાં નરક નીગેાદ કે તીય ગતિમાં ચાલ્યા જઈશ. BOOK-POST આપણે મંદિરના ઘટ થઈને જીવવું છે, જે સાંભળી લેકે જાગે અને ઈશ્વર ભક્તિમાં લાગે, શ્રી આમાનદ પ્રકાશ ઠે શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ખારગેઈટ, ભાવનગર - 3 64 0 0 1 From, સ'કલન : શ્રી હરિભાઈ એમ. શાહ - તંત્રી : શ્રી પ્રમોદકાન્ત ખીમચંદ શાહ પ્રકાશક : શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, ભાવનગર મુદ્રક : સાધના મુદ્રણાલય, દાણાપીઠ પાછળ, ભાવનગર For Private And Personal Use Only