Zu Den Fragmenten Buddhisticher Autoren In Haribhadras Anekanta Jayapataka

Author(s): Erich Frauwallner
Publisher: Erich Frauwallner

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74 E. FRAUWALLNER. ZU DEN FRAGMENTEN BUDDH. AUTOREN. wwwwwwwwwwwww wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww w wwwwwwwwwwwwwwww www wwwwwwwwww wwwwwwwwwwwww www dadhirupena va ekarupasamsarginya asamsrstakaravatya buddheh kvacid ustre dadhni va pratiniyamat tatpratibhasabhedakrta eva buddhipratibhasabhedakyta eva tayo rupayor dadhyustrayoh svabhavabhedo 'pi syat | kutah | ekaneketyadi | bhinnapratibhasavisayanekaryavasthitile, abhinnapratibhasavisayaikavyavasthitir iti yojaniyam| bhinnapratibhasavisayau ca dadhyustrau tatha ca naika ustro dadhi va tadubhayarupah syat | dadhyustratmakam ubhayam rupam yasyeti vigraha? | mithyavada esa syadvada) || Aus diesem Wiederherstellungsversuch ist deutlich zu ersehen, dass nur ein kleiner Teil dieses Textes, etwa ein Funftel, bei Haribhadra keine Entsprechung hat. Der weitaus grossere Teil findet sich bei Haribhadra wieder und ist dort nur durch verschiedene Zusatze erweitert. Das Verhaltnis ist so ahnlich, wie bei dem Fragment aus Kalyanacandras Pramanavarttikatika, das ich in der Festschrift fur M. Winternitz S. 239f. besprochen habe, wo ebenfalls der Text Sakyamatis fast unverandert ubernommen und nur durch Zusatze erweitert ist. An einer Abhangigkeit ist also nicht zu zweifeln. Haribhadra muss bei der Abfassung dieses Abschnittes seiner Anekantajayapatakatika die Pramanavarttikatika Sakyamatis oder wenigstens einen Subkommentar dazu verwendet haben. Und wenn auch in manchen anderen Fallen, wo er Stellen aus dem Pramanavarttikam anfuhrt, dergleichen nicht festzustellen ist, so ist doch im vorliegenden Fall kein Zweifel moglich. Damit ist aber auch gezeigt, was gezeigt werden sollte, dass Haribhadra neben den buddhistischen Hauptwerken, die er anfuhrt, auch die dazugehorigen Kommentare kennt, und dass wir gelegentlich erwarten durfen, die authentischen buddhistischen Erklarungen der betreffenden Satze bei ihm erhalten zu finden. 1 Dasselbe Fragment ist auch in Rajasekharas oder Devabhadras Tippanami zu Siddhasenadivakaras Nyayavatarah erhalten. Es scheint sich also, wie in JainaTexten so oft, um ein Zitat zu handeln, das ein Autor vom andern ubernahm, ohne den Text selber einzusehen.