Vinshati Vinshika Sarth

Author(s): Haribhadrasuri, Kantivijay, Hembhushanvijay, Chandrabhushanvijay
Publisher: Paramshreddhay Prakashan

Page 173

156
I
सिद्धसुखविंशिका विंशी एसो पुण सव्वो वि हु निरड्सओ एंगरूवमो चेव । सव्वाबाहाकारणखयभावाओ तहा नेओ ॥ ८ ॥ एष पुनः सर्वोऽपि हि निरतिशय एकरूपश्चैव ।
सर्वाऽऽबाधाकारणक्षयभावात्तथा ज्ञेयः ॥ ८ ॥
હવે, આ જે સિદ્ધસુખ છે તે, સુખમાં વિજ્ઞભૂત સર્વ પ્રકારની બાધાઓના ક્ષયથી ઉત્પન્ન થયેલું હોવાથી એકરૂપ, (વિવિધ સુખલવોના સંગ્રહરૂપ નહિ) અને નિરતિશય (જેની સરખામણીમાં બીજું કોઈ સુખ ન આવી શકે તેવું (અથવા જેમાં એવો વિભાગ ન પાડી શકાય કે આ અમુક વિઘ્ન દૂર થવાથી ઉત્પન્ન થયેલું છે અને આ અમુક વિજ્ઞના વિગમથી નીપજેલું)) છે.
न उ तह भिन्नाणं चिय सुक्खलवाणं तु एस समुदाओ । ते तह भिन्ना संतो खओवसम जाव जं हुंति ॥ ९ ॥ न तु तथा भिन्नानामेव सौख्यलवानां त्वेष समुदायः । તે તથ-fમન્ના: સન્ત: ક્ષયોપશમ યો યદ્ધતિ છે. न य तस्स इमो भावो न य सुक्खं पि हु परं तहा होइ । बहु विसलवसंविद्धं अमयं पि न केवलं अमयं ॥ १० ॥ न च तस्यायं भावो न च सौख्यमपि खलु परं तथा भवति ।
बहु विषलवसंविद्धममृतमपि न केवलममृतम् ॥ १० ॥ ભિન્ન-ભિન્ન વિનોના નાશથી ઉત્પન્ન થયેલા જુદા જુદા સુખલવોનો એ રાશિ (ઢગલો) છે. એમ પણ નથી. તે સુખલવો ભિન્ન-ભિન્ન ત્યાં સુધી જ રહી શકે છે, જ્યાં સુધી તેમની ઉત્પત્તિ કર્મના ક્ષયોપશમ ઉપર નિર્ભર છે. (જેટલા પ્રમાણમાં તે ક્ષયોપશમ તેટલું સુખ મળે, એવું જ્યાં સુધી છે ત્યાં સુધી જ સુખમાં ભિન્નતા રહી શકે છે.)
સિદ્ધનું સુખ ક્ષયોપશમભાવનું નથી. વળી, તે પ્રકારે (ક્ષયોપશમથી) શ્રેષ્ઠપરમ સુખ થઈ શકતું જ નથી. (અર્થાત્ સાયિક ભાવ વિના પરમ સુખ થઈ શકતું નથી.) વિષના કણિયા સાથે એકરસ થયેલું ભલે અમૃત પણ હોય, તો પણ તે અમૃતા નથી રહેતું. (તેમ ક્ષયોપશમ ભાવનું સુખ દુખ સંવિદ્ધ – એની સાથે દુઃખ વળગેલું જ હોવાથી તે પરમસુખ નથી બની શકતું.)
१ क एगरूवगो