________________
[ ૬૦ ]
આ. વિન≠નસૂરિ-સ્મારકત્ર થ આ નિયથી ખભાતમાં આનંદ છવાઈ ગયા. તિથિપ્રશ્નના સૌથી વધુ કડવાં ફળ ખંભાતે ભોગવ્યાં હતાં, એટલે એને આ નિર્ણયથી વિશેષ આનંદ થાય એ સ્વાભાવિક હતું.
આ નિર્ણયને સ`મતિ આપતા શ્રી સાગરાનૠસૂરિજી મહારાજ તથા શ્રી વિજયનીતિસૂરિજી મહારાજ વગેરે વૃદ્ધ પુરુષોના પત્ર) સૃરિસમ્રાટ પર અડવાડિયામાં જ આવી ગયા છે, એ વાતની ભાળ મળતાં શ્રી વિજયલબ્ધિસૂરિજી મહારાજ તરફથી મુનિરાજ શ્રી વિક્રમવિજયજી તથા શ્રી ભાસ્કરવિજયજી એ અંગે આનંદુ વ્યક્ત કરવા આવ્યા. એ વખતે શ્રી વિજયનંદનસૂરિજીએ એમને પૂછ્યું : “ તમારું કામ કેટલે પહેાંચ્યું ?” જવાબ મળ્યે : “ પ્રયાસ ચાલુ છે, હજી વાર લાગશે.”
આ તક ઝડપીને શ્રી વિજયનદનસૂરિજીએ કહ્યું : “ યારે સ. ૧૯૯૨માં તમે બધાએ જીદ્દી સંવત્સરી-શનિવારની-કરી, ત્યારે શ્રી વિજયરામચંદ્રસૂરિજીએ સાદડી ગામે ચામાસુ` રહેલા તમારા પૂજ્ય ગુરુમહારાજની ( શ્રી વિજયલબ્ધિસૂરિ મહારાજની ) આજ્ઞા મેળવી, તેમની આજ્ઞાનુસાર શનિવારની સ'વત્સરી જાહેર કરી હતી; અને તેના મોટાં મોટાં પોસ્ટરો છપાવીને બહાર પાડવાં હતાં, જે અત્યારે પણ મેાજૂદ છે. તે આ વખતે જયારે, ખુદ શ્રી વિજયલબ્ધિસૂરિ મહારાજ પોતે સમાધાનના માર્ગ કાઢે છે, અને સમાધાનને નિર્ણય લાવે છે, ત્યારે શ્રી વિજયરામચંદ્રસૂરિજીએ પોતે એમ જ કહી દેવું જોઈએ કે · પૂજય વિજયલબ્ધિસૂરિજી મહારાજની આજ્ઞાથી ૧૯૯૨માં ભાઇરવા શુદ પાંચમ એ કરી હતી, ને શિનવારની સવત્સરી માન્ય કરી હતી, તે અત્યારે તેઓશ્રી જે સમાધાન કરે, અને જે એક નિર્ણય લાવે તે મારે અને અમારે-સને કબૂલ જ છે.' આ રીતે એમણે શ્રી વિજયલબ્ધિસૂરિજી મહારાજ ઉપર લેખિત સમતિ માકલી આપવી જ જોઈ એ.”
શ્રી ભાસ્કરવિજયજીએ કહ્યું : “સાડીની વાત હું નથી જાણતા.” ત્યારે શ્રી વિક્રમવિજયજી કહે : “ નંદનસૂરિજી મહારાજ જે કહે છે, તે બરાબર છે. ”
આ પછી ફરી એકવાર શ્રી વિજયલક્ષ્મણુસૂરિજી સૂરિસમ્રાટ પાસે આવ્યા. એ કહે : “ શ્રી વિજયરામચદ્રસૂરિજીની સહી કદાચ ન આવે તે ચાલે કે કેમ ? કેમ કે, શ્રી વિજયપ્રેમસૂરિજી મહારાજની સહી આવે એમાં એમની સહી આવી જ જાય
છે. ”
આના જવાખમાં શ્રી વિજયનન્દનસૂરિજીએ સ્પષ્ટ શબ્દોમાં જણાવ્યું : “ આમાં તા રામચ'દ્રસૂરિજીની સહી જોઈ એ જ. જ્યારે તિથિચર્ચાના નિવેડા લાવવા માટે સાગરાનંદસૂરિજી મહારાજ અને વિજયરામચ'દ્રસૂરિજીએ પી. એલ. વૈદ્યની મધ્યસ્થતા સ્વીકારી હતી ત્યારે લવાદના પ્રતિજ્ઞાપત્રમાં શ્રી વિજયરામચંદ્રસૂરિજીએ પોતાના ગુરુ શ્રી વિજય
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
