________________
૧૮
છે, તેને શુદ્ધાશુદ્ધ પણે ગ્રહે તેા તે નય-જ્ઞાન થાય, અને તે નયજ્ઞાન વડે જ પ્રમાણ જ્ઞાન થાય છે; માટે યથાર્થ જ્ઞાનના અથી આત્માઓએ અનંત-ધર્માત્મક-પદાર્થને અનેકવિધ સપ્તભગિએથી જાણી, તેતે સસલોંગમાંના પરસ્પર વિરાધી ધર્માને નયષ્ટિએ અવિરૂદ્ધ લેખીને તે તે સ્વરૂપે યથા પ્રમણિ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવા પ્રયત્ન કરવા એજ શ્રેયસ્કર છે. ઉપર પ્રમાણે સ્યાદ્વાદ્ સિદ્ધાન્તથી વસ્તુતત્ત્વને યથાર્થ જાણવા માટે અમેએ કેટલેક નય વિચાર, સપ્તભંગીનુ સ્વરૂપ, તેમજ પ્રમાણ જ્ઞાનનું સ્વરૂપ, અને નિક્ષેપાદિના વિચાર પ્રસ્તુત કર્યો છે, વિશેષ સ્વરૂપે આગમામાંથી ગીતાર્થી પાસેથી જિજ્ઞાસુએએ જાણવા પ્રયત્નશીલ થવુ.
આથી હવે શ્રી ઈશ્વરચદ્રજીના પ્રત્યેક વિસવાદી વાકયોનું પ્રતિવિધાન નિરક માની તેમના મુખ્ય મંતવ્યને જે તેમણે પેાતાની પુસ્તિકાના અ`તિમ ભાગમાં સાર રૂપે આપ્યા છે, તે સાર જ્ઞાનને તપાસી લેવું ઉચિત જાણી તે સારના પ્રત્યેક વાકચના વિસંવાદીપણાને જ જણાવિએ છિએ.
સારમાં મિથ્યા પ્રતિપાદન
શ્રી ઈશ્વરચંદ્રજી નયના સ્વરૂપ સબંધમાં અજાણુ અને યથાર્થ જ્ઞાનના અભાવે બ્રાંતિમાં હોય એ સ્વાભાવિક છે. એમ છતાં જ્યારે નય-જ્ઞાનના સ્વરૂપની ચર્ચા કરી નયના સ્વરૂપનું મિથ્યા પ્રતિપાદન કરે છે. ત્યારે તે
