________________
ક સ્ત્રીઓને ગુલામડી કહેવાય છે, પણ હકીકતમાં આખી પ્રજાજ ગુલામ છે. હાલ: તો cornsumers movement. સ્ત્રી-સ્વાતંત્ર, મજૂર ચળવળ રાજકીય વાદો આદિને
પ્રજાને અંદરોઅંદર લડાવાય છે. અને ધવાદો વગેરેને ઝઘડફહ વગોવાય છે. ત્યાં વિરોધ એ જીવતી લોકશાહીનું લથાણ અને અહીં વિરોધ એ ડાનું મૂળ ! કેવો અજીબ ન્યાય ! . . * દીક્ષાણ, રાંઘપતિ, ઉપધાનાદિ કરાવનારને સન્માનપત્ર આપવાનો ચાલ હમણાં ખૂબ ચાડયો છે. મોટેભાગે રો-બસો-પાંચસો-હજાર નકલ છપાવી મેળાવડા વખતે હાજર , લોકોમાં વહેંચી એક નકલને મઢાવી વ્યક્તિને પણ થાય છે. પ્રિન્ટિંગ પ્રોત્સાહન મળવા ઉપરાંત, લોકો વાંચીવાંચીને ફેંકી દેતા હોવાથી જ્ઞાનની આશાતના થાય છે. છેવટે હાથ બાવટ કાગળ પ૨ કે રેશમ જેવા કપડા પર લહિયાં પારો લખાવી તે અર્પણ કરીને મેળાવડા વખતે વાંચી સંભળાવાય તો ચાલે. રેશમના કપડાને હેત (ચોખાના) ઓરાણમાં બોળીને સુંવાળી રાપાટીવાળા લાકડાના પાટિયા પર કપડદુ રાળ ન પડે તે રીતે ચોંટાડી રમૂકાયા પછી તેના પર લખવાથી શાહી ફેલાઈ જેવી તકલીફ વગર લખાશે. લખાયા પછી સૂકાઈ ગયેલું કપ્તડું પાટિયા પરથી સરળતાથી ઉખેડી શકાશે. જેને ઉખેડીને સીધું મઢાવી Ø શકાય. . !
* મારી બાનું જયારે વડગામ આવવાનું થયું ત્યારે ગામના દ રમાં મેરાઈ .બાપ રાં tીવતાં આવડતું નહિ. લોક વરા અંગરખાં વગેરે ઓરારીમાં બેરીને . હાથે સીવતાં. આજે તરભા મેરાઈના દીકરાને હાથ વડે રીવતાં નહિ આવડતું હોય. લ,રાગાઈ, તપસ્યા.સંવત્સારી, પારસ્પ વગેરે પ્રસંગે ગામના દરજી (ર.તાંબાનું લાંબુ વાજિં, જેના કાણામાં લોકોનૈસા નાખે) વગાડતા, ઢાઢી લંગા (
પિની ) વગાડે અને ઢોલી ઢોલ. ઢોલ વાગવાના લાકડામાંથી બને. બેરી (નર) ગૂંગળ (પાદ) જોડિયા વાઘ છે. તારંગામાં રોજ ચોઘડિયામાં પગારું--તંગા વાગે છે. આવી હા એ મામા માંગલિક દાણો. . * . જમાનાઓથી આ પાણાપણ (આજ પણ ભદ્રેશ્વર-કચ્છ પાસે પાણાખાણ છે મે આજ પણ એમાંથી આ પ્રકારના પથ્થરો •ીકળે છે. કચ્છના તમારા કિલ્લામાં આ પાણાખા પથ્થરોથી બંધાય છે) એક અને અનન્ય હતી. ને એના પાણા પણ એવા જ અય હતી. જોઈએ ઘડવૈયો કે ન જોઈએ કડિયા. એકરારખા ચોરા પાપનાં ભૂખરાં બેલાં નીકળે..બેલા ઉપર બેલું મૂકો ને એના ઉપર બેય બેલા વજન જેટલી પાણી રેડો એટલે બેલાં જંડબેરાલાક ચોંટી જાય. જોઈએ . જો એ માટી. કાંઈ 'જોઈએ.
શિર ( જ માણ વધ્યું........
૮
For Personal & Private Use Only
Jain Education Interational
www.jainelibrary.org
