________________
સમકિતસા-ભાગ ર . ( ૧૭ ) એની વિધીના પાઠ એકજરીતે ભણેલા માટે એવા પાઠ જઈને વિચાર કરતાં માલમ પડી આવશે. તેમજ - પદી તથા સુરિઆત્માદિકની પુજા વખતે નથુર્ણ પાઠ નિજ હેતુએ ઠરાવીને મુગ્ધ જનેના મંડળને બ્રમાવેલા છે, માટે પ્રતિબ્રિમિત જનની જડતા પ્રત્યક્ષ માલમ પ. ડે છે. તોપણ કહેવાનું જે નામોથુછું કહેવા માટે એકલા સખી સમજવી નહીં. કારણકે ભગવતી સતક બારમે અનંત ખુતાને આળાવે સર્વજીવ ભવનપતીથકી નવગ્રહી વેગસુધી અનંતવાર ઉપજ્યા તેમાં બાર દેવલોકસુધી રાજનિતી સાધતાં અનેકવાર નમોકુણના પાઠ બાર બેલના દેવપણે ભણ્યા છે, તે નથુ માટે એકાંત સમકિતી ન કરે. વળી મનુષ્ય ભવમાં અભવિ તથા મિથ્યાત્વી બહાંતેર કળા ભણીને તથા રસીઓ ચોસઠ કળા ભણીને જેને શાશ્વની તથા મિથ્યાત્વરાટ્યુની કેટલીએક રીત જાણે, તેમાં નથુ આવે તે ભણે માટે સમકિતી કેમ ગણી રાકાય? તથા આધુનીક જમાનાના કેટલાએક ઈવેને જન શાશ્વનું સોધન કરી એટલું જાણપણું મેળવેલું છે કે જેની જનોથી ઇન કરેલા પશ્નના જવાબ દેવા મુશ્કેલ થઈ પડે. માટે એવી બારીક બુદ્ધિથી મેળવેલી વિદ્વતાવા"ળા તેને નત સ્વભાવિએ સાધર્મ તરીકે ગણતા હશે કે શું? પણ દરેક જાતથી મેળવેલા સૂરજ્ઞાનને માટે સમકિતી કરે નહીં. તેમજ દ્વિપદી તથા સુરિઆત્માદિક દેવે પણ નથણ ભણવા માટે એકાંત સમકિતી કહી શકાય નહીં.
