________________
( ૧૬ ) નમોથુણંમાં ભેદ કહે છે. '
હવે તેજ પાવહ વિધીના પાઠને અનુસરીને કહેવાનું જે જંબુદ્વીપ પનંતી સૂત્રમાં ભરત મહારાજના આળાવામાં જોઈ લેવું કે જ્યારે માગ્ધાદિક તિર્થોના દેવને સાધવા. ની ખાતર અમ પિષહ કરી બેસવાની વખતે મજફર વિધી સહીત પાઠ છે. માટે તે પાઠની વિધીનો સંક૯૫ સં. સાર ખાતામાં સમજો,
તેમજ કૃષ્ણ વાસુદેવે હરિણે ગમેલી દેવને આરાધના તથા ગજસુકમાળ કુમારના જન્મ અગાઉ તથા દ્રોપદીની વારે જતાં સમુદ્રકિનારે લવણાધીપતિને સાધતાં અટ્ટમ, હિવિધી કરી છે, તે જ્ઞાતા સૂત્રમાં તથા અંતગડ સુત્રમાં જોઈ લેવું. તેમજ જ્ઞાતાજીના પહેલા અધ્યયનમાં અને ભય કુમારે ધારણ ચૂળ માતાને મેઘનો ડોળ પુરવાનીખાતર પૂર્વ સંબંધી મિત્ર દેવને આધતાં અમ વિષહવિધી કરી, તે પણ સર્વવિધી સંખ શ્રમણો યા સજનીક રીતે ક્રિયા સહિત વિષહ કર્યો, તે શું તમારે મને શંખ શ્રાવકની ક્રિયા જેવા પાઠ જોઈને નિર્જરાહત ઠરાવશે કે લેકિક વ્યવહાર ખાતે કરાવશે? તે કહો? એમ ચકવૃતિ આજે વિષહ કર્યા, તે દેવને આરાધવા ખાતર વિશેષ અભિગ્રહ સમજવા. પરંતુ વિધીની રીત એક જોઈને નિર્જ
હેતુ કહેવાય નહીં. કેમજે તે મજકુર ચક્રવૃતિ આવે કે. ટલાએક ગૃહસ્થ સમકિતી છતાં સંસારીક કારણોને માટે દેવતાઓની આરાધનામાં ઘણી કણકિયા કરે છે. તેમજ શંખ શ્રાવકે નિરાહતુએ ઉત્તમ કર્ણ કરી છે, પરંતુ તે.
